Vārds Abaddon ir ebreju valodas termins, kas nozīmē iznīcināšanu, bet ebreju Bībelē tā ir vieta. Grieķu valodā šis vārds ir Apollyon. Jaunajā Derībā tas tiek aprakstīts kā spēcīga persona vai būtne, kuras identitāte nav skaidra.

Abaddons ebreju Bībelē

Ebreju Bībelē ir sešas atsauces uz Abaddonu. Trīs no tām atrodamas Ījaba grāmatā, divas - Salamana pamācībās un viena - Psalmos. Kad tiek pieminēts Abaddons, tas tiek saistīts ar kaut kur vai kaut ko citu traģisku.

Piemēram, līdzās Abaddonam ir minēta arī Šeola, kā Salamana pamācībās 27:20: "Šeola un Abaddons nekad nav apmierināti, un nekad nav apmierinātas cilvēku acis." Šeola ir ebreju mirušo mājvieta. Ebrejiem Šeola bija neskaidra, ēnaina vieta, vieta, kur nav Dieva klātbūtnes un mīlestības (Psalmi 88:11).

Līdzīgi kopā ar Abaddonu tiek pieminēta arī "nāve" Ījaba 28:22 un "kaps" Psalma 88:11. Kopā tās runā par nāves un iznīcības bailēm.

Ījaba stāsts ir īpaši aizkustinošs, jo tā centrā ir iznīcība, ko viņš piedzīvo sātana rokās. 31. Ījaba grāmatā viņš aizstāv sevi un savu personīgo taisnību. Trīs paziņas ir ieradušies attaisnot viņu piemeklējušo traģēdiju, izmeklējot iespējamo netaisnību un grēku, ko viņš ir izdarījis.

Viņš apliecina savu nevainību laulības pārkāpšanā, sakot, ka tā būtu netaisnība, ja tiesneši viņu sodītu. " jo tas būtu uguns, kas izdzēš līdz pat Abaddon, un tas sadedzinātu līdz saknēm visu manu pieaugumu ".

28. nodaļā Ījabs kopā ar nāvi antropomorfizē Abaddonu: "Abaddons un nāve saka, mēs esam dzirdējuši baumas par [gudrību] ar savām ausīm' .

Abaddons Jaunajā Derībā

Jaunajā Derībā atsauce uz Abaddonu ir sniegta Jāņa atklāsme , apokaliptisks, nāves, iznīcības un noslēpumainu figūru pilns darbs.

Atklāsmes grāmatas 9. nodaļā aprakstīti notikumi, kas notiek, kad eņģelis pūš piekto no septiņām bazūnes, kā laika beigas attīstās. Pēc skaņas no bazūnes, zvaigzne krīt, kas ir, kā velns vai Lucifers ir aprakstīts Jesajas grāmatas 14. nodaļā. Šai kritušajai zvaigznei tiek dota atslēga uz bezdibeni, un, kad viņš to atver, no tās paceļas dūmi kopā ar neparastu pūžņošanu Sēnes Kritušā zvaigzne, kas identificēta kā "bezdibeņa eņģelis", ir viņu ķēniņš. Viņa vārds ir dots gan ebreju (Abaddons), gan grieķu (Apolljons) valodā.

Tādējādi apustulis Jānis maina līdzšinējo Abaddona lietojumu. Tā vairs nav iznīcības vieta, bet gan iznīcības eņģelis un postošo lidojošo kaitēkļu bara karalis. Nav skaidrs, vai Jānis vēlas, lai lasītājs šo izpratni uztver burtiski, vai arī viņš izmanto Abaddona jēdzienu, lai attēlotu iznīcību.

Kristīgā mācība nākamajos divos gadu tūkstošos lielākoties uztvēra viņu burtiski. Visizplatītākā izpratne ir tāda, ka Abaddons ir kritušais eņģelis, kurš sacēlās pret Dievu līdzās Luciferam. Viņš ir ļauns iznīcības dēmons.

Alternatīva izpratne uzskata, ka Abaddons ir eņģelis, kas dara Tā Kunga darbu. Viņam ir bezdibeņa bedres atslēgas, bet tā ir vieta, kas paredzēta sātanam un viņa dēmoniem. Atklāsmes grāmatas 20. nodaļā eņģelis ar bezdibeņa bedres atslēgām nokāpj no debesīm, satver sātanu, sasien viņu, iemet bedrē un aizver to ciet.

Abaddons citos teksta avotos

Citos avotos, kur minēts Abaddons, ir minēts arī trešajā gadsimtā tapušais apokrifa darbs. Tomasa darbi kur viņš parādās kā dēmons.

Rabīnu literatūrā no Otrā tempļa laikmeta un himnā, kas atrodama Nāves jūras svītru grāmatā, Abaddons tiek minēts kā vieta, kas līdzinās Šeolam un Ģēnai. Ebreju Bībelē Šeols ir pazīstams kā mirušo mājvieta, bet Ģēna ir ģeogrāfiska vieta ar šausminošu pagātni.

Gehenna ir aramiešu valodas nosaukums Hinnomas ielejai, kas atrodas netālu no Jeruzalemes. Jeremijas grāmatā (7:31, 19:4,5) šo ieleju Jūdas ķēniņi izmantoja citu ba'alu pielūgsmei, kas ietvēra arī bērnu upurēšanu. Mateja, Marka un Lūkas sinoptiskajos evaņģēlijos Jēzus lieto šo terminu kā uguns un iznīcības vietu, kur netaisnie cilvēki nonāk pēc nāves.

Abaddons populārajā kultūrā

Abaddons diezgan bieži parādās literatūrā un popkultūrā. Džona Miltona grāmatā Atgūtā paradīze bezdibeņa bedre sauc Abaddons.

Apolljons ir dēmons, kas Džona Bunjana darbā pārvalda iznīcības pilsētu. Piligrima progress . Viņš uzbrūk kristietim viņa ceļojuma laikā caur Pazeminājuma ieleju.

Nesenākā literatūrā Abaddons spēlē lomu populārajā kristīgajā grāmatu sērijā. Atstāts aiz muguras , un Dana Brauna romānā Pazudušais simbols .

Harija Potera fani, iespējams, arī zina, ka bēdīgi slavenā cietuma Azkabanas nosaukums, pēc J. K. Roulingas teiktā, radies no Alkatrāza un Abaddona kombinācijas.

Abaddon ir arī smagā metāla mūzikā. Ir daudz grupu, albumu un dziesmu piemēru, kuru nosaukumos vai dziesmu tekstos izmantots vārds Abaddon.

Ir arī garš saraksts ar televīzijas seriāliem, kuros ir izmantots Abaddons, tostarp "Belvedera kungs", "Star Trek: Voyager", "Entourage" un "Supernatural". Bieži šīs parādīšanās notiek īpašās Helovīna epizodēs. Abaddons regulāri parādās arī videospēlēs, piemēram, World of Warcraft, Final Fantasy franšīzē un Destiny: Rise of Iron gan kā persona, gan kā vieta.

Abaddons dēmonoloģijā

Mūsdienu dēmonoloģija un okultisms balstoties uz Bībeles tekstuālajiem avotiem, izveidoja mītu par Abaddonu jeb Apoljonu. Viņš ir tiesas un iznīcināšanas eņģelis, taču viņa uzticība var mainīties.

Reizēm viņš var pildīt debesu pavēles, reizēm elles uzdevumus. Abi uzskata viņu par savu sabiedroto dažādos laikos. Viņš pavēlēs skudru ordai, kas tiks izlaista dienu beigās, taču tas, kuras puses pusē viņš galu galā būs, paliek noslēpums.

Īsumā

Abaddons, protams, pieder pie noslēpumainajām kategorijām. Dažreiz šis vārds tiek lietots par vietu, iespējams, par fizisku vietu, par iznīcību un šausmām. Dažreiz Abaddons kļūst par pārdabisku būtni, eņģeli, kas ir vai nu kritušais, vai no debesīm. Neatkarīgi no tā, vai Abaddons ir persona vai vieta, Abaddons ir sinonīms spriedumam un iznīcībai.