Vredessymbolen door de geschiedenis heen

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Gertrud von Le Fort definieerde symbolen ooit als de "taal van iets onzichtbaars gesproken in de zichtbare wereld."

    Omdat de mens al sinds mensenheugenis worstelt met het vinden en bereiken van vrede, heeft hij daar vele tekens en symbolen voor bedacht. In zekere zin verwoorden we daarmee iets wat we nog niet volledig hebben ervaren.

    Hier zijn enkele van de meest gebruikte symbolen van vrede door de geschiedenis heen en hoe ze zijn ontstaan.

    Olijftak

    olijftak

    Een olijftak uitsteken is een populaire uitdrukking die een vredesaanbod symboliseert. In de Griekse mythologie wordt de godin van de vrede, Eirene, vaak afgebeeld met een olijftak in de hand. Interessant, Mars, de Romeinse god van de oorlog De afbeelding van Mars met de olijftak was een voorstelling dat vrede nooit zo bevredigend is als na een lange periode van onrust. Het gaf ook aan dat om vrede te bereiken soms oorlog nodig is. Zo verbonden is de afbeelding vande olijftak met vrede, dat het zelfs de Engelse taal is binnengekomen. Om een olijftak uit te steken betekent vrede sluiten met iemand na een ruzie of gevecht.

    Duiven

    duif als vredessymbool

    Bijbels gezien wordt de duif gebruikt om de Heilige Geest voor te stellen, die op zijn beurt de vrede tussen de gelovigen symboliseert. Meer recentelijk heeft de wereldberoemde kunstenaar Pablo Picasso de duif gepopulariseerd als symbool van vredesactivisme tijdens de Koude Oorlog. De symboliek werd uiteindelijk opgepikt door de Communistische Partij voor hun anti-oorlogscampagnes. De duif en de olijftak samen is een anderevredessymbool heeft een Bijbelse oorsprong.

    Laurierblad of krans

    lauwerkrans

    Een minder bekend vredessymbool is de lauwerkrans, omdat die meer wordt geassocieerd met de academie. Het is echter een beroemd symbool van vrede in het oude Griekenland, omdat dorpen gewoonlijk kransen van laurierbladeren maakten om winnende krijgsheren te kronen na oorlogen en veldslagen. Na verloop van tijd werden van laurierbladeren leis gemaakt die werden uitgereikt aan succesvolle Olympiërs en dichters. Over het geheel genomen is laurierkransen geven het einde van de wedstrijd aan en het begin van vreedzame en gelukkige vieringen.

    Maretak

    maretak

    Volgens de Scandinavische mythologie werd de zoon van de godin Freya gedood met een pijl gemaakt van maretak. Om het leven en de opoffering van zijn nakomeling te eren, verklaarde Freya de maretak als een herinnering aan de vrede. Als gevolg daarvan hielden stammen zich gedeisd en stopten ze een tijdje met vechten wanneer ze bomen of deuropeningen met maretak tegenkwamen. Zelfs de kersttraditie van kussen onder de maretak komtuit deze verhalen, want vreedzame vriendschap en liefde worden vaak bezegeld met een kus.

    Gebroken pistool of geen pistool bord

    Geen wapenbord

    Broken Gun

    Dit is een symbool dat je vaak aantreft op plakkaten die bij vredesdemonstraties worden opgehangen. Het eerste bekende gebruik van het symbool van een gebroken geweer was in 1917, toen de Duitse Oorlogsslachtoffers het gebruikten op hun vredesbanner. De oprichting van de organisatie War Resisters International (WRI) in 1921 maakte de beeldtaal verder populair. Het concept achter de symboliek werd goed samengevat door de Filipijnse kunstenaar Francis Magalonatoen hij de woorden zong, "Je kunt niet over vrede praten en een wapen hebben". Het no gun symbool wordt soms ook op een soortgelijke manier gebruikt.

    Japanse Vredesbel

    Japanse Vredesbel

    Voordat Japan officieel werd toegelaten als lid van de Verenigde Naties, presenteerde het Japanse volk formeel de Japanse Vredesbel als geschenk aan de unie. De symbolische vredesbel is permanent ondergebracht in een Shinto-schrijn op het terrein van de VN in New York City. Op één zijde van de bel staan Japanse karakters die zeggen: Lang leve de absolute wereldvrede.

    Witte klaprozen

    Witte klaprozen

    Na de Eerste Wereldoorlog, rode klaprozen De Royal British Legion deelde de bloemen uit om hun militairen te eren. De Women's Cooperative Guild vond echter dat er een manier moest zijn om oorlogsveteranen te eren zonder de bloedige oorlogen waaraan ze deelnamen te romantiseren. Toen begonnen ze witte klaprozen uit te delen om slachtoffers te eren - zowel soldaten als burgers,In 1934 heeft de vredesorganisatie Peace Pledge Union de massale verspreiding van witte klaprozen nieuw leven ingeblazen om haar inzet voor het voorkomen van oorlogen te verspreiden.

    Tempo Vlag

    Tempo Vlag

    Volgens de Bijbel schiep God de regenboog als een symbool van zijn belofte dat Hij nooit meer een grote overstroming zou sturen om de mensheid te straffen voor haar zonden. Snel vooruit naar 1923, en de Zwitserse vredesbewegingen maakten regenboogvlaggen om solidariteit, gelijkheid en wereldvrede te symboliseren. Deze vlaggen dragen gewoonlijk het Italiaanse woord "Pace," wat direct vertaalt naar "Vrede." Naast de associatie metgay pride, werden de vredesvlaggen opnieuw populair in 2002 toen ze werden gebruikt voor een campagne met de titel "pace da tutti balconi (vrede vanaf elk balkon), een protestactie tegen de oplopende spanningen in Irak.

    Handdruk of armen tegen elkaar

    Arms Linked Together

    Moderne kunstenaars illustreren wereldvrede meestal door mensen van verschillende kleuren, etniciteiten, religies en culturen te tekenen die zij aan zij staan met hun armen of handen aan elkaar. Tekeningen van staatstroepen en rebellen die elkaar de hand schudden zijn ook een universeel symbool van vrede en solidariteit. Zelfs in het dagelijks leven wordt aan strijdende partijen meestal gevraagd een handdruk te geven om aan te geven dat er geen kwaad in de zin is.gevoelens tussen hen.

    Overwinningssymbool (of V-teken)

    Overwinningssymbool

    Het V-teken is een populair handgebaar dat vele betekenissen heeft, afhankelijk van de context waarin het wordt gezien. Wanneer het V-teken wordt gemaakt met de palm van de hand naar de ondertekenaar, wordt het in sommige culturen vaak gezien als een beledigend gebaar. Wanneer de rug van de hand naar de ondertekenaar is gericht, met de palm naar buiten, wordt het teken gewoonlijk gezien als een symbool van overwinning en vrede.

    Het V-teken ontstond in 1941 tijdens de Tweede Wereldoorlog en werd gebruikt door de geallieerden. Tijdens de oorlog in Vietnam werd het gebruikt door de tegencultuur als symbool van vrede en als protest tegen de oorlog. Tegenwoordig wordt het ook gebruikt bij het maken van foto's, vooral in Oost-Azië, waar het V-teken wordt geassocieerd met schattigheid.

    Het Vredesteken

    Internationaal vredesteken

    Tenslotte hebben we het internationale vredesteken Het werd ontworpen door kunstenaar Gerald Holtom voor de Britse nucleaire ontwapeningsbeweging. Al snel werd het symbool gedrukt op in massa geproduceerde speldjes, badges en broches. Omdat het nooit een handelsmerk of auteursrecht kreeg van de ontwapeningsbeweging, verspreidde het logo zich en werd het overgenomen in anti-oorlogsdemonstraties wereldwijd. Tegenwoordig wordt het teken gebruikt als een algemene voorstelling van wereldvrede.

    Een interessante kanttekening is dat bij het ontwerpen van het symbool, Holtom opmerkt:

    Ik was wanhopig. Diepe wanhoop. Ik tekende mezelf: de vertegenwoordiger van een individu in wanhoop, met de handen met uitgestrekte palm naar buiten en naar beneden, zoals Goya's boer voor het vuurpeloton. Ik maakte van de tekening een lijn en zette er een cirkel omheen.

    Later probeerde hij het symbool te veranderen en het af te beelden met de armen omhoog als teken van hoop, optimisme en overwinning, maar dat sloeg niet aan.

    Inpakken

    Het verlangen van de mensheid naar vrede is samengevat in deze internationaal erkende symbolen. Totdat de wereldvrede eindelijk is bereikt, zullen we ongetwijfeld meer symbolen bedenken om de idee. Voorlopig hebben we deze symbolen om ons eraan te herinneren wat we willen bereiken.

    Stephen Reese is een historicus die gespecialiseerd is in symbolen en mythologie. Hij heeft verschillende boeken over dit onderwerp geschreven en zijn werk is gepubliceerd in tijdschriften en tijdschriften over de hele wereld. Stephen is geboren en getogen in Londen en heeft altijd een voorliefde gehad voor geschiedenis. Als kind besteedde hij uren aan het bestuderen van oude teksten en het verkennen van oude ruïnes. Dit bracht hem ertoe een carrière in historisch onderzoek na te streven. Stephens fascinatie voor symbolen en mythologie komt voort uit zijn overtuiging dat ze de basis vormen van de menselijke cultuur. Hij gelooft dat door deze mythen en legendes te begrijpen, we onszelf en onze wereld beter kunnen begrijpen.