Qilin - Ķīnas noslēpumainais vienradzis žirafe

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Šis mītiskais radījums ir pazīstams arī kā Chi-lin, Kirin, Gilen u. c. Šim mītiskajam radījumam ir vēl vairāk dažādu fizisku aprakstu, kas nav pārsteidzoši, ņemot vērā, ka Qilin ir bijis daļa no Ķīniešu mitoloģija Qilin ir viens no četriem nozīmīgākajiem ķīniešu mītiskajiem zvēriem kopā ar Qilin. Dragon , Fēnikss un bruņurupucis, taču Rietumu valstīs tas, iespējams, ir vismazāk pazīstams no visiem četriem.

    Kas ir Qilin?

    Vienradzis, žirafe, pūķa zirgs - Qilin var atpazīt dažādi. Un patiešām, dažādās ķīniešu etniskās kultūrās un mītos šis zvērs tiek attēlots dažādi. Daži stāsta, ka Qilin ir zvīņas, citi - ka tam ir pūķa galva ar diviem ragiem.

    Vēl citi apgalvo, ka tam uz galvas ir viens rags, līdzīgi kā Rietumu vienradzim. Dažos mītos cilīnam ir iegarens kakls, citos - ķirzakām līdzīgs grēks uz muguras.

    Lai pareizi identificētu katru Qilin iterāciju, mums būtu nepieciešams uzrakstīt veselu bibliotēku, nevis tikai rakstu, taču mēs varam vismaz aplūkot pamatus.

    Ko nozīmē "Qilin"?

    Šī zvēra nosaukums ir ārkārtīgi vienkāršs. Qi nozīmē "vīrietis" un Lin Tas nenozīmē, ka Qilin ir hermafrodīti. Tā vietā tas vienkārši norāda, ka Qilin ir visaptverošs apzīmējums visai sugai - gan tās tēviņiem, gan mātītēm.

    Lielākā daļa citu vārda variāciju, piemēram, Chi-lin un Kirin, šķiet, ir tikai vārda variācijas citās Āzijas valodās.

    Kas padara Qilin unikālu?

    Čilins ķīniešu mitoloģijā ir ļoti īpašs mītisks zvērs, jo tas ir pilnīgi labs un labvēlīgs. Lielākā daļa ķīniešu mītu būtņu ir morāli neviennozīmīgas vai pelēkas. Tās var būt gan labas, gan ļaunas, bet dažas ir gluži ļaunprātīgas.

    Ne Qilin.

    Šo mītisko zvēru uztver gandrīz tāpat kā rietumu vienradži - pilnīgi labs, zālēdājs, maigs, skaists un ļoti vientuļš. Qilin parādās vai ļauj sevi redzēt ļoti reti, varbūt tikai reizi vairākās paaudzēs.

    Tas parasti iznāk no sava slepenā anklāva, kad kādam draud briesmas, kad noticis kas labs, piemēram, piedzimis dižs valdnieks, vai citi svarīgi vēsturiski notikumi. Par Qilin tiek arī teikts, ka viņi ir pilnīgi taisnīgi un spēj novērtēt cilvēka raksturu, tikai paskatoties uz viņu. Tāpēc Qilin statujas parasti tiek novietotas tiesas ēkās, nevis tikai tempļos un dievnamos.taisnīguma simbols.

    Ļoti reti gadās, ka Qilin dusmotos un kādam uzbruktu, bet, ja tas notiek, tad vienmēr pret ļaunu cilvēku, kurš ir izdarījis vai gatavojas izdarīt kaut ko briesmīgu. Tāpēc Qilin tiek uzskatīts arī par taisno aizstāvi, un Ķīnas karaļa pilīs ir daudz Qilin statuju.

    Pirmais Qilin

    Agrākās atsauces uz Qilin ir atrodamas 5. gs. p.m.ē. rakstā Zuo Zhuan Tomēr vēsturiskās hronikas liecina, ka pirmo reizi Ķīnā reāli Qilin parādījās leģendārā dzeltenā imperatora Huangdi laikā 2697. gadā pirms mūsu ēras - pirms vairāk nekā 4700 gadiem.

    Daudzi vēsturnieki šādus mītus saista ar stāstiem par pirmajām žirafēm, kas tika atvestas pie Ķīnas valdniekiem. Protams, Ķīnā nav vietējo žirafu, taču ir liecības, ka ceļojoši dzīvnieku tirgotāji vai pētnieki dažkārt mēroja ceļu no Ziemeļaustrumāfrikas uz Tālajiem Austrumiem.

    Viens no šādiem piemēriem attiecas uz Minu dinastiju, kad pētnieks Dženg He Ķīnas imperatora priekšā no Somālijas atveda žirafi. Ņemot vērā, ka arī iepriekšējie imperatori, visticamāk, bija atveduši žirafi, ir pamats domāt, ka cilins varētu būt veidots pēc šī eksotiskā dzīvnieka parauga. Tomēr, kādas ir patiesās līdzības starp šiem diviem dzīvniekiem?

    Qilin un žirafes

    Paralēles starp cilingiem un žirafēm nav tikai tas, ka abi ir lieli dzīvnieki ar nagiem. Šeit ir dažas lietas, kas jāņem vērā:

    • Vēstures liecības liecina, ka ķīnieši zināja par žirafēm, bet uzskatīja tās par noslēpumainiem dzīvniekiem, jo redzēja tikai reizi pāris gadsimtos.
    • Tiek uzskatīts, ka cilini Ķīnā parādās ļoti reti - tikai īpašos gadījumos, piemēram, valdnieka dzimšanas vai nāves gadījumā. Tas saskan ar faktu, ka žirafes Ķīnas galma priekšā kā izklaidi noteiktiem notikumiem atveda tikai ceļotāji un pētnieki.
    • Lielākajā daļā vecāko Qilin variantu zvērs attēlots ar diviem ragiem, kas atdalās no galvas aizmugures. Tas ir līdzīgi kā žirafēm, kurām arī ir divi mazi ragi.
    • Čilini bieži tiek attēloti ar zvīņām. Lai gan žirafēm to vietā ir mati, to kažokam ir plankumains raksts. Tāpēc, kad ķīniešu apraksti par žirafēm tika nodoti no paaudzes paaudzē, ir viegli iedomāties, ka plankumi kļūst par zvīņām.
    • Parasti ciliņus raksturo kā labsirdīgus un elegantus radījumus. Daudzi mīti vēsta, ka viņi soļo pa zemi tik maigi, ka pat uzmanās, lai neuzkāptu uz kukaiņiem un nesalauztu zāles stiebrus, pa kuriem staigā. Tas ir līdzīgi kā žirafēm, jo arī viņi ir miermīlīgi veģetārieši. Turklāt viņu garās kājas nodrošina diezgan elegantu un uzmanīgu staigāšanu.
    • Daudzos Qilin attēlos tie attēloti ar īpaši gariem kakliem.
    • Vienīgie mīti, kuros Qilin tiek attēlots kā dusmīgs vai kareivīgs, ir mīti, kuros labs cilvēks ir apdraudēts un viņam nepieciešama aizsardzība. Tas atbilst vairuma žirafu uzvedībai, kuras izvairās no konfliktiem, līdz kāds no ganāmpulka ir apdraudēts, pēc kā tās var kļūt niknas un nāvējošas.

    Qiling un vienradži

    Qilin ir pazīstami kā "ķīniešu vienradži". Tas ir zināmā mērā saprotami, ņemot vērā abu šo dzīvnieku līdzību. Gan Qilin, gan vienradži ir miermīlīgi, zāli ēdoši, labvēlīgi, vientuļi un mītiski dzīvnieki ar nagiem. Daži Qilin tiek attēloti arī ar vienu ragu uz galvas.

    Tomēr tajā pašā laikā starp abiem ir daudz būtisku atšķirību. Pirmkārt, Qilin gandrīz nemaz neizskatās pēc rietumu vienradža. Qilin parasti ir zvīņas, pūķim līdzīga galva, kā arī divi aļņiem līdzīgi ragi galvas aizmugurē. Jin dinastijas laikā Qilin pat tika attēlots kā uguns un dūmu vītā tīts, līdzīgs pūķim, nevis vienradžim.

    Turklāt ķīniešu valodā jau ir vārds, kas apzīmē "vienragu zvēru", un tas nav Qilin, bet gan Dújiǎoshòu. Šis termins pastāv tāpēc, ka ķīniešu mitoloģijā ir vairāki citi vienragi zvēri. Un, kad Qilin tiek attēlots ar vienu ragu, tam parasti tiek piešķirts atsevišķs apzīmējums "vienragu Qilin", nevis vienkārši Qilin.

    Tomēr Ķīnas iedzīvotāji pamanīja, cik ātri rietumnieki sāka asociēt Qilin ar vienradžiem. Ķīnas valdība un mākslinieki sāka izmantot šo ideju, un parādās arvien vairāk mākslas darbu, kuros attēloti vairāk vienradžiem līdzīgi Qilin. Tiek kaltas pat platīna, zelta un sudraba monētas, kurās attēloti vienradži Qilin.

    Qilin simboli un simbolika

    Qilin ir viens no mīlētākajiem ķīniešu mitoloģiskajiem zvēriem. Tas tiek uzskatīts par maģisku tautas un likuma aizbildni, kas ir arī veiksmes simbols , labklājības, veiksmes un ilgmūžības, kā arī daudz ko citu.

    Qilin bieži tiek attēlots kā auglības simboli kas atnes cilvēkiem jaundzimušos bērnus tāpat, kā to rietumu kultūrā dara stārķi. Būtībā cilins pārstāv gandrīz visu, ko mēs uzskatām par labu un taisnīgu.

    Qilin nozīme mūsdienu kultūrā

    Qilin varbūt nav tik slaveni ārzemēs kā pūķis, fēnikss vai bruņurupucis, bet tie tomēr ir iekļuvuši diezgan daudzos daiļliteratūras un popkultūras darbos.

    Daži piemēri ir šādi. 47 Ronins filma, slavenais Monstru mednieks videospēle, kā arī Final Fantasy spēļu franšīze un Dungeons & amp; Dragons RPG visums.

    Ir arī Divpadsmit karaļvalstis anime sērija, Takaši Miike 2005. gada filma Lielais Jokai karš fantāzijas filmu un pat Mans mazais ponijs: draudzība ir maģija bērnu animācija.

    Pabeigšana

    Nav vienprātības par to, kas tieši ir vai izskatās qilins. Tomēr lielākā daļa nostāstu ir vienisprātis, ka tas ir labvēlīgs, laipns radījums, kas parādās īpašos gadījumos. Līdzīgi kā Rietumu vienradzis, ķīniešu qilins ir mīlēts un cienīts.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.