ទស្សនវិជ្ជាគឺជាវិធីមួយសម្រាប់យើងដើម្បីព្យាយាមចាប់យកភាពស្មុគស្មាញដ៏ធំនៃពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ។ មនុស្សតែងតែសួរសំណួរធំៗ។ តើអ្វីធ្វើឱ្យយើងជាមនុស្ស? តើអ្វីជាអត្ថន័យនៃជីវិត? តើអ្វីជាប្រភពដើមនៃអ្វីៗទាំងអស់ ហើយតើមនុស្សជាតិកំពុងធ្វើដំណើរទៅណា?

សង្គម និងអរិយធម៌រាប់មិនអស់បានព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ។ យើងឃើញការព្យាយាមទាំងនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ចម្លាក់ របាំ តន្ត្រី ភាពយន្ត និងច្រើនទៀត។ ប្រហែលជាការប៉ុនប៉ងដំបូងប្រកបដោយផ្លែផ្កាបំផុតដើម្បីដកស្បៃមុខចេញពីចំនេះដឹងដែលលាក់កំបាំងបានកើតឡើងនៅប្រទេសក្រិច ជាកន្លែងដែលបញ្ញវន្តជាច្រើននាក់ហ៊ានដោះស្រាយសំណួរជាមូលដ្ឋានបំផុតមួយចំនួនដែលមនុស្សមិនធ្លាប់មានដើម្បីសួរ។

សូមអានបន្តនៅពេលយើងដើរចុះក្រោម។ ផ្លូវរបស់ទស្សនវិទូក្រិចដ៏ល្បីល្បាញបំផុត ហើយឈរនៅក្នុងស្បែកជើងរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលពួកគេផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់ៗមួយចំនួនក្នុងជីវិត។

Thales

គំនូររបស់ Thales ។ ភី.ឌី.

Thales ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ទស្សនវិទូ​ដំបូង​គេ​របស់​ក្រិក​បុរាណ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​តាម​ប្រពៃណី​ថា​ជា​ជនជាតិ​ក្រិច​ដំបូង​គេ​ដែល​ពិចារណា​អំពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ហេតុផល និង​ភស្តុតាង។ Thales គឺជាទស្សនវិទូក្រិកដំបូងគេដែលព្យាយាមពិពណ៌នាអំពីសកលលោក។ តាមពិតទៅ គាត់ត្រូវបានគេសរសើរថាបានបង្កើតពាក្យ Cosmos ។

Thales រស់នៅក្នុង Miletus ដែលជាទីក្រុងនៅផ្លូវបំបែកនៃអរិយធម៌ ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានលាតត្រដាងនូវចំណេះដឹងចម្រុះពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ Thales បានសិក្សាធរណីមាត្រ ហើយបានប្រើហេតុផលដកដើម្បីព្យាយាមសម្រេចបាននូវភាពទូទៅជាសកលមួយចំនួន។

គាត់បានចាប់ផ្តើមការវិវឌ្ឍន៍ផ្នែកទស្សនវិជ្ជាដោយក្លាហាន ដោយអះអាងថា ពិភពលោកមិនអាចបង្កើតដោយព្រះទេវៈ ហើយថាសកលលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតចេញពី arche ដែលជាគោលការណ៍បង្កើត ដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាទឹក។ Thales ជឿថាពិភពលោកគឺជាវត្ថុតែមួយ មិនមែនជាការប្រមូលផ្ដុំនៃវត្ថុផ្សេងៗជាច្រើន។

Anaximander

Mosaic Detail of Anaximander។ ភី.ឌី.

Anaximander បានដើរតាមគន្លងរបស់ Thales ។ គាត់គឺជារដ្ឋបុរសដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភ ហើយនៅពេលនោះគឺជាជនជាតិក្រិចបុរាណដំបូងគេដែលព្យាយាមគូរផែនទីពិភពលោក និងបង្កើតឧបករណ៍សម្រាប់វាស់ពេលវេលា។

Anaximander បានព្យាយាមបង្ហាញចម្លើយរបស់គាត់អំពីប្រភពដើម។ នៃពិភពលោក និងធាតុគ្រឹះដែលបង្កើតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ Anaximander ជឿថាគោលការណ៍ដែលអ្វីៗបញ្ចេញចេញមកត្រូវបានគេហៅថា Apeiron ។

Apeiron គឺជាសារធាតុដែលមិនអាចកំណត់បាន ដែលក្នុងនោះមានគុណភាពទាំងអស់ ដូចជាក្តៅ និងត្រជាក់ ឬស្ងួត និងសំណើម។ Anaximander បន្តជាមួយនឹងតក្កវិជ្ជារបស់ Thales ហើយបដិសេធថាសកលលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រភេទណាមួយនៃទេវៈ ដោយអះអាងថាប្រភពដើមនៃសកលលោកគឺធម្មជាតិ។

Anaximenes

រូបភាពនៃ Anaximenes ។ ភី.ឌី.

សាលា Miletus បានបញ្ចប់ដោយ Anaximenes ដែលបានសរសេរសៀវភៅអំពីធម្មជាតិ ដែលគាត់បានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីធម្មជាតិនៃសកលលោក។

ខុសពីThales និង Anaximander, Anaximenes ជឿថា គោលការណ៍នៃការបង្កើត ដែលអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង គឺជាខ្យល់។

ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ Anaximenes ទស្សនវិជ្ជាក្រិកនឹងបន្តពីសាលាធម្មជាតិនិយម ហើយអភិវឌ្ឍទៅជាសាលានៃការគិតផ្សេងៗ ដែលនឹងមិន ដោះស្រាយ​តែ​ដើម​កំណើត​នៃ​សកលលោក​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែ​សង្គម​មនុស្ស​ក៏​ដូចគ្នា​ដែរ។

Pythagoras

Pythagoras ច្រើនតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគណិតវិទូ ប៉ុន្តែគណិតវិទ្យារបស់គាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសង្កេតទស្សនវិជ្ជាមួយចំនួន។

Pythagoras ល្បីល្បាញជឿថាសកលលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង ពីលេខ ហើយថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងជីវិតគឺពិតជាការឆ្លុះបញ្ចាំងរូបវន្តនៃទំនាក់ទំនងធរណីមាត្ររវាងលេខ។

ទោះបីជា Pythagoras មិនបានស្វែងយល់ច្រើនពីប្រភពដើមនៃសកលលោកក៏ដោយ ប៉ុន្តែគាត់បានឃើញថាលេខជាការរៀបចំ និងបង្កើតគោលការណ៍។ តាមរយៈលេខ Pythagoras បានឃើញថាសកលលោកទាំងមូលស្ថិតក្នុងភាពសុខដុមនៃធរណីមាត្រ។

Socrates

Socrates រស់នៅក្នុងទីក្រុង Athens ក្នុងសតវត្សទី 5 មុនគ.ស ហើយបានធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសក្រិច ជាកន្លែងដែលគាត់បានប្រមូលរបស់គាត់ ចំណេះដឹងដ៏ច្រើនលើវិស័យតារាសាស្ត្រ ធរណីមាត្រ និងលោហធាតុវិទ្យា។

គាត់គឺជាអ្នកទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចដំបូងគេ ដែលបានសម្លឹងមើលជីវិតនៅលើផែនដី និងរបៀបដែលមនុស្សរស់នៅក្នុងសង្គម។ គាត់យល់ដឹងយ៉ាងខ្លាំងអំពីនយោបាយ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកមួយនៃទស្សនវិជ្ជានយោបាយ។

គាត់ជាមនុស្សពូកែនិយាយ ហើយមិនត្រូវបានគេពេញចិត្តក្នុងចំណោមឥស្សរជន។ ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានគេដាក់ស្លាកថាជាព្យាយាមបង្ខូចយុវជន និងមិនគោរពព្រះនៃទីក្រុង។ សូក្រាតបានជឿថា ប្រជាធិបតេយ្យ និងទម្រង់រដ្ឋាភិបាលផ្សេងទៀតគឺពិតជាគ្មានប្រយោជន៍ ហើយជឿថាសង្គមគួរតែត្រូវបានដឹកនាំដោយស្តេចទស្សនវិទូ។

សូក្រាតបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃហេតុផលដែលហៅថា សូក្រាត វិធីសាស្រ្ត ដែលគាត់នឹងព្យាយាមចង្អុលបង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងការវែកញែក និងបដិសេធនូវអ្វីដែលនៅពេលនោះជឿថាជាចំណេះដឹងចុងក្រោយបង្អស់

Plato

Plato បានរស់នៅ និងធ្វើការ នៅទីក្រុងអាថែនមួយជំនាន់បន្ទាប់ពីសូក្រាត។ ផ្លាតូគឺជាស្ថាបនិកនៃសាលាគំនិតផ្លាតូនីស និងជាឥស្សរជនឈានមុខគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកខាងលិច។

ផ្លាតូជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយនៃទម្រង់ការសន្ទនាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងទម្រង់គ្រាមភាសាក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងការរួមចំណែកដ៏ល្បីបំផុតរបស់គាត់។ ទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច គឺជាទ្រឹស្ដីនៃទម្រង់។ នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ ផ្លាតូបានចាត់ទុកពិភពលោករូបវន្តទាំងមូលថាត្រូវបានបង្កើត និងថែរក្សាដោយទម្រង់ ឬគំនិតដែលមិនចេះចប់មិនចេះចប់មិនចេះហើយ ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។

គំនិត ឬទម្រង់ទាំងនេះមិនមានរូបរាងកាយ និងមាននៅក្រៅពិភពមនុស្សទេ។ . ផ្លាតូបានជឿថាវាគឺជាគំនិតទាំងនេះដែលគួរតែជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា។

ទោះបីជាពិភពនៃគំនិតមានឯករាជ្យពីយើងក៏ដោយ ផ្លាតូបានជឿថាគំនិតអនុវត្តចំពោះវត្ថុនៅក្នុងពិភពរូបវន្ត។ នេះជារបៀបដែលគំនិតនៃ "ក្រហម" មានលក្ខណៈជាសកលព្រោះវាអាចបញ្ជាក់ពីរឿងផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ វា។មិនមែនជាពណ៌ក្រហមពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែជាគំនិតរបស់វាដែលអាចសន្មតថាជាវត្ថុនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។

ផ្លាតូមានភាពល្បីល្បាញដោយសារទស្សនវិជ្ជានយោបាយរបស់គាត់ ហើយគាត់ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា សង្គមល្អគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយទស្សនវិទូ។ -ស្តេចដែលឆ្លាតវៃ មានហេតុផល និងស្រលាញ់ចំណេះដឹង និងប្រាជ្ញា។

ដើម្បីឱ្យសង្គមដំណើរការបានត្រឹមត្រូវ ស្តេចទស្សនវិទូគួរតែត្រូវបានជួយដោយកម្មករ និងអាណាព្យាបាលដែលមិនចាំបាច់ខ្វល់ខ្វាយពីប្រាជ្ញា និងធ្វើឱ្យសង្គមស្មុគស្មាញ។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​ជា​អ្នក​ដែល​សំខាន់​ក្នុង​ការ​រក្សា​សង្គម។

Aristotle

Aristotle គឺជាទស្សនវិទូ Athenian ម្នាក់ទៀតដែលទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពី Plato ។ នៅទីបំផុត អារីស្តូតបានក្លាយជាគ្រូរបស់ អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ ហើយបានបន្សល់ទុកនូវដានដែលមិនអាចវាស់វែងបានលើមុខវិជ្ជាដូចជា តក្កវិជ្ជា វោហាសាស្ត្រ និង ទស្សនវិជ្ជា។

អារីស្តូត ជារឿយៗត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នករិះគន់ដ៏ធំបំផុតរបស់ផ្លាតូ ហើយទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ថាបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់ដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិចចូលទៅក្នុងនិកាយ Aristotelian និង Platonian ។ គាត់ផ្អែកលើមនុស្សនៅក្នុងអាណាចក្រនៃនយោបាយ ហើយបានថ្លែងដ៏ល្បីល្បាញថាមនុស្សគឺជាសត្វនយោបាយ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ផ្តោតលើសារៈសំខាន់នៃចំណេះដឹង និងរបៀបដែលវាសម្រេចបាន។ សម្រាប់អារីស្តូត ចំណេះដឹងទាំងអស់ត្រូវតែផ្អែកលើតក្កវិជ្ជា ហើយបានរកឃើញថាតក្កវិជ្ជាជាមូលដ្ឋាននៃការវែកញែក។

ផ្ទុយពីផ្លាតូដែលជឿថាខ្លឹមសារនៃវត្ថុទាំងអស់គឺជាគំនិតរបស់វាដែលមាននៅខាងក្រៅវត្ថុនោះ អារីស្តូតបានរកឃើញពួកគេ។ ដើម្បីរួមរស់ជាមួយគ្នា។អារីស្តូតបានច្រានចោលគំនិតដែលថាព្រលឹងមនុស្សមាននៅខាងក្រៅរាងកាយ។

អារីស្តូតបានពិពណ៌នាយ៉ាងល្បីល្បាញអំពីធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវត្ថុតាមរយៈមូលហេតុផ្សេងៗគ្នា។ លោកលើកឡើងអំពីមូលហេតុនៃសម្ភារៈ ដែលពិពណ៌នាអំពីសម្ភារៈដែលវត្ថុមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង បុព្វហេតុផ្លូវការដែលពន្យល់ពីរបៀបដែលអង្គធាតុត្រូវបានរៀបចំ មូលហេតុប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដែលពន្យល់ថាវត្ថុ និងវត្ថុនោះបានមកពីណា និងបុព្វហេតុចុងក្រោយដែលជាបច្ច័យ។ គោលបំណងនៃវត្ថុមួយ។ វត្ថុទាំងអស់នេះរួមគ្នាបង្កើតជាវត្ថុមួយ។

Diogenes

Diogenes បានក្លាយជារឿងដ៏អាក្រក់សម្រាប់ការបដិសេធអនុសញ្ញា និងបទដ្ឋានសង្គមទាំងអស់របស់ទីក្រុង Athens។ គាត់មានការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសង្គម Athenian ហើយផ្តោតលើជីវិតរបស់គាត់លើភាពសាមញ្ញ។ Diogenes មិនបានមើលឃើញចំណុចមួយក្នុងការព្យាយាមធ្វើឱ្យសមនៅក្នុងសង្គមដែលគាត់មើលឃើញថាជាអំពើពុករលួយ និងគ្មានតម្លៃ និងអត្ថន័យនោះទេ។ គាត់​បាន​ដេក និង​ញ៉ាំ​គ្រប់​ទីកន្លែង និង​គ្រប់​ពេល​ដែល​គាត់​ឃើញ​សម ហើយ​គាត់​ជឿ​ថា​ខ្លួន​គាត់​ជា​ពលរដ្ឋ​នៃ​ពិភពលោក មិន​ថា​ទីក្រុង ឬ​រដ្ឋ​ណា​មួយ​ឡើយ។ សម្រាប់ Diogenes ភាពសាមញ្ញគឺជាគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងជីវិត ហើយបានចាប់ផ្តើមសាលា Cynics ។

Euclid of Magara

Euclid of Magara គឺជាទស្សនវិទូដែលដើរតាមគន្លងរបស់សូក្រាត ដែលជាគ្រូរបស់គាត់។ Euclid ជឿលើសេចក្តីល្អកំពូល ជាកម្លាំងដែលជំរុញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយបដិសេធមិនជឿថាមានអ្វីផ្ទុយពីសេចក្តីល្អនោះទេ។ គាត់យល់បានល្អជាចំណេះដឹងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

Euclid មានភាពល្បីល្បាញដោយសារការរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងការសន្ទនា និងការជជែកវែកញែកជាកន្លែងដែលគាត់នឹងចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងល្បីល្បាញអំពីផលវិបាកដែលមិនសមហេតុផលដែលអាចទាញចេញពីអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងរបស់គាត់ ដូច្នេះការបង្ហាញពីចំណុចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយប្រយោល។

Zeno of Citium

Zeno of Citium ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើត លទ្ធិនិយម។ គាត់បានបង្រៀនការអនុវត្តនៅទីក្រុងអាថែន ហើយគាត់បានបង្កើតជំនឿរបស់គាត់នៅលើមូលដ្ឋានដែលដាក់ចេញដោយមនុស្សតិះដៀលនៅចំពោះមុខគាត់។

ស្តូអ៊ីក ដូចដែលបានប្រកាសដោយ Zeno បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពល្អ និងគុណធម៌ដែលកើតចេញពីសន្តិភាពនៃចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់។ Stoicism បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃធម្មជាតិ និងការរស់នៅដោយឯកភាពជាមួយវា។

គោលដៅចុងក្រោយនៃ stoicism គឺការសម្រេចបាន Eudaimonia, ដែលត្រូវបានបកប្រែដោយរលុងថាជាសុភមង្គល ឬសុខុមាលភាព ភាពរុងរឿងរបស់មនុស្ស ឬន័យទូទៅ។ នៃសុខុមាលភាព។

បញ្ចប់

ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចពិតជាបានចាប់ផ្ដើមការវិវឌ្ឍន៍បញ្ញាជាមូលដ្ឋានបំផុតមួយចំនួននៃការគិតរបស់មនុស្ស។ ពួក​គេ​បាន​សួរ​ថា តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ដើម​កំណើត​នៃ​សកលលោក ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​គុណធម៌​ដ៏​ប្រសើរ​បំផុត​ដែល​យើង​គួរ​តែ​ខំ​ប្រឹង​ធ្វើ។ ប្រទេសក្រិចបុរាណគឺជាផ្លូវបំបែកនៃការចែករំលែកគំនិត និងចំណេះដឹង ដូច្នេះវាមិនមានអ្វីចម្លែកទេដែលអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិបានរស់នៅ និងរីកចម្រើននៅក្នុងតំបន់នេះ។