Ronin – Japanski samúræinn til skammar

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Japönsku ronin eru goðsagnakennd en samt er þeim oft ranglega lýst. Heillandi sögulegar persónur breyttust í rómantískar goðsagnapersónur, þessir flökku og svívirðu samúræjar léku stórt hlutverk í mótun miðalda Japans.

    Hver eru Ronin?

    Samúræi.

    Í bókstaflegri þýðingu sem „bylgjumaður“, þ.e. „flakkari“ eða „reki“, voru ronin fyrrverandi samúræjar sem voru orðnir meistaralausir af einni eða annarri ástæðu.

    Á japönsku menningu, samúræjar voru ígildi evrópskra riddara. Kjarni hernaðarvalds hinna ýmsu japönsku svæðisherra voru samúræjar sórir herra sínum frá upphafi til enda þjónustu þeirra.

    Rétt eins og með evrópska riddara, augnablikið sem samúræi er daimyo (a.k.a. feudal Lord) fórst eða leysti þá úr þjónustu sinni, samúræarnir urðu meistaralausir. Fyrir verulegan hluta japanskrar sögu, sérstaklega á Sengoku tímabilinu (15. til 17. öld), var þetta ekki svo merkilegt. Samúræjunum var leyft að leita sér vinnu annars staðar eða jafnvel að velja aðra starfsgrein og gerast vörður, bóndi, kaupmaður eða hvað sem er.

    Hins vegar á Edo tímabilinu (snemma 17. til seint á 19. öld), varð Shogunate stéttakerfið miklu stífara og flæðið milli mismunandi stétta fólks varð næstum órjúfanlegt. Þetta þýddi að ef samúræi tapaðihúsbónda sínum, hann gat ekki bara orðið bóndi eða kaupmaður. Auk þess leyfði Bushido-kóði þess tíma ekki lengur samúræjunum – nú ronin – að leita ráða hjá öðrum daimyo-herrum.

    Eini Viðunandi aðferð samkvæmt Bushido var að samúræarnir fremdu seppuku , þ.e.a.s. helgisiðafórn. Einnig kallað harakiri (magaskurður), þetta var gert með því styttra af tveimur hefðbundnu blaðunum sem allir samúræjar báru - tanto . Helst myndi annar samúræi standa fyrir aftan meistaralausa samúræjann með lengra sverðið sitt ( tachi eða katana ) til að aðstoða við hara-kiri.

    Að sjálfsögðu eru margir meistaralausir samúræjar. kaus að flýja þessi örlög og varð ronin í staðinn. Vegna hæfileika sinna til að leita að frekari samúræjum eða öðrum leyfðum atvinnutækifærum, urðu þessir rónínir venjulega málaliðar, lífverðir, útskúfaðir eða einfaldlega flokkaðir í flökkuhópa útlaga.

    Hvers vegna urðu svo margir samúræjar Ronin?

    Tímamót margra meistaralausra samúræja hófust um aldamót 17. aldar – á milli Sengoku og Edo tímabilanna. Nánar tiltekið, þetta var komið á vegna hins fræga Toyotomi Hideyoshi – Sameiningjans mikla.

    Þessi frægi samúræi og daimyo (feudal drottinn) lifði frá 1537 til 1598 e.Kr. Toyotomi reis upp úr bændafjölskyldu í þjónustu við Oda Nobunaga, leiðandi daimyo meðan á þessu stóðtímabil. Nobunaga sjálfur hafði þegar hafið umfangsmikla herferð til að sameina hinn daimyo Japans undir stjórn hans þegar Toyotomi Hideyoshi var enn bara þjónn hans.

    Að lokum fór Toyotomi hins vegar í gegnum raðir samúræjanna og varð arftaki Nobunaga. Hann hélt síðan áfram herferð daimyo síns og tókst að sameina allt Japan undir stjórn sinni. Það var þessi landvinningaherferð sem lokaði Sengoku-tímabilinu og hóf Edo-tímabilið.

    Þó að það hafi verið gríðarlega mikilvægt og að öllum líkindum lykilatriði í sögu Japans, þá markaði þessi atburður einnig dökka stefnu fyrir marga samúræja. Vegna þess að Japan var nú sameinað dró verulega úr eftirspurn eftir nýjum hermönnum hjá mörgum svæðisbundnum daimyos.

    Þó að um hundrað þúsund ronin hafi gengið í lið með samúræjum Toyotomi Hideyori (sonar og arftaki Toyotomi Hideyoshi) á umsátrinu um Osaka árið 1614, skömmu síðar, gátu meistaralausir samúræjar einfaldlega hvergi fengið vinnu.

    Það er talið að á valdatíma Tokugawa Iemitsu (1604 til 1651) hafi allt að hálf milljón róna reikað um landið. Sumir urðu bændur í afskekktum svæðum og þorpum en margir aðrir urðu útlaga.

    Fylgdi Ronin Bushido?

    Bushido Shoshinshu eða Code of Stríðsmaðurinn var hernaðar-, siðferðis- og lífsstílsreglur allra samúræja. Venjulega rakið aftur til 17. aldar, Bushido var á undan öðrum kóða eins og Kyūba no Michi (Vegur bogans og hestsins) og aðrar svipaðar reglur.

    Hvar sem þú velur að setja upphafið að þessum samúræja siðareglum, þá var mikilvægur þátturinn að það átti alltaf við samúræja þess tíma. Ronin var hins vegar ekki samúræjar. Meistaralaus samúræi sem neitaði að framkvæma seppuku og varð ronin ögraði Bushido og var ekki búist við því að fylgja því frekar.

    Það er hugsanlegt að einstakir ronin hafi haft sínar eigin siðferðisreglur eða reynt að fylgja Bushido samt.

    Hvenær hvarf Ronin?

    Ronin hætti að vera hluti af japönsku landslagi löngu fyrir lok Edo-tímabilsins. Í lok 17. aldar hafði þörfin fyrir nýja samúræja og hermenn minnkað að svo miklu leyti að rónínið – afar mikið í upphafi aldarinnar – hvarf að lokum. Friður og stöðugleiki Edo-tímabilsins hvatti einfaldlega vaxandi fjölda ungra manna til að leita sér vinnu annars staðar og íhuga ekki einu sinni að gerast bardagamenn.

    Þetta þýðir hins vegar ekki að samúræinn hafi horfið kl. á sama tíma. Þessi stríðshópur hélt áfram þar til þau voru afnumin að lokum árið 1876 - næstum tveimur öldum eftir lok rónínsins í reynd.

    Ástæðan fyrir þessu bili er tvíþætt - 1) það voru færri samúræjar til að verða rónín, og 2 ) enn færri þeirra voru að verða meistaralausir vegna þessfriður og stöðugleiki milli Japans daimyo. Þannig að á meðan það héldu áfram að vera samúræjar, hvarf rónin frekar fljótt.

    The 47 Ronin

    Það eru þónokkrir frægir rónir bæði í sögu og poppmenningu. Kyokutei Bakin , til dæmis, var rónín og frægur skáldsagnahöfundur. Sakamoto Ryōma barðist gegn Tokugawa Shogunate og talaði fyrir lýðræði yfir konungsveldi Shogunate. Miyamoto Musashi var frægur búddisti, ronin, stefnufræðingur, heimspekingur og einnig rithöfundur. Þessir og margir aðrir eiga öll skilið að minnast á.

    Hins vegar er enginn eins frægur og 47 ronin. Þessir 47 stríðsmenn tóku þátt í því sem er þekkt sem Akō atvikið eða Akō Vendetta . Hinn alræmdi atburður átti sér stað á 18. öld, sem er eftir í raun endalok flestra rónín-kastanna. Með öðrum orðum, þessir 47 ronin voru nú þegar nokkrir af þeim síðustu sinnar tegundar til að bæta enn frekar við dramatík viðburðarins.

    Þessir 47 fyrrverandi samúræjar urðu ronin eftir að daimyo þeirra Asano Naganori var neyddur til að framkvæma seppuku. Þetta var nauðsynlegt vegna þess að hann hafði ráðist á voldugan dómstóla að nafni Kira Yoshinaka . Í stað þess að framkvæma líka seppuku eins og Bushido kóðann gefur til kynna, hétu 47 ronin hefnd fyrir dauða húsbónda síns.

    Stríðsmennirnir 47 biðu og réðust í um ár áður en þeir hófu að lokum árás á Kira og drápu hann. Eftir það, allt47 gerðu seppuku samkvæmt Bushido fyrir morðið sem þeir höfðu framið.

    Sagan af 47 ronin hefur orðið goðsagnakennd í gegnum aldirnar og hefur verið ódauðleg af fjölmörgum skáldsagnahöfundum, leikskáldum og kvikmyndaleikstjórum, þar á meðal vestanhafs. Þetta er aðeins ein af þremur frægum adauchi vendetta sögum í Japan ásamt Igagoe Vendetta og Revenge of the Soga Brothers .

    Tákn og táknmál Ronins

    Ronin þýðir mismunandi hluti fyrir mismunandi fólk. Sögulega séð voru þeir útlaga, málaliðar og ræningjar oftar en nokkuð annað. Hins vegar urðu þeir líka oft bændur og venjulegir bæjarbúar, allt eftir því á hvaða tímabili þeir bjuggu. Sumir náðu jafnvel frægð sem rithöfundar, heimspekingar og borgaralegir aktívistar.

    Meira en nokkuð annað má þó lýsa róni sem fórnarlömb aðstæðna sinna og kerfisins sem þeir bjuggu við. Þó að margt frábært sé hægt að segja um Bushido siðareglurnar þar sem þær ræddu venjulega um heiður, hugrekki, skyldurækni og fórnfýsi, voru þær engu að síður siðareglur sem kröfðust þess að fólk tæki sitt eigið líf.

    The Hugmyndin á bak við þetta var að þeir hefðu brugðist skyldum sínum til að vernda daimyo sína. Samt, frá sjónarhóli 21. aldar, virðist það ótrúlega grimmt að þröngva slíku vali upp á mann - annað hvort framkvæma seppuku og taka eigið líf eða lifa sem útskúfaður í burtu frásamfélag. Sem betur fer minnkaði þörfin fyrir fastan her með velmegun, friði og nútímavæðingu. Þar með voru rónín sem mynduðust ekki lengur.

    Mikilvægi Ronins í nútímamenningu

    Flestar myndirnar og tengslin sem við gerum um rónín í dag eru of rómantísk. Það er nánast eingöngu vegna hinna ýmsu skáldsagna, leikrita og kvikmynda sem við höfum séð og lesið um þau í gegnum árin. Þetta sýnir venjulega hagstæðasta þáttinn í sögunni um rónín – um misskilinn útskúfun sem reynir að gera það sem er rétt andspænis stífu samfélagi þar sem lögin voru stundum... eigum við að segja „óákjósanlegur“?

    Óháð því hversu sögulega nákvæmar eða ekki slíkar sögur eru, þær eru engu að síður goðsagnakenndar og endalaust heillandi. Nokkur af frægustu dæmunum eru jidaigeki kvikmyndir Akira Kurosawa eins og Seven Samurai , Yojimbo, og Sanjuro .

    Það eru líka kvikmynd Masaki Kobayashi frá 1962, Harakiri sem og japansk-amerísk framleiðsla 2013 47 Ronin . Önnur dæmi eru fræga 2020 tölvuleikurinn Ghost of Tsushima , 2004 anime serían Samurai Champloo og goðsagnakennda teiknimyndaserían Samurai Jack þar sem söguhetjan er tæknilega séð ronin frekar en samúræi.

    Takið upp

    Í dag er hugtakið ronin notað í Japan til að lýsa atvinnulausum launþegum eða menntaskólaútskriftarnema sem eiga enn eftir að fá inngöngu í háskóla. Þetta endurspeglar ástand limbós, reka, sem tengist sögulegu róníni.

    Þó í dag hefur flokkur róníns dofnað inn í fortíðina, halda sögur þeirra og einstakt réttlæti heimsins sem þeir lifðu og þjónuðu í áfram að heilla og hvetja.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.