8 patiesības un mīti par burvestībām

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Pēdējo gadsimtu laikā par raganām un burvestībām ir pastāvējuši daudzi maldīgi priekšstati un pieņēmumi. No raganu medību sākuma agrajos jaunajos laikos, kas bija vērstas galvenokārt pret nevainīgām sievietēm, līdz pat nesenajām raganu medībām. Wicca atdzimšana un raganu attaisnošana feminisma kustību ietvaros, par raganu kultu ir daudz runāts.

    Raganniecība ir maģijas prakse un radniecība ar dabu, parasti saistībā ar pagānu reliģiskajā kontekstā. Pēdējos gados, raganu ir bijis par pieaugums , un interese par šo tematu ir palielinājusies.

    Cik daudz no tā, ko mēs zinām par burvestībām, ir vēsturiski precīzi? Lūk, 8 patiesības un mīti par burvestībām, kas varētu jūs pārsteigt.

    Raganu maģija būtībā ir kaitīga - mīts

    Raganas un burvestības gadsimtiem ilgi ir baudījušas sliktu presi. Domājot par raganām, prātā nāk vientuļu, rūgtenu, vecu sieviešu tēli ar kārpām uz sejas. Tās nogalina cilvēkus, nolaupa un apēd bērnus vai nolād ikvienu, kas uzdrošinās tās sadusmot.

    Tomēr reālajā dzīvē maģija, ko praktizē tie (vīrieši un sievietes), kuri mācās burvestības, nav ne laba, ne slikta. Burvestības galvenokārt tiek uzskatītas par līdzekli, lai ietekmētu neredzamās saiknes starp lietām un cilvēkiem pasaulē, ietekmējot šajā procesā. bilance enerģijas dabā.

    To, protams, var izmantot, lai nodarītu kaitējumu, bet pastāv iespēja, ka daba atradīs veidu, kā to atgūt. ļaunums ragana. Tāpēc lielākoties to lieto atbildīgi.

    Turklāt, lai gan ir atsevišķi gadījumi, piemēram, Ugandā ir burvji, kas nolaupa zēnus un meitenes, lai upurētu cilvēkus, tā nav bijusi izplatīta prakse visās valstīs, kurās vēsturē ir praktizēta burvestība.

    Raganas tika sadedzinātas uz kūlas - Patiesība

    Atkal jāatgādina, ka lielākajā daļā mītu ir daļa patiesības, taču tas nenozīmē, ka tie ir vispārējie gadījumi. Kontinentālajā Eiropā dažas raganas ir sadedzinātas uz kūlas.

    Piemēram, Anglijā un tās kolonijās sadedzināšana netika uzskatīta par piemērotu sodu par raganu izmantošanu. Viens no slavenākajiem izņēmumiem bija Marijas Lāklendas, pazīstamas kā Ipsvičas raganas, gadījums, kura 1645. gadā tika sodīta ar nāvi savā dzimtajā pilsētā pēc atzīšanās, ka nogalinājusi savu vīru, izmantojot burvestības. Tā kā viņas nodarījums tika atzīts par "sīku nodevību", nevis raganu izmantošanu, viņa tika notiesāta uz sadedzināšanu.arī pēdējā persona, kurai Ipsvičā izpildīja nāvessodu par ar burvestībām saistītiem noziegumiem.

    Lielākā daļa Anglijas notiesāto raganu un burvju ķērāju tika pakārti vai viņiem tika nocirstas galvas.

    Tas, ka netika sadedzināti daudzi cilvēki, nenozīmē, ka viņi nesaņēma līdzīgi briesmīgu nāve Bija arī citi nāvessoda izpildes veidi, tostarp nāve ar zobenu. Īpaši nežēlīga metode bija laušanas ritenis, kurā upuri piesieda pie riteņa un līdz nāvei sita ar nūjām vai citiem strupiem priekšmetiem.

    Malleus Maleficarum bija pirmais traktāts par raganām - Mīts

    Raganniecība ne tikai iedvesmoja vajāšanas un masu histēriju. Tiem, kas vēlējās to sodīt, par šo tēmu tika uzrakstīti vairāki traktāti.

    Tā sauktais Malleus Maleficarum vai Ļaunuma āmurs , iespējams, ir vispazīstamākais no tiem. Tā autors ir Heinrihs Kramers, vācu inkvizitors, kurš dzīvoja 15. gadsimtā. Malleus nav oriģināls darbs, bet gan tā laika dēmonoloģijas literatūras apkopojums. Un to kritizēja Kramera kolēģi no Ķelnes Universitātes, jo dažas no tajā ieteiktajām praksēm tika uzskatītas par ļoti neētiskām un neatbilstošām katoļu doktrīnai par dēmonoloģiju.

    Jo īpaši (un tas, kā mēs redzēsim, ir ļoti svarīgi), tā attaisnoja un mudināja izmantot spīdzināšanu, lai panāktu atzīšanos. Tā arī nosaka, ka ragana, tāpat kā zaimošana pret Svēto Garu, ir nepiedodams grēks, tāpēc nāvessods ir vienīgais iespējamais iznākums, tiesājot par minēto noziegumu.

    Raganību ietekmēja kapitālisma uzplaukums - Mīts

    Šis varētu būt mazliet nišisks, bet tas ir vispāratzīts historiogrāfisks mīts, ka raganu prāvas iedvesmoja kapitālisma uzplaukums un nepieciešamība atņemt sievietēm zemes tiesības.

    Tā loģika ir tāda, ka ietekmīgi zemes īpašnieki nepatiesi apsūdzēja sievietes burvestībās, lai tās nogalinātu vai ieslodzītu cietumā un varētu lēti nopirkt viņu zemi. Tomēr tā vienkārši nav taisnība.

    Patiesībā lielākā daļa vīriešu un sieviešu, kas tika apsūdzēti par burvestībām, bija nabadzīgi, un lielākā daļa no viņiem bija arī bez zemes.

    Arī hronoloģija šajā teorijā ir nepareiza. Lielākā daļa raganu prāvu notika no 15. līdz 17. gadsimtam, un tikai no 17. gadsimta sākās kapitālisma uzplaukums (turklāt tikai nelielās Eiropas daļās, piemēram, Mančestrā un mūsdienu Beļģijas un Nīderlandes ziemeļos).

    Salemas raganu prāvās gāja bojā simtiem cilvēku - Mīts

    Salema, Masačūsetsas štats, tiek uzskatīta par pagrieziena punktu reliģiskajā raganu vajāšanā. Tomēr, ja uzmanīgāk aplūko faktus, kas saistīti ar apsūdzēto noziedznieku tiesāšanu un notiesāšanu, tie drīzāk apstiprina dažus no šajā rakstā aplūkotajiem apgāzumiem.

    Piemēram, no vairāk nekā divsimt apsūdzētajiem tikai trīsdesmit (aptuveni viena septītā daļa no kopējā skaita) tika atzīti par vainīgiem, un tie bija gan vīrieši, gan sievietes. Lietas izskatīšana notika no 1692. gada februāra līdz 1693. gada maijam pēc vietējās puritāņu baznīcas vadītāju iniciatīvas.

    Procesu motivācija bija trīs meitenes, kas vērsās pie sava priestera, apgalvojot, ka viņas esot apsēsts velns. Kopumā deviņpadsmit cilvēki nomira pakārti (nevis sadedzināti, kā parasti tiek uzskatīts), četrpadsmit sievietes un pieci vīrieši. Vēl pieci cilvēki nomira cietumā.

    Mūsdienās Salemas tiesas prāvas tiek pētītas kā masu histērijas epizode un reliģiskā ekstrēmisma piemērs, kas izraisīja vairāku nevainīgu cilvēku nāvi.

    Tomēr tolaik tā nebija nekas neparasts, jo Protestantu Jaunanglijas kopienas bija atkarīgas no regulārām tīrīšanām, lai saglabātu vienotību kolonijās un ticībā. Raganas bija ārējs (kaut arī iedomāts) drauds, kas kalpoja kā upurēšanas kazļi.

    Mazāk zināmie Ellvangenas raganu procesi bija sliktāki par Salemas raganu procesiem - Patiesība

    Patiesība par Salemu varētu būt vilšanās, taču tas nenozīmē, ka raganas netika smagi vajātas arī citviet. Ellvangenas raganu prāva ir pilnīgs pretstats Salemai, jo tā izraisīja tiesisko vajāšanu un nogalināja vismaz pusi pilsētas iedzīvotāju.

    Ellvangena bija neliela pilsēta Dienvidvācijā, kas atradās starp Minheni un Nirnbergu un kurā 1600. gadā dzīvoja aptuveni tūkstotis iedzīvotāju. 1611.-1618. gadā, kad notika tiesas procesi, tā bija katoļu pilsēta. Raganu tiesas procesi šajā reģionā nebija nekas jauns, un 1588. gadā pirmais tiesas process beidzās ar 20 cilvēku nāvi.

    1611. gada aprīlī tika arestēta kāda sieviete, kura, iespējams, zaimoja komūniju. 1611. gada aprīlī viņa spīdzināta atzina, ka nodarbojusies ar raganu burvestībām, un norādīja uz vairākiem "līdzdalībniekiem". Šie cilvēki tika arestēti un spīdzināti, un, savukārt, nosauca vēl citus līdzdalībniekus. Tas pārliecināja vietējo bīskapu, ka viņam ir darīšana ar raganu lietu, un viņš ātri izveidoja "raganu komisiju", kasvadītu tiesas procesu. 1618. gadā tika apsūdzēti un sodīti 430 cilvēki, no kuriem lielākā daļa bija sievietes, tādējādi iedzīvotāju skaits bija ne tikai samazinājies uz pusi, bet arī bīstami izjaukts.

    Raganas vienmēr bija sievietes - mīts

    Lai gan tas nav gluži tā (kā Salemas gadījumā, bija arī raganas vīrieši), vajāto raganu pārsvarā bija sievietes.

    Šis fakts ir padarījis mūsdienu feministes attaisnot vēsturiskās raganas kā mocekles, kas gājušas bojā no mizoginistiskas un patriarhālas sabiedrības rokām, kura nevarēja paciest sievietes, kuras nebija precējušās vai kuras pašas lasīja un domāja.

    Un, ņemot vērā visu Eiropu kopumā, lielākā daļa cilvēku, kas tika apsūdzēti burvestībās, bija sievietes, tātad problēma bija cieši saistīta ar dzimumu.

    Tomēr tā nav pilnīga aina, jo dažviet, piemēram, Islandē, par burvestībām apsūdzētie vīrieši bija notiesāti 92 % no visiem notiesājošajiem. Nordic Parasti aptuveni 20 % no notiesājošajiem ir vīrieši, bet tas nozīmē, ka 80 % ir sievietes, tāpēc tam kaut kas ir jānozīmē.

    Bija miljoniem upuru - mīts

    Patiesība ir tāda, ka vairums aprakstu par raganu prāvām lielā mērā pārspīlē to cilvēku skaitu, kas tika sodīti ar nāvi par burvestībām.

    Reālais to cilvēku skaits, kuri tika sodīti ar nāvessodu par burvestībām, ir, maigi izsakoties, nepietiekams. Raganu medības agrīnajos jaunajos laikos nenoliedzami bija brutālas un šausminošas, un to rezultātā daudzi nevainīgi vīrieši un sievietes tika notiesāti uz nāvi.

    Bet cik cilvēku patiesībā tika sodīti ar nāvi par burvestību? To nav viegli aprēķināt, jo daudzi tā laika arhīvi vēstures gaitā ir zuduši, taču mūsdienu vēsturnieki ir vienisprātis, ka aptuvenais skaitlis varētu būt aptuveni 30 000 līdz 60 000 cilvēku.

    Ņemot vērā laika posmu no 1427. gada līdz 1782. gadam, kad Šveicē tika izpildīts pēdējais nāvessods par raganu izmantošanu Eiropā.

    Pabeigšana

    Daudzi vispāratzīti fakti par burvestībām ir nepatiesi, tostarp priekšstats, ka burvestības būtībā ir kaitīgas. Mēs esam atspēkojuši dažus no visvairāk atkārtotajiem mītiem par burvestībām un varam secināt, ka tie lielākoties ir pārspīlējumu rezultāts, bet nekad nav pilnīgs izdomājums.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.