Коатлику ацтек мифологиясында маңызды рөл атқарған ацтек құдайы болды. Ол айдың, жұлдыздардың және күннің анасы және оның мифтері оны ашулы бауырларынан қорғайтын соңғы туған Хуитзилопочтли күн құдайы мен тығыз байланысты.

Құнарлылық құдайы, сондай-ақ жаратылыстың, жойылудың, туудың және ана болу құдайы ретінде танымал Коатлику жыландарды қорқытатын бейнелеуімен және юбкасымен танымал.

Коатлику деген кім?

Жердің құдайы, құнарлылық және туу, Коатлику есімі сөзбе-сөз аударғанда «юбкасындағы жыландар» деп аударылады. Ежелгі ацтек мүсіндері мен ғибадатхана қабырғаларындағы оның бейнелеріне қарасақ, бұл эпитеттің қайдан шыққанын көреміз.

Құдайдың етегі жыландармен өрілген, тіпті оның беті жыланның екі басынан жасалған. бір-бірінен жылан тәрізді алып келбетті құрайды. Coatlicue сонымен қатар үлкен және жалпақ кеудеге ие, бұл ана ретінде ол көптеген адамдарды тәрбиелегенін көрсетеді. Сондай-ақ оның тырнақтары мен саусақтарының орнына тырнақтары бар және ол адамдардың қолынан, жүрегінен және бас сүйегінен жасалған алқа тағып жүр.

Ұрпақ пен аналық құдай неге соншалықты қорқынышты көрінеді?

Коатлику бейнесі дүние жүзіндегі пантеондардағы басқа құнарлылық пен аналық құдайлардан көретін ештеңеге ұқсамайды. Оны грек құдайы Афродита немесе Келт Жер Анасы сияқты құдайлармен салыстырыңыз, олар бейнеленген.әдемі және адамға ұқсайды.

Алайда, Коатликюдің сыртқы түрі ацтек діні контекстінде өте мағыналы. Онда, құдайдың өзі сияқты, жыландар да оңай көбейетіндіктен құнарлылықтың символы болып табылады. Сонымен қатар, ацтектер жыландардың бейнесін қанның метафорасы ретінде пайдаланды, бұл да Коатликюдің өлімі туралы мифке қатысты, біз төменде қарастырамыз.

Коатликюдің тырнақтары мен оның қорқынышты алқасы екі жақтылыққа байланысты. Ацтектер бұл құдайдың артында түсінді. Олардың дүниетанымы бойынша өмір де, өлім де бітпейтін қайта туылу циклінің бір бөлігі.

Олардың пікірінше, жиі дүние бітеді, бәрі өледі және адамзаттың пайда болуымен жаңа Жер жаратылады. тағы да ата-бабаларының күлінен. Осы тұрғыдан алғанда, сіздің құнарлы богиняңызды өлім иесі ретінде қабылдау өте түсінікті.

Коатлику символдары және символизмі

Коатлику символизмі ацтектердің діні мен дүниетанымы туралы көп мәлімет береді. Ол дүниеде олар қабылдаған екі жақтылықты бейнелейді: өмір мен өлім бірдей, туылу құрбандық пен азапты талап етеді, адамзат ата-бабаларының сүйектерінен құрылған. Сондықтан Коатликю жаратылыстың және жойылудың, сондай-ақ жыныстық қатынастың, құнарлылықтың, туу мен ана болу құдайы ретінде табынатын.

Жыландардың құнарлылықпен және қанмен байланысы ацтек мәдениеті үшін де ерекше.Ацтектердің көптеген құдайлары мен батырларының атауларында жылан немесе Пальто деген сөздердің болуының себебі бар. Жыландардың қанды төгу үшін метафора (немесе визуалды цензураның бір түрі) ретінде пайдалануы да ерекше және бізге көптеген ацтек құдайлары мен кейіпкерлерінің тағдыры туралы, біз тек қабырға суреттері мен мүсіндерден ғана білеміз.

Анасы. Құдайлар

Ацтек пантеоны өте күрделі. Бұл негізінен олардың діні әртүрлі діндер мен мәдениеттердің құдайларынан жасалғандығына байланысты. Ацтек халқы Солтүстік Мексикадан оңтүстікке қоныс аударған кезде өздерімен бірге ежелгі науатль құдайларын алып кетті. Алайда олар Орталық Америкаға келгеннен кейін, олар жаңадан ашылған көршілерінің (ең алдымен, майялардың) діні мен мәдениетінің көпшілігін біріктірді.

Сонымен қатар, ацтектердің діні екі қысқа уақыт ішінде кейбір өзгерістерге ұшырады. Ацтек империясының ғасырлық өмірі. Испан шапқыншылығының сансыз тарихи артефактілер мен мәтіндердің жойылуын қосыңыз және барлық ацтек құдайларының нақты қарым-қатынасын анықтау қиын.

Мұның бәрі Коатлику Жер Ана ретінде табынғанымен, барлық құдайлар бірдей емес екенін білдіреді. әрқашан онымен байланысты деп аталады. Біз білетін құдайлар одан шыққан, дегенмен, ацтек дінінде өте маңызды орын алады.

Коатлику мифіне сәйкес, ол айдың да, аспандағы барлық жұлдыздардың да анасы. Ай, Коатликюдің бір қызы болдыCoyolxauhqui (Оның щектерін шақырады) деп аталады. Оның ұлдары, керісінше, көп болды және олар Centzon Huitznaua (Төрт жүз оңтүстік) деп аталды. Олар түнгі аспандағы жұлдыздар болды.

Ұзақ уақыт бойы Жер, Ай және жұлдыздар бейбіт өмір сүрді. Алайда бір күні Коатлику Коатепек тауының (Жылан тауы) шыңын сыпырып бара жатқанда, оның алжапқышына құс қауырсындарының шары түсіп кетті. Бұл қарапайым әрекет Коатликенің соңғы ұлы – күннің жауынгер құдайы Хуитцилопочтлидің мінсіз тұжырымдамасына әкелетін ғажайып әсер етті. Аңыз бойынша, Койолксаухки анасының қайтадан жүкті екенін білгенде, ол ашуланды. Ол көктен бауырларын шақырды және бәрі бірге оны өлтірмек болып, Коатликуге шабуыл жасады. Олардың пайымдаулары қарапайым болды – Коатлике ескертусіз басқа бала туып, олардың абыройын түсірді.

Хуитзилопочтли дүниеге келді

Дегенмен, Хуитзилопочтли әлі анасының құрсағында жатқанда, бауырларының шабуылын сезді. , ол бірден Коатликенің құрсағынан секіріп, оны қорғады. Хуитзилопочтли өзін мерзімінен бұрын тиімді түрде дүниеге әкеліп қана қойған жоқ, бірақ кейбір мифтерге сәйкес, ол сонымен бірге ол толық қаруланған. – Куахуитликак – ақауы бар және әлі жүкті әйелге келдіКоатлике оны шабуыл туралы ескерту үшін. Дәл осы ескерту Хуитзилопочтлидің дүниеге келуіне түрткі болды. Анасының құрсағынан шыққан күн құдайы сауыт-сайманын киіп, бүркіт қауырсынынан жасалған қалқанын көтеріп, жебелері мен көк жебелерін алып, «бала бояуы» деп аталатын бояумен соғысқа бет-бетіне бояйды.

Хуитзилопочтли бауырларын жеңді

Коатепек тауының басындағы шайқас басталғанда, Хуитзилопочтли өзінің әпкесі Койолксаухкиді өлтіріп, басын кесіп, таудан төмен түсірді. Бұл оның басы, қазір аспандағы ай.

Хуитзилопочтли де қалған бауырларын жеңіп шықты, бірақ олар Коатликені өлтіріп, басын кескенге дейін емес. Коатлику етегіндегі жыландармен – босанған қанмен ғана емес, сонымен бірге оның мойнынан адам басының орнына жылан шыққан – басы кесілгеннен кейін шыққан қанмен де бейнеленуінің себебі осы болса керек.

Осылайша, мифтің осы нұсқасына сәйкес, Жер/Коатлику - өлім, ал Күн/Хутзилопочтли біз мекендеген кезде оның мәйітін жұлдыздардан қорғайды.

Коатлику және Хуитзилопочтли мифінің қайта ойлап табылуы

Бір қызығы, бұл миф ацтектердің діні мен дүниетанымының ғана емес, олардың өмір салтының, үкіметінің, соғысының және т.б. Қарапайым тілмен айтқанда, Хуитзилопочтли мен Коатликенің мифі ацтектердің салт-дәстүрінде өлгендігінің себебі.құрбандықтар .

Оның ортасында 15 ғасырда өмір сүрген және испан шапқыншылығынан шамамен 33 жыл бұрын қайтыс болған ацтек діни қызметкері Тлакаэлел I тұрған сияқты. Діни қызметкер Тлакаэлел I бірнеше Ацтек императорларының ұлы, жиені және ағасы болды, оның ішінде оның атақты ағасы император Моктезума I.

Тлакаэлел өзінің жеке жетістігімен ерекшеленеді - Коатлику және Хуитзилопочтли мифін қайта ойлап табуы. Мифтің Тлакаэлелдің жаңа нұсқасында оқиға негізінен дәл осылай өрбиді. Алайда, Хуитзилопочтли бауырларын қуып шыққаннан кейін, анасының денесін қауіпсіз сақтау үшін олармен күресуді жалғастыруға тура келеді.

Сонымен, ацтектердің пікірінше, ай мен жұлдыздар күнмен үнемі шайқаста болады. Жерге және ондағы барлық адамдарға не болады. Тлакаэлел I ацтек халқы Теночтитлан астанасындағы Хуитзилопочтли ғибадатханасында мүмкіндігінше көп құрбандық шалуы керек деп болжады. Осылайша, ацтектер күн құдайына көбірек күш беріп, оған ай мен жұлдыздармен күресуге көмектесе алады.

Кодексте бейнеленген адам құрбандығы Magliabechiano . Қоғамдық домен.

Сондықтан ацтектер өз құрбандарының жүрегіне де назар аударды - адам күшінің ең маңызды көзі ретінде. Ацтектер өздерінің күнтізбесін майя күнтізбесіне негіздегендіктен, олар күнтізбенің52 жылдық циклдар немесе «ғасырлар» қалыптасты.

Тлакаэлелдің догмасы әрі қарай Хуитзилопочтли әр 52 жылдық циклдің соңында бауырларымен соғысуы керек деп болжады, бұл сол күндерде одан да көп адам құрбандығын қажет етеді. Егер Huitzilopochtli жеңілсе, бүкіл әлем жойылады. Шындығында, ацтектер бұл бұрын төрт рет болған және олар Коатлику мен әлемнің бесінші инкарнациясын мекендеген деп есептеді.

Коатликунің басқа атаулары

Жер анасы Тетеоиннан ретінде де белгілі. (Құдайлардың анасы) және Тоси (Біздің әжеміз). Кейбір басқа құдайлар да Коатликумен жиі байланысты және онымен байланысты болуы мүмкін немесе тіпті богиняның альтер-эгосы болуы мүмкін.

Ең танымал мысалдардың кейбіреулері мыналарды қамтиды:

• Сихуакоатл (Жылан әйел) – босанудың құдіретті құдайы
• Тонантзин (Біздің анамыз)
• Тлазолтеотль – сексуалдық ауытқушылық пен құмар ойын құдайы

Осының бәрі осы деп жорамалданады. Коатликенің әртүрлі жақтары немесе оның дамуының/өмірінің әртүрлі кезеңдері. Бұл жерде ацтектер діні, бәлкім, біршама бөлшектенгенін есте ұстаған жөн – әртүрлі ацтектер тайпалары әртүрлі уақыт кезеңдерінде әртүрлі құдайларға табынған.

Ақырында, ацтектер немесе Мексика халқы бір ғана тайпа емес – олардан құралған. көптеген әртүрлі халықтардың, әсіресе Ацтек империясының соңғы кезеңдерінде, ол Орталықтың алып бөліктерін қамтыған кездеАмерика.

Сонымен, ежелгі мәдениеттер мен діндерде жиі орын алатындай, Коатлику сияқты ескі құдайлар көптеген түсіндірмелер мен ғибадат кезеңдерін басынан өткерген болуы әбден мүмкін. Сондай-ақ, әр түрлі тайпалардан, діндерден және/немесе жастағы әр түрлі құдайлардың бәрі бір сәтте Коатликуге айналған болуы мүмкін.

Қорытындыда

Коатлику - біз білетін көптеген ацтек құдайларының бірі. туралы үзінділер. Дегенмен, ол туралы білетініміз оның ацтектердің діні мен өмір салты үшін қаншалықты маңызды екенін анық көрсетеді. Ацтектердің соғыс және күн құдайы Хуитзилопочтлидің анасы ретінде Коатлику ацтектердің жаратылысы туралы мифтің және олардың адам құрбандықтарына назар аударуының орталығында болды.

Тлакаэлел I діни реформасына дейін де Хуитзилопочтли мен Коатлику жаңа биіктерге көтерді. 15 ғасырда ғибадат еткен Коатликю әлі күнге дейін Жер Анасы және құнарлылық пен туудың қамқоршысы ретінде табынатын.