Постигнувањето слобода од вечниот циклус на страдање е целта на будизмот од самиот почеток на религијата и тоа е нешто со кое повеќето луѓе се борат до ден-денес. Дали будизмот најде одговор во избегнувањето на самсара, циклусот на страдање? Според будизмот, тоа е она што е Благородниот осумкратен пат.

Во суштина, Благородниот осумкратен пат е рано и кратко резиме на осумте будистички практики за кои се верува дека помагаат да се водат луѓето до ослободување од мачниот циклус на животот, страдање, смрт и повторно раѓање. Со други зборови, Благородната осумкратна патека е патот до Нирвана.

Кои се клучните принципи на Благородниот осумкратен пат?

Осумте благородни патишта на будизмот се доста интуитивни и се следат еден по друг во логичен модел. Тие обично се претставени со симболот на тркалото Дарма и читаат вака:

1. Десен поглед или разбирање ( Samma ditthi )
2. Право решение, намера или мисла ( Samma sankappa )
3. вистински говор ( Samma vaca )
4. правилно дејство или однесување ( Samma kammanta > Сама сати )
5. Правна концентрација ( Сама самади )

Зборот „Право“ се повторува секој пат бидејќи, во будизмот, луѓето се гледаат како инхерентно неисправни или„скршен“. Ова се однесува конкретно на врската помеѓу телото и умот. Тоа е исклучувањето помеѓу двете што ги оддалечува луѓето од постигнување на просветлување и од таму - Нирвана, состојба на целосно нестрадање во будизмот.

За да дојде до таа точка, будистот мора прво да ги исправи грешките во неговото битие, па оттука зошто секој од осумте чекори погоре треба да се направи „правилно“.

Значи, треба прво да се постигне вистинското разбирање преку учење, потоа да се започне со формирање на правилни мисли, да се научи правилниот говор, да се почне да се однесува на вистински начин, потоа да се постигне вистинската егзистенција, да се вложи вистинскиот напор, влезете во вистинската свесност и на крајот започнете да ја практикувате вистинската концентрација (или медитација) за вистински да го усогласите телото со душата.

Трикратната поделба на осумкратниот пат

Повеќето училишта на будизмот се стремат да ги групираат осумте принципи во три пошироки категории за полесно да ги разберат и поучуваат. Оваа Трикратна поделба излегува вака:

• Морална или етичка доблест , вклучувајќи го правилниот говор, правилното однесување/делување и правилната егзистенција.
• Ментална дисциплина или медитација , вклучувајќи го правилниот напор, правилната свесност и вистинската концентрација.
• Мудроста или увидот , вклучувајќи го правилниот поглед /разбирање и вистинската решителност/мисла.

Трократната дивизијаги преуредува осумте принципи на Благородниот осумкратен пат, но тоа го прави само за да ни помогне да го разбереме нивното значење.

Етичка доблест

Тројната поделба започнува со трите етички доблести иако тие се точките #3, #4 и #5 на тркалото/листата на Дарма. Тоа го прави затоа што полесно се разбираат и практикуваат.

Како да се зборува, како да се постапува и каков вид на егзистенција да се постигне или да се стремиме - тоа се работи што луѓето можат да ги направат уште на самиот почеток на нивното патување во будизмот. Понатаму, тие исто така можат да ги олеснат следните чекори.

Ментална дисциплина

Втората група на принципи ги вклучува оние кои се на последно место – 6-то, 7-мо и 8-мо – на тркалото Дарма. Тоа се принципите кои човек почнува да се обидува да ги совлада кога вистински и целосно ќе се посветат на начините на будизмот. Вложувањето напори да се живее праведен живот внатре, како и надвор, фокусирањето на вашата свесност и обидот да ја совладате вашата медитација се клучни за достигнување на просветлувањето.

Дополнително, како и трите етички принципи, овие три се оние кои исто така бараат пракса. Ова значи дека сите будисти можат и треба да почнат да практикуваат ментална дисциплина рано на нивниот пат кон просветлување, иако сè уште работат на стекнување вистинско разбирање и решителност.

Мудрост

Третата група од Тројката Поделбата ги вклучува првите два принципа на БлагородниотОсумкратен пат - вистинското разбирање и вистинската мисла или решение. Иако технички се први на тркалото на Дарма бидејќи треба да му претходат на говорот и дејството, тие често се последни на кои почнуваат да се фокусираат бидејќи се најтешки за разбирање.

Затоа, Трикратната поделба прво се фокусира за дејствијата што треба да се преземат - и надворешно преку етички доблести и внатрешно преку ментална дисциплина - бидејќи тоа ни помага да стекнеме повеќе Мудрост. Тоа, пак, им помага на нашите етички доблести и ментална дисциплина, и така тркалото на Дарма се врти побрзо и помазно додека не успееме да постигнеме просветлување и нирвана.

Благороден десеткратен пат

Некои будисти веруваат дека постојат два дополнителни принципи кои припаѓаат на тркалото Дарма, што го прави Благороден десеткратен пат наместо осумкратен.

Mahacattārīsaka Sutta , на пример, што може да се најде и во кинескиот и во пали-будистичките канони, исто така зборува за вистинското знаење или увид ( sammā-ñāṇa ) и Правото ослободување или ослободување ( sammā-vimutti ).

И двете спаѓаат во категоријата Мудрост на Трикратната поделба бидејќи тие исто така треба да водат до правилен говор и правилна акција на тркалото Дарма.

Накратко

Благородната осумкратна патека е камен-темелник на повеќето главни школи на будизмот сè додека постои оваа древна источна религија. Истакнуваосумте основни принципи и дејствија што секој мора да ги следи ако сака да се ослободи од самсара и да постигне Нирвана.

Разбирање, мисла, говор, акција, егзистенција, напор, свесност и концентрација (или медитација), сè е направено на правилен начин, според будистите, гарантирано е на крајот да го издигнат нечиј ум и душа над тешкотиите на циклусот смрт/преродба и во просветлување.