Содржина
Кодамите се јапонски духови на дрвја кои живеат во посебни дрвја во античките шуми. Тие можат да бидат и благослов или проклетство за луѓето, во зависност од тоа како биле третирани. Сечењето дрвја во кои се сместени кодамите може да донесе несреќа, додека заштитата на таквите дрвја и третирањето со нив со почит може да донесе благослов. Ова верување одигра главна улога во тоа како Јапонците ги штитат своите шуми, ја берат дрвата и ги третираат нивните дрвја.
Кои се Кодама? Познато е дека духовите и ками боговите на шинтоизмот често комуницираат со луѓето. Без разлика дали се работи за помош или за измачување на луѓето, се вели дека повеќето од овие мистични шинтоистички суштества го придружувале човештвото од самиот почеток. Сепак, кодамите се малку поинакви.
Познати како духови на дрвјата, кодама јокаи најдобро се опишуваат како анимирани души на најстарите дрвја во јапонските шуми. Секоја поединечна кодама е поврзана со своето дрво и обично живее во неа, но може да патува и низ шумата.
Кодамата живее во најдлабоките ќошиња на најстарите шуми и ретко дозволува да бидат видени од луѓето. Малкумина кои тврдат дека виделе кодама ги опишуваат овие јокаи како мали, летечки топчиња од светлина или шуми. Некои, исто така, велат дека во топката на светлината има мала хуманоидна фигура како самовила од дрво.
Меѓутоа, почесто отколку не, луѓето едноставно можат да ја слушнат кодамата какопродолжено стенкање на старите шуми, кои се задржуваат во воздухот. Овие звуци обично се толкуваат како смрт на кодама и неговото дрво, или како пророштво за претстојна трагедија. Понекогаш, звуците едноставно укажуваат на континуираната работа на кодама јокаи чија главна задача е да се грижат за нивните шуми.
Кодамите се движат по планините како што сакаат. Тие понекогаш може да се променат во форма и може да се појават како животни, луѓе и светла. Еден мит ја раскажува приказната за кодама која се заљубила во човек и така се трансформирала во човек.
Кодама и неговото дрво
Додека кодама јокаи ќе се грижи за цела шума и погрижете се сите дрвја таму да бидат здрави, секој дух е сè уште поврзан со едно дрво особено.
Обично, тоа е најстарото дрво во шумичката и тоа е тоа дрво што ја родило кодамата во прво место. Веројатно, дрвото мора да старее многу за неговата душа да се претвори во кодама, но не е сигурно дали потребната возраст е неколку децении, неколку векови или неколку милениуми. Како и да е, кодамата и нејзиното дрво остануваат суштински поврзани - ако едниот е повреден или умре, другиот не може да живее, и обратно.
Јапонски дрвосечачи и духовите на Кодама
Јапонските острови се покриени со дрвја, а дрвосечењето отсекогаш било еден од главните занаети и занаети во земјата. Значи, природно, народот на Јапонијаразви длабока почит кон шумите и нивните духови. Оваа љубов оди подалеку од традиционалните јапонски бонсаи мини-дрва.
Бидејќи Шинто дрвосечачите од Јапонија веруваа во кодама јокаи, тие беа многу внимателни со дрвјата што ги сечеа. Пред да се обиде да исече, па дури и да исече дрво, дрвосечачот прво ќе направи мал засек во основата на дрвото за да види дали тоа „крвари“. Дрвото што крвари се вели дека е дрво кодама и не смеело да се допре.
Не е сосема јасно како крвари дрвото кодама - без разлика дали е гума за џвакање, некакво истекување на духот или вистинска крв. Сепак, ова покажува колку јапонските дрвосечачи биле внимателни и сè уште се внимателни кон нивните шуми.
Јапонски техники на сечење дрво како Даисуги
Сето ова е дополнително нагласено со многуте различни и уникатни техники за стекнување граѓа која јапонците ја развиле со текот на годините. Еден врвен пример за тоа е техниката daisugi - специјална техника на кастрење на дрво која е слична на бонсаи, но се прави на големи диви дрвја.
Со daisugi, дрвосечачот не пресечете го дрвото, но наместо тоа добивате граѓа со само отсекување на неговите поголеми гранки. Ова му овозможува на дрвото да живее и да продолжи да расте нови гранки кои може повторно да се исечат за околу една деценија.
Ова не само што го зачувува животот на дрвото, туку и ја отстранува потребатаза повторно засадување на нови дрвја секој пат. Уште повеќе, исто како што бонсаи е наменет да ги одржува минијатурните дрвја да растат на специфичен начин, така и даисугите се прават на таков начин што новите гранки на дрвото стануваат посилни и подебели, со што се добива многу подобра граѓа. Техниката дури е направена на таков начин што една гранка слична на стебло често расте од врвот на дрвото - идеален извор на граѓа што не го убива дрвото. Наместо тоа, го одгледува и го жнее дрвото.
Техниките за сечење дрво како даисуги се одличен пример за тоа како почитувањето и љубовта на Јапонците кон шинтоистичките духови како што е кодамата може да доведат до некои извонредни иновации во реалниот живот.
Симболиката на Кодама
Кодамата ги претставува древните јапонски шуми и нивната важност за островската држава. Љубовта и почитувањето на природата е еден од темелите на шинтоизмот, а духовите на дрвото Кодама докажуваат дека останувајќи составен дел од јапонската митологија до ден-денес. обезбедуваат заштита на куќите и селата на луѓето. На овој начин, кодамите ја симболизираа заштитата и просперитетот што доаѓа од грижата за природните ресурси околу вас.
Важноста на Кодама во модерната култура
Со оглед на нивната повлечена природа, духовите на Кодама ретко се гледаат како активни ликови на современиот јапонски јазикманга и аниме - дури и во древните шинто митови, едноставно не им е дадена многу личност за работа.
Сепак, тие често може да се гледаат како позадински ликови во многу аниме и манга приказни. Веројатно најпознатиот пример се духовите на Кодама во познатиот филм на Хајао Мијазаки Принцезата Мононоке .
Понатаму, кодама јокаи исто така се пробиле и во западната фантастична литература, обично прикажана како шумски шуми. Многу добро познат пример е Warcraft & World of Warcraft франшиза за видео игри каде што се видно прикажани шумите на ноќните џуџиња.
Завиткување
Јапонските кодама духови се пример за важноста на дрвјата во јапонската култура и потребата да се користат овие ресурси на одговорен и внимателен начин. Поради тоа што се смета дека сечењето на дрвјата во кои се сместени кодамите носи лоша среќа, за овие дрвја се води грижа и им се дава почит што ја заслужуваат.
