जपानच्या सामुराई वर्गासाठी आचारसंहिता म्हणून आठव्या शतकाच्या आसपास बुशिदोची स्थापना झाली. हे सामुराईचे वर्तन, जीवनशैली आणि दृष्टीकोन आणि तत्त्वनिष्ठ जीवनासाठी तपशीलवार मार्गदर्शक तत्त्वांशी संबंधित होते.

बुशिदोची तत्त्वे 1868 मध्ये सामुराई वर्ग संपुष्टात आणल्यानंतरही अस्तित्वात राहिली, एक मूलभूत बनली. जपानी संस्कृतीचा पैलू.

बुशिडो म्हणजे काय?

बुशिडो, ज्याचा शब्दशः अनुवाद वॉरियर वे, या शब्दाचा अर्थ 17व्या शतकाच्या सुरुवातीला केला गेला, 1616 मिलिटरी क्रॉनिकल कोयो गुंकन मध्ये. त्या वेळी वापरल्या जाणार्‍या तत्सम शब्दांमध्ये मोनोनोफु नो मिची , समुराइडो , बुशी नो मिची , शिडो , बुशी कटगी<8 समाविष्ट होते>, आणि इतर अनेक.

खरं तर, अनेक समान संज्ञा बुशिदोच्याही आधीच्या आहेत. 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस एडो कालावधी सुरू होण्यापूर्वी शतकानुशतके जपान ही योद्धा संस्कृती होती. तथापि, ते सर्वच बुशिदोसारखे नव्हते किंवा त्यांनी नेमके समान कार्य केले नाही.

इडो कालावधीत बुशिदो

म्हणून, 17 व्या शतकात बुशिदोला वेगळे बनवण्यासाठी काय बदलले इतर योद्धा आचारसंहिता पासून? काही शब्दांत – जपानचे एकीकरण.

एडो काळापूर्वी, जपानने लढाऊ सामंती राज्यांचा संग्रह म्हणून शतके घालवली होती, प्रत्येकावर आपापल्या डेम्यो सरंजामदाराने राज्य केले होते. 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस,तथापि, डेम्यो ओडा नोबुनागा, यांनी एक मोठी विजय मोहीम सुरू केली होती जी नंतर त्याच्या उत्तराधिकारी आणि माजी समुराईने सुरू ठेवली होती टोयोटोमी हिदेयोशी, आणि त्याचा मुलगा टोयोटोमी हिदेयोरी यांनी अंतिम रूप दिले .

आणि या दशकभर चाललेल्या मोहिमेचा परिणाम? एकसंध जपान. आणि त्यासोबत – शांतता .

म्हणून, शतकानुशतके पूर्वी सामुराईचे काम जवळजवळ केवळ युद्ध पुकारण्यासाठी होते, परंतु ईदो काळात त्यांच्या नोकरीचे वर्णन बदलू लागले. सामुराई, अजूनही योद्धे आणि त्यांच्या डेमियोजचे नोकर (आता जपानच्या लष्करी हुकूमशहांच्या अधिपत्याखाली, ज्याला शोगुन म्हणून ओळखले जाते) शांततेत जगावे लागले. याचा अर्थ सामाजिक कार्यक्रमांसाठी, लेखन आणि कला, कौटुंबिक जीवन आणि बरेच काही यासाठी अधिक वेळ होता.

सामुराईच्या जीवनातील या नवीन वास्तवांसह, एक नवीन नैतिक संहिता उदयास आली. तो बुशिदो होता.

यापुढे केवळ लष्करी शिस्त, धैर्य, शौर्य आणि लढाईतील बलिदानाची संहिता राहिली नाही, तर बुशिदोने नागरी उद्देशही पूर्ण केले. या नवीन आचारसंहितेचा उपयोग समुराईंना विशिष्ट नागरी परिस्थितींमध्ये कसा पोशाख करावा, वरच्या पाहुण्यांचे स्वागत कसे करावे, त्यांच्या समाजातील शांतता कशी चांगली ठेवावी, त्यांच्या कुटुंबियांशी कसे वागावे इत्यादी शिकवण्यासाठी वापरण्यात आला.<3

अर्थात, बुशिदो अजूनही योद्धाची आचारसंहिता होती. त्याचा मोठा भाग अजूनही सामुराईच्या लढाईतील कर्तव्ये आणि त्याच्या डेम्योवरील कर्तव्यांबद्दल होता, ज्यात कर्तव्याचा समावेश होता.सामुराईच्या मालकाचे रक्षण करण्यात अयशस्वी झाल्यास सेप्पुकू (विधी आत्महत्येचा एक प्रकार, ज्याला हरा-किरी देखील म्हणतात).

तथापि, जसजशी वर्षे उलटली, बुशिदोमध्ये वाढत्या संख्येने गैर-लष्करी संहिता जोडल्या गेल्या, ज्यामुळे तो केवळ लष्करी संहिता नव्हे तर एक व्यापक दैनंदिन आचारसंहिता बनला.

बुशिदोची आठ तत्त्वे काय आहेत?

बुशिदो कोडमध्ये आठ सद्गुण किंवा तत्त्वे आहेत जी त्याच्या अनुयायांनी त्यांच्या दैनंदिन जीवनात पाळणे अपेक्षित होते. हे आहेत:

1- Gi – न्याय

बुशिडो कोडचा एक मूलभूत सिद्धांत, तुम्ही इतरांशी तुमच्या सर्व संवादांमध्ये न्याय्य आणि प्रामाणिक असले पाहिजे. योद्ध्यांनी सत्य आणि न्याय्य काय आहे यावर विचार केला पाहिजे आणि ते जे काही करतात त्यामध्ये नीतिमान असले पाहिजे.

2- Yū – धैर्य

ते लक्षात ठेवा धैर्यवान आहेत, अजिबात जगत नाहीत . धाडसी जीवन जगणे म्हणजे पूर्ण जगणे होय. योद्धा धैर्यवान आणि निर्भय असला पाहिजे, परंतु हे बुद्धिमत्ता, चिंतन आणि सामर्थ्याने युक्त असले पाहिजे.

3- जिन - करुणा

खरा योद्धा बलवान असावा आणि शक्तिशाली, परंतु ते सहानुभूतीशील, दयाळू आणि सहानुभूती देखील असले पाहिजेत. करुणा बाळगण्यासाठी, इतरांच्या दृष्टीकोनांचा आदर करणे आणि ते मान्य करणे आवश्यक आहे.

4- रे - आदर

खरा योद्धा त्यांच्याशी संवाद साधताना आदराने वागला पाहिजे इतरांना आणि त्यांची शक्ती आणि सामर्थ्य दाखविण्याची गरज भासू नयेइतर. इतरांच्या भावनांचा आणि अनुभवांचा आदर करणे आणि त्यांच्याशी व्यवहार करताना नम्र असणे हे यशस्वी सहकार्यासाठी आवश्यक आहे.

5- मकोटो – सचोटी

तुम्ही जे बोलता त्यावर तुम्ही उभे राहिले पाहिजे . रिकामे शब्द बोलू नका - जेव्हा तुम्ही म्हणाल की तुम्ही काहीतरी कराल, ते जसे केले तसे चांगले असावे. प्रामाणिकपणे आणि प्रामाणिकपणे जगून, तुम्ही तुमची सचोटी अबाधित ठेवू शकाल.

6- Meiyo – Honor

खरा योद्धा घाबरून न जाता सन्मानाने वागेल इतरांचा निर्णय, परंतु स्वत: साठी. ते जे निर्णय घेतात आणि जे कृती करतात ते त्यांच्या मूल्यांशी आणि त्यांच्या शब्दाशी जुळले पाहिजेत. अशा प्रकारे सन्मानाचे रक्षण केले जाते.

7- चुगी - कर्तव्य

योद्धा ज्यांच्यासाठी जबाबदार आहे त्यांच्याशी एकनिष्ठ असला पाहिजे आणि त्याचे संरक्षण करण्याचे कर्तव्य आहे. तुम्ही काय कराल असे तुम्ही म्हणता त्याचे अनुसरण करणे आणि तुमच्या कृतींच्या परिणामांसाठी जबाबदार असणे महत्त्वाचे आहे.

8- जिसेई – स्व-नियंत्रण

स्व- नियंत्रण हा बुशिडो कोडचा एक महत्त्वाचा गुण आहे आणि कोडचे योग्य प्रकारे पालन करण्यासाठी आवश्यक आहे. नेहमी जे योग्य आणि नैतिक आहे ते करणे सोपे नाही, परंतु आत्म-नियंत्रण आणि शिस्त बाळगल्यास, व्यक्ती खऱ्या योद्ध्याच्या मार्गावर चालण्यास सक्षम असेल.

बुशिदो प्रमाणेच इतर कोड

आम्ही वर नमूद केल्याप्रमाणे, बुशिदो हा जपानमधील सामुराई आणि लष्करी पुरुषांसाठी पहिला नैतिक संहिता होण्यापासून दूर आहे. हेयान मधील बुशिडो सारखे कोड,कामाकुरा, मुरोमाची आणि सेन्गोकू कालखंड अस्तित्वात होते.

जपनी अधिकाधिक सैन्यवादी बनू लागले तेव्हापासून हेयान आणि कामाकुरा कालखंड (794 AD ते 1333) पासून, भिन्न लिखित नैतिक संहिता उदयास येऊ लागल्या.

12 व्या शतकात सामुराईने सत्ताधारी सम्राटाचा पाडाव केल्याने आणि त्याच्या जागी शोगुन - पूर्वी जपानी सम्राटाचा लष्करी उपनियुक्त केल्यामुळे हे मोठ्या प्रमाणात आवश्यक होते. मूलत:, सामुराई (त्यावेळी बुशी देखील म्हणतात) यांनी लष्करी जंटा सादर केला.

या नवीन वास्तवामुळे सामुराईच्या स्थितीत आणि समाजातील भूमिकेत बदल झाला, त्यामुळे नवीन आणि उदयोन्मुख आचारसंहिता. तरीही, हे मुख्यत्वे सामुराईच्या लष्करी कर्तव्यांभोवती त्यांच्या नवीन पदानुक्रमात फिरले - स्थानिक डेम्यो लॉर्ड्स आणि शोगुन.

अशा कोडमध्ये त्सुवामोन नो मिची (वे ऑफ द मॅन-एट-आर्म्स) समाविष्ट होते ), Kyûsen / kyûya no michi (धनुष्य आणि बाणांचा मार्ग), Kyūba no michi (धनुष्य आणि घोड्याचा मार्ग), आणि इतर.

हे सर्व मुख्यत्वे जपानच्या विविध भागात तसेच वेगवेगळ्या कालखंडात सामुराईने वापरलेल्या लढाईच्या विविध शैलींवर केंद्रित होते. हे विसरून जाणे सोपे आहे की सामुराई हे फक्त तलवारबाजी करणारे होते – खरेतर, ते बहुतेक धनुष्य आणि बाण वापरत, भाल्याने लढायचे, घोडे चालवायचे आणि लढाऊ दांडे देखील वापरायचे.

बुशिदोच्या वेगवेगळ्या पूर्ववर्तींनी अशा लष्करी शैलींवर लक्ष केंद्रित केले. तसेच एकूण लष्करी धोरणावर. तरीही, तेयुद्धाच्या नैतिकतेवर देखील लक्ष केंद्रित केले - समुराईकडून अपेक्षित असलेले शौर्य आणि सन्मान, त्यांचे डेम्यो आणि शोगुन यांच्यासाठी त्यांचे कर्तव्य आणि असेच.

उदाहरणार्थ, विधी सेप्पुकु (किंवा हारकिरी ) सामुराईने आपला स्वामी गमावल्यास किंवा त्यांची बदनामी झाल्यास ते करणे अपेक्षित होते असे आत्म-त्याग बहुतेकदा बुशिदोशी संबंधित असतात. तथापि, ही प्रथा 1616 मध्ये बुशिदोचा शोध लागण्यापूर्वी शतकानुशतके अस्तित्वात होती. खरेतर, 1400 च्या दशकात, तो फाशीच्या शिक्षेचा एक सामान्य प्रकार देखील बनला होता.

म्हणून, बुशिदो अनेकांमध्ये अद्वितीय आहे. विविध नैतिकता आणि पद्धतींचा त्यात समावेश कसा होतो, हे सामुराईने पाळण्याची अपेक्षा केलेली ही पहिली नैतिक संहिता नाही.

बुशिडो टुडे

मीजी रिस्टोरेशननंतर, सामुराई वर्ग होता काढून टाकले आणि आधुनिक जपानी सैन्याची स्थापना झाली. तथापि, बुशिदो कोड अस्तित्वात आहे. समुराई योद्धा वर्गाचे गुण जपानी समाजात आढळतात आणि संहितेला जपानी संस्कृती आणि जीवनशैलीचा एक महत्त्वाचा पैलू मानला जातो.

मार्शल देश म्हणून जपानची प्रतिमा ही सामुराईचा वारसा आणि बुशिदोची तत्त्वे आहे. मिशा केचेल द कॉन्व्हर्सेशनमध्ये लिहितात, "1930 च्या दशकात चीनवर आक्रमण करणाऱ्या आणि 1941 मध्ये पर्ल हार्बरवर हल्ला करणाऱ्या जपानी सैनिकांना शिकवण्यासाठी साम्राज्यवादी बुशिडो विचारसरणीचा वापर करण्यात आला." या विचारसरणीमुळेच शरणागती पत्करली गेली नाहीदुसऱ्या महायुद्धातील जपानी सैन्याची प्रतिमा. दुसऱ्या महायुद्धानंतर आणि त्यावेळच्या अनेक विचारसरणींप्रमाणे, बुशिदोलाही एक धोकादायक विचारप्रणाली म्हणून पाहिले गेले आणि मोठ्या प्रमाणावर नाकारले गेले.

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बुशिदोने पुनरुज्जीवन अनुभवले आणि ते आजही चालू आहे. हा बुशिदो कोडच्या लष्करी पैलूंना नाकारतो आणि त्याऐवजी चांगल्या जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या सद्गुणांवर भर देतो - यामध्ये प्रामाणिकपणा, शिस्त, करुणा, सहानुभूती, निष्ठा आणि सद्गुण यांचा समावेश होतो.

बुशिदोबद्दल वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

जर एखाद्या योद्ध्याला वाटत असेल की त्यांनी त्यांचा सन्मान गमावला आहे, तर ते सेप्पुकू करून परिस्थिती वाचवू शकतात - एक प्रकारचा विधी आत्महत्या. यामुळे त्यांनी गमावलेला किंवा गमावलेला सन्मान त्यांना परत मिळेल. गंमत म्हणजे, ते एकटेच अनुभवू शकणार नाहीत.

सात अधिकृत गुण आहेत, आठ अनौपचारिक गुण स्वतः आहेत -नियंत्रण. उर्वरित सद्गुण लागू करण्यासाठी आणि ते प्रभावीपणे अंमलात आणले जातील याची खात्री करण्यासाठी हा शेवटचा सद्गुण आवश्यक होता.

बुशिदोची स्थापना करण्यात आली. जपान आणि इतर अनेक आशियाई देशांमध्ये सराव केला गेला. युरोपमध्ये, मध्ययुगीन शूरवीरांनी अनुसरलेला शिव्हॅलिक कोड काहीसा बुशिडो कोडसारखाच होता.

रॅपिंग अप

कोड म्हणूनतत्त्वनिष्ठ जीवनासाठी, बुशिदो प्रत्येकासाठी काहीतरी ऑफर करतो. हे तुमच्या शब्दाशी खरे असण्याचे, तुमच्या कृतींसाठी जबाबदार असण्याचे आणि तुमच्यावर अवलंबून असलेल्यांशी एकनिष्ठ राहण्याच्या महत्त्वावर जोर देते. आज त्याचे लष्करी घटक मोठ्या प्रमाणात नाकारले गेले असले तरी, बुशिदो अजूनही जपानी संस्कृतीच्या फॅब्रिकचा एक आवश्यक पैलू आहे.