Jörmungandr – Heimsormurinn mikli

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Það eru mörg skrímsli í norrænum þjóðsögum og goðafræði en engin vekur eins mikla skelfingu og heimsormurinn Jörmungandr. Jafnvel World Tree drekinn Níðhöggr, sem nagar stöðugt í rótum trésins, er ekki eins hræddur og risastór sjóormurinn.

    Með nafni sínu í grófum dráttum yfir á „Stóra dýrið“ er Jörmungandr norræni höggormurinn/drekinn. örlög til að gefa til kynna heimsendi og drepa þrumuguðinn Þór á Ragnarök, bardagann við enda veraldar.

    Hver er Jörmungandr?

    Þrátt fyrir að vera risastór ormur- líkt og dreki sem umlykur allan heiminn með lengd sinni, Jörmungandr er í raun sonur svikaraguðsins Loka. Jörmungandr er einn þriggja barna Loka og tröllkonunnar Angrboðu. Tvö önnur systkini hans eru risi úlfurinn Fenrir , sem ætlað er að drepa alföður guðinn Óðin á Ragnarök og tröllkonuna/gyðjuna Hel, sem stjórnar norrænum undirheimum. Það er óhætt að segja að börn Loka séu ekki draumur hvers foreldris.

    Af þeim þremur voru hins vegar fyrirvarandi örlög Jörmungands mikilvægust – spáð var að risastórormurinn myndi stækka svo stór að hann hefði umvefja allan heiminn og bíta í skottið á sér. Þegar Jörmungandr sleppti skottinu, væri það hins vegar upphafið að Ragnarök – hinn norræna goðsagnakennda „End of days“ atburður.

    Að þessu leyti er Jörmungandr svipaður og Ouroboros , einnig ahöggormur sem étur sinn eigin hala og er lagskiptur með táknrænni merkingu.

    Það er kaldhæðnislegt að þegar Jörmungandr fæddist, kastaði Óðinn hinum þá enn litla höggormi í sjóinn af ótta. Og það var einmitt í sjónum sem Jörmungandr óx ótruflaður þar til hann fékk nafnið World Serpent og uppfyllti örlög sín.

    Jörmungandr, Thor og Ragnarök

    Nokkrar helstu goðsagnir eru til um Jörmungand í norrænum þjóðsögum, sem best er lýst í Prósa-Eddu og Ljóðrænu Eddu . Samkvæmt vinsælustu og viðurkenndu goðsögnum eru þrír lykilfundir milli Jörmungands og þrumuguðsins Þórs.

    Jörmungandr klæddur eins og köttur

    Fyrsti fundur Þórs og Jörmungands var vegna þess að af brögðum jötunkonungs Útgarða-Loka. Samkvæmt goðsögninni sendi Útgarða-Loki áskorun til Þórs til að reyna að reyna á styrk hans.

    Til að standast áskorunina þurfti Þór að lyfta risastórum ketti yfir höfuð sér. Þór vissi lítið að Útgarða-Loki hefði dulbúið Jörmungand sem kött með töfrum.

    Þór ýtti sér eins langt og hann gat og náði að lyfta einni lappa „köttsins“ af jörðinni en gat ekki lyft sér. allan köttinn. Útgarða-Loki sagði þá Þór að hann ætti ekki að skammast sín þar sem kötturinn væri Jörmungandr. Reyndar var jafnvel það að lyfta aðeins annarri „loppunni“ til vitnis um styrk Þórs og hefði þrumuguðinum tekist að lyftaallan köttinn hefði hann breytt mörkum alheimsins.

    Þó að þessi goðsögn virðist ekki hafa of marktæka merkingu, er hún til þess fallin að forboða óumflýjanleg átök Þórs og Jörmungands á Ragnarök og sýna bæði þrumuna. tilkomumikill styrkur guðs og risastærð höggormsins. Einnig er gefið í skyn að Jörmungandr hafi ekki enn náð fullri stærð þar sem hann hafði ekki bitið í skottið á sér á þeim tíma.

    Veiðiferð Þórs

    Síðari fundur Þórs og Jörmungands var miklu merkilegri. Það gerðist í veiðiferð sem Þór átti með jötunnum Hymi. Þar sem Hymir hafði neitað að útvega Þór beitu, varð þrumuguðinn að höggva höfuð af stærsta uxanum á landinu til að nota hann sem beitu.

    Þegar þeir tveir byrjuðu að veiða ákvað Þór að sigla lengra inn í landið. hafið þrátt fyrir mótmæli Hymis. Eftir að Þór krókur og kastaði uxahöfuðinu í sjóinn tók Jörmungandr beituna. Þór náði að draga höfuð höggormsins upp úr vatninu með blóði og eitri sem spýttist úr munni skrímslsins (sem gefur til kynna að hann hafi ekki enn orðið nógu stór til að bíta í skottið á sér). Þór lyfti hamri sínum til að slá og drepa skrímslið en Hymir varð hræddur um að Þór myndi hefja Ragnarök og klippa línuna og losa risastóran höggorm.

    Í eldri skandinavískum þjóðsögum endar þessi fundur í raun með því að Þór drepur Jörmungand. Hins vegar, einu sinni varð Ragnarök goðsögnin„opinber“ og útbreidd í flestum norrænum og germönskum löndum, breytist goðsögnin í að Hymir losar snáðadrekann.

    Táknmál þessa fundar er skýrt - í tilraun sinni til að koma í veg fyrir Ragnarök, tryggði Hymir það í raun og veru. Hefði Þór tekist að drepa höggorminn þá og þar, hefði Jörmungandur ekki getað stækkað og náð yfir allt Miðgarðs „jarðveldið“. Þetta styrkir norræna trú á að örlög séu óumflýjanleg.

    Ragnarok

    Síðasti fundur Þórs og Jörmungands er sá frægastur. Eftir að serpentine sjávardrekinn hóf Ragnarök tók Þór til bardaga. Þeir tveir börðust í langan tíma og komu í raun í veg fyrir að Þór gæti hjálpað öðrum Asgardian guðum sínum í stríðinu. Þór tókst að lokum að drepa heimsorminn en Jörmungandr hafði eitrað fyrir honum með eitri sínu og Þór dó skömmu síðar.

    The Symbolic Meaning of Jörmungandr as a Norse Symbol

    Eins og bróðir hans Fenrir, Jörmungandr er einnig tákn um forákvörðun. Norðlendingar voru staðfastir í þeirri trú að framtíðin væri fyrirsjáanleg og ekki væri hægt að breyta henni – það eina sem allir gátu gert var bara að gegna hlutverki sínu eins göfugt og þeir gátu.

    Hins vegar, á meðan Fenrir er líka tákn hefndar, þar sem hann hefnir sín á Óðni fyrir að hlekkja hann í Ásgarði, er Jörmungandr ekki tengdur slíkri „réttlátri“ táknmynd. Þess í stað er litið á Jörmungandr sem hið fullkomna tákn umörlögin eru óumflýjanleg.

    Jörmungandr er einnig litið á sem norræna afbrigðið af Ouroboros-orminum . Ouroboros er upprunninn úr austur-afrískum og egypskum goðsögnum og er líka risastór heimsormur sem umkringdi heiminn og beit í skottið á sér. Og, eins og Jörmungandr, táknar Ouroboros endalok heimsins og endurfæðingu. Slíkar goðsagnir um World Serpent má líka sjá í öðrum menningarheimum, þó að það sé alltaf óljóst hvort þær séu tengdar eða búnar til sérstaklega.

    Enn í dag klæðast margir skartgripi eða húðflúr með Jörmungandr eða Ourobors snúna í hring eða óendanleikatákn.

    Wrapping Up

    Jörmungandr er lykilpersóna í norrænni goðafræði og er enn ógnvekjandi, ógnvekjandi mynd. Hann táknar óumflýjanleika örlaganna og þann sem leiðir af sér baráttuna sem endar heiminn.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.