Темата за паднатите ангели е првенствено поврзана со аврамските религии јудаизмот, христијанството и исламот. Терминот „паднати ангел(и)“ не се појавува во ниту еден од основните религиозни текстови на тие религии. Концептот и верувањата произлегуваат од индиректни референци и во хебрејската Библија и Куран, подиректни референци во Новиот завет и директни приказни раскажани во некои меѓузаветни псевдепиграфски списи.

Паднати ангели спомнати во основните текстови

Ова е список на примарните текстови во врска со доктрината за паднатите ангели со кратко објаснување за секој од нив.

• Битие 6:1-4: Во стихови 2 од Битие 6, се однесува на „Божјите синови“ кои ги виделе „ќерките на луѓето“ и биле толку привлечени кон нив што ги земале за жени. Се верувало дека овие Божји синови се ангели кои ги отфрлиле нивните натприродни позиции на небото за да ја следат нивната сексуална желба за човечки жени. Жените родиле потомство од овие врски и овие потомци се познати како Нефили, споменати во стих 4. Се верува дека тие се раса на џинови, половина луѓе и половина ангели, кои живееле на земјата пред потопот на Ное, опишано подоцна во поглавје 6.

• Книга Енох: Исто така познат како 1 Енох, ова писмо е псевдепиграфски еврејски текст напишан во текот на 4 или 3 век п.н.е. . Тоа едетален опис на патувањето на Енох од земјата низ различните нивоа на небото. Првиот дел од Енох, Книгата на чуварите , го објаснува Битие 6. Го опишува падот на 200 „чувари“ или ангели кои земаат за себе човечки жени и ги раѓаат Нефилите. Ни се дадени имињата на дваесетте водачи на оваа група и ни е кажано како тие исто така ги научиле луѓето на одредено знаење што довело до зло и грев во светот. Овие учења вклучуваат магија, обработка на метал и астрологија.

• Лука 10:18: Како одговор на изјавата на неговите следбеници во врска со натприродната власт која им е дадена, Исус вели , „Го видов сатаната како молња паѓа од небото“. Оваа изјава често се поврзува со Исаија 14:12, што често се подразбира дека го опишува падот на сатаната, кој некогаш бил ангел со висок ранг познат како „Ѕвездата на денот“ или „Синот на зората“.

• Откровение 12:7-9 : Овде на апокалиптичен јазик го опишавме падот на сатаната. Тој е прикажан како голем змеј кој се обидува да го убие месијанското дете родено од небесна жена. Тој не успева во овој обид и настанува голема ангелска војна. Мајкл и неговите ангели се борат против змејот и неговите ангели. Поразот на змејот, идентификуван како Сатана, резултира со тоа тој и неговите ангели да бидат фрлени од небото на земјата каде што се обидува да го измачува Божјиот народ.

• Други референци за паднатите ангели во наНовиот завет ги вклучува 1 Коринтјаните 6:3, 2 Петар 2:4 и Јуда 1:6. Овие пасуси се однесуваат на судот на ангелите кои згрешиле против Бога.

• Куран 2:30: Тука е раскажана приказната за падот на Иблис. Според овој текст, ангелите протестираат против Божјиот план да создаде луѓе. Основата на нивниот аргумент е дека луѓето ќе практикуваат зло и неправедност. Меѓутоа, кога Бог ја покажува супериорноста на човекот над ангелите, им наредува на ангелите да се поклонат пред Адам. Иблис е единствениот ангел кој одбива, продолжувајќи да се фали со сопствената супериорност над Адам. Ова води до тоа да биде протеран од рајот. Постојат и други референци направени за Иблис во Куранот, вклучувајќи го и Сура 18:50.

Падените ангели во доктрината

Книгата на Енох е напишана во времето познато како Вториот храмски период на јудаизмот (530 п.н.е. – 70 н.е.). Други меѓузаветни псевдепиграфи напишани во тоа време ги вклучуваат 2 и 3 Енох и Книгата на јубилеите.

Сите овие дела до одреден степен ја опишуваат активноста на паднатите ангели врз основа на примарните текстови од Битие и 1 Енох. До 2 век н.е., рабинското учење во голема мера се свртело против верувањето во паднатите ангели со цел да се спречи нивното почитување.

Повеќето учители ја отфрлиле идејата дека синовите Божји се всушност ангели, а меѓузаветните текстови не преживее во еврејскиот канон подалеку3 век. Со текот на вековите, верувањето во паднатите ангели одвреме-навреме повторно се спојува во списите на Мидрашијата. Исто така, постои одредена референца за зли, иако не експлицитно паднати, ангели во Кабалата.

Во раната христијанска историја постојат докази за широко распространето верување во паднатите ангели. Договорот со толкувањето дека Божјите синови се паднати ангели опстојува меѓу црковните отци и по вториот век.

Референци за него се наоѓаат во списите на Иринеј, Јустин маченик, Методиј и Лактантиј, меѓу другите. Разликата меѓу христијанското и еврејското учење во оваа точка може да се види во Дијалогот на Јустин со Трифо . Трифо, Евреин, е цитиран во поглавје 79, „Изговорите Божји се свети, но вашите објаснувања се обични измислици… затоа што тврдите дека ангелите згрешиле и се побуниле од Бога“. Џастин потоа продолжува да се расправа за постоењето на паднатите ангели.

Ова верување почнува да опаѓа во христијанството од четвртиот век. Ова е примарно поради делата на свети Августин, особено неговиот Град Божји . Тој го менува правецот од фокус на Божјите синови во Битие, до акцент на падот на сатаната. Тој исто така образложува дека, бидејќи ангелите не се телесни, не можеле да згрешат во областа на сексуалната желба. Нивните гревови повеќе се засноваат на гордост и завист.

Во средниот век, паднатите ангели се појавуваат во некои од најдобритепозната литература. Во Дантеовата Божествена комедија , паднатите ангели го чуваат градот Дис, кој е заграден простор кој го опфаќа шестото до деветтото ниво на пеколот. Во Изгубениот рај , напишан од Џон Милтон, паднатите ангели живеат во пеколот. Тие создадоа сопствено кралство наречено Pandaemonium, каде што одржуваат сопствено општество. Ова се усогласува со помодерен концепт за пеколот како место со кое владее сатаната и престојувалиштето на неговите демони.

Паднати ангели во христијанството денес

Денес, христијанството генерално го отфрла верувањето дека синовите Божјите всушност биле паднати ангели чии потомци станале демони.

Во римокатолицизмот, верувањето се држи и се учи за падот на сатаната и неговите ангели заснован на описот во Откровението. Се смета за бунт против Божјиот авторитет. Протестантите во голема мера се држат за истото гледиште.

Единствената позната христијанска група која сè уште се држи до претходното учење е Етиопската православна црква, која исто така сè уште ги користи псевдепиграфските дела на Енох.

Концептот на паднатите ангели се дебатира во Исламот уште од неговиот почеток. Постојат извештаи за некои од придружниците на пророкот Мухамед кои се искачиле на идејата, но не поминало долго пред да се појави противење.

Врз основа на текстови од Куранот, раните научници, вклучувајќи го и Хасан од Басра, го отфрлиле идејата дека ангелите можат да грешат. Ова доведе доразвој на верувањето во ангелите како непогрешливи суштества. Во случајот со падот на Иблис, научниците дебатираат дали самиот Иблис бил дури и ангел.

Список на паднатите ангели

Од различните извори, може да се состави следнава листа со имињата на паднатите ангели.

• Стар Завет
  • „Синови Божји“
  • Сатана
  • Луцифер

За разликите помеѓу имињата Сатана и Луцифер, види ја оваа статија .

• Изгубениот рај – Милтон ги зел овие имиња од комбинација на древни пагански богови, од кои некои се именувани на хебрејски Библија.
  • Молох
  • Хемош
  • Дагон
  • Велиал
  • Велзевул
  • Сатана

• Книгата на Енох – Ова се дваесетте водачи на 200-те.
  • Самјаза (Шемјазаз), главен водач
  • Аракиел
  • Рамеêл
  • Кокабиел
  • Тамиел
  • Рамиел
  • Данел
  • Чазакиел
  • Баракиел
  • Асаел
  • Армарос
  <7 7>Батариел
• Безалие
• Ананиел
• Закиел
• Шамсиел
• Сатариел
• Туриел
• Јомиел
• Сариел

Накратко

Верувањето во паднатите ангели в е откриено дека има заеднички нишки низ религиите во аврамската традиција, од вториот храмски јудаизам до раните црковни отци до почетокот на исламот.

Во некоја форма, ова верување ја формира основата за разбирање на постоењето на доброи злото во светот. Секоја од традициите се занимавала со доктрина за ангелите и за доброто и за злото на свој начин.

Денес учењата за паднатите ангели се засноваат првенствено на отфрлање на Бога и неговиот авторитет и служат како предупредување за оние кој би го направил истото.