Asmodeus er djöfull af fyrstu röð, af sumum nefndur „konungur djöfla“, „prins djöfla“ og „konungur jarðneskra anda“. Hann er einn af sjö höfðingjum helvítis, sem hverjum og einum er úthlutað ábyrgð á einni af dauðasyndunum sjö. Sem slíkur er Asmodeus djöfull girndar .

Meginmarkmið hans er að trufla kynferðislegt samband hjóna, hvort sem það er með afskiptum af hjónabandi á brúðkaupsnóttinni eða með því að tæla eiginmenn og eiginkonur til að stunda kynferðisafrek utan hjónabands.

Uppruni og orðsifjafræði Asmodeusar

Nafnið Asmodeus hefur fjölmargar aðrar stafsetningar, þar á meðal Asmodia, Ashmedai, Asmodevs og nokkrar aðrar svipaðar endurtekningar. Flestir fræðimenn eru sammála um að Asmodeus eigi uppruna sinn í Zoroastrianism , hinni fornu trú Persíu.

Á avestísku þýðir "aeshma" reiði og "daeva" þýðir djöfull. Þó að samsetta nafnið Aeshma-daeva sé ekki að finna í hinum helga texta, þá er til reiðidúki, „daeva Aeshma“. Þessi etymological uppruna tengist vel staðfestum áhrifum persneskrar menningar á gyðingdóm eftir útlegð.

Hvernig lítur Asmodeus út?

Asmodeus í Collin de Plancy's Orðabók Helvítis. PD.

Hið vel þekkta Dictionnaire Infernal (1818) eftir Jacques Collin de Plancy er uppspretta þess sem er í dag viðurkenndir líkamlegir eiginleikarAsmodeus.

Hefð hefur Asmodeus þrjú höfuð, eitt eins og kind, eitt eins og naut og eitt eins og maður, en samt með krókótt nef, oddhvass eyru og tennur og eldur sem kemur úr munni hans. Búkur hans er líka karlmanns, en fyrir neðan mitti er hann með fjaðrandi fætur og fætur hana.

Ásamt óvenjulegu útliti sínu er vitað að Asmodeus ríður á ljón með vængjunum. og háls dreka. Þetta varð viðtekin skoðun eftir að erkibiskupinn í París samþykkti teikninguna.

Asmodeus í gyðingatextum

Asmodeus kemur ekki fyrir í neinum af kanónískum bókum hebresku biblíunnar en er áberandi í nokkrum utan kanónískum textum eins og Tobitsbók og Salómonstestamenti . 2. Konungabók 17:30 hefur að geyma tilvísun í guðinn Ashima sem „menn í Hamat“ dýrkuðu í Sýrlandi. Þó að stafsetningin sé svipuð Aeshma á avestísku tungumálinu er erfitt að koma á beinu sambandi.

Book of Tobit

Asmodeus er aðal andstæðingurinn í bókinni af Tobit, deutero-kanónískum texta sem skrifaður var nálægt aldamótum 2. aldar f.Kr. Tóbítsbók tekur óljóst pláss í gyðinga og kristnum ritningum. Það er ekki hluti af hebresku biblíunni en er viðurkennt sem kanónískt af rómversk-kaþólsku og rétttrúnaðarkirkjunni. Mótmælendur setja það í Apocrypha, safn rita með óljósa stöðu eftir þvíkirkjudeild.

The Book of Tobit er skálduð saga sem fjallar um tvær gyðingafjölskyldur. Sú fyrsta er fjölskylda Tobit. Sonur hans Tobias er sendur í ferðalag frá Ninevah til borgarinnar Ecbatana í Media, Íran nútímans. Á leiðinni nýtur hann aðstoðar engilsins Raphael .

Í Ecbatana hittir hann Söru, dóttur Ragúels, sem pínd er af púkanum Asmodeus. Asmodeus hefur orðið ástfanginn af Söru að svo miklu leyti að hann hefur komið í veg fyrir hjónaband hennar við sjö mismunandi skjólstæðinga með því að drepa hvern brúðguma á brúðkaupsnóttinni áður en þeir geta fullnað hjónabandið. Tobias er næsti elskhugi til að elta Söru. Hann er farsæll, að geta takmarkað viðleitni Asmodeusar með aðstoð Rafaels.

Talmud og Testament of Salomon

Í bæði Talmud og Testament of Salomon, Asmodeus gegnir hlutverki í byggingu musteri Salómons.

Talmúd er aðaltexti rabbínskrar gyðingdóms. Það er aðal uppspretta trúarbragða og guðfræði gyðinga. Hér kemur Ashmedai nokkrum sinnum fram. Í einni goðsögn hefur Salómon tælt hann til að aðstoða við byggingu musterisins. Í öðrum tengdum sögum fellur hann fyrir konu Salómons.

Í útbreiddri goðsögn hefur hann verið bundinn í hlekki til að byggja musteri Salómons en blekkar Salómon til að frelsa hann. Þegar hann er látinn henda Salómon umtalsverða fjarlægð út í eyðimörkina og dular hannsjálfur til að taka sæti Salómons sem konungur. Nokkrum árum síðar snýr Salómon aftur og sigrar Ashmedai með töfrahring.

Asmodeus gegnir svipuðu hlutverki í Testamenti Salómons, gervi-epígrafískum texta sem skrifaður var og tekinn saman á nokkrum öldum frá um það bil þriðju öld e.Kr. Miðöldum. Í þessari frásögn leitar Salómon til aðstoðar Asmodeusar við byggingu musterisins. Á meðan á starfi þeirra stendur spáir Asmodeus því að ríki Salómons verði skipt á milli sona hans. Frekari spurningar leiða í ljós staðreyndir um Asmodeus, eins og að Raphael hafi hindrað hann.

Demonology References

Asmodeus birtist síðar í nokkrum vel þekktum greinarbókum um galdra og djöflafræði. The Malleus Maleficarum lýsir honum sem djöfli losta. Nornahamarinn var skrifaður árið 1486 af þýskum presti Heinrich Kramer og útlistar galdra sem glæp sem villutrú og hinar ýmsu pyntingaraðferðir til að fá játningar á slíka glæpi.

Árið 1612 samþykkti franski rannsóknarlögreglumaðurinn Sebastian Michaelis. með þessari lýsingu, þar á meðal Asmodeus í flokkun hans á djöfla. Samkvæmt öðrum heimildum hámiðalda var kraftur Asmodeusar mestur í nóvembermánuði eða á stjörnumerkinu Vatnsbera. Hann er talinn einn af konungum helvítis rétt fyrir neðan Lúsifer og stundum tengdur Abaddon.

Christian Thought

ÍKristni hugsun, Asmodeus hefur haft svipaða stöðu forgangs og freistingar. Samkvæmt sumum frásögnum var Gregoríus mikli, páfi í Róm frá 590 til 604 e.Kr., með Asmodeus í hásætisreglunni, einn af efstu sætum engla.

Þetta bendir til þess að Asmodeus hafi verið upptekinn. fyrir fall englanna með Satan og samsvarar háum titli hans meðal djöflana þar sem djöflar eru bara fallnir englar.

Á seinni árum bættust aðrir lestir við efnisskrá þessa illgjarna púka, einkum fjárhættuspil. Útlit hans og framkoma tók einnig nokkurn svip á. Hann verður mun meira aðlaðandi, að minnsta kosti við fyrstu sýn. Mannlegt andlit hans er notalegt á að líta og hann er vel klæddur, felur fjaðrafotinn og drekaskottið.

Notkun göngustafs dregur athyglina frá haltri sem hann gengur með af völdum klófótar hans. Hann verður líka mun minna andstæðingur og hallast að illsku morða og eyðileggingar. Þess í stað breytist hann í eitthvað góðlátlegan, uppátækjasaman hvata.

Önnur athyglisverð framkoma

Goðsögnin um Salómon og Asmodeus birtist í íslamskri menningu. Eins og með mörg önnur atriði í sögu gyðinga, þá er yfirfærsla á íslamska sögu og trú. Í íslamskri útgáfu sögunnar er Asmodeus þekktur sem Sakhr, sem þýðir rokk. Þetta er tilvísun í örlög hans eftir að hafa verið sigraður af Salómon.Púkinn er klappaður í járn, fangelsaður í grjótkassa sem síðan er varpað í sjóinn.

Í nútímanum hverfur Asmodeus að mestu úr menningarlegum tilvísunum, ef til vill vegna mýkingarinnar sem hann fór í gegnum aldirnar á undan. Hann kemur fram sem endurtekin persóna í þrettánda þáttaröðinni í sjónvarpsþáttunum Yfirnáttúrulegt . Hann er áberandi í hlutverkaleiknum Dungeons and Dragons og hefur sama hlutverk og konungur helvínanna níu í hverri endurtekningu leiksins.

Í stuttu máli

Asmodeus er púki sem hefur dofnað með tímanum og áhrif hans og útlit. Þó að flestir hefðu þekkt og óttast girndarpúkann með hræðilegu útliti sínu á stórum hluta vestrænnar siðmenningar, í dag myndu fáir kannast við nafn hans.