Libertas er einn af minniháttar enn vinsælustu rómverskum guðum . Þessi forna „Lady Liberty“ var verndari frelsaðra þræla í Róm, andlit hennar sést á mörgum rómverskum myntum og hún var meira að segja mjög pólitísk á tímum lýðveldisins seint sem og Rómaveldi.

En hver var Libertas nákvæmlega og þekkjum við goðsögnina á bak við táknið?

Hver er Libertas?

Hvort er gott eða verr, hin raunverulega goðafræði Libertas er nánast engin. Ólíkt öðrum guðum sem hafa ýmsar stórkostlegar goðsagnir og sögur, er Libertas meira litið á sem kyrrstætt tákn frelsis . Eða, að minnsta kosti, ef hún var með dásamlegar goðsagnir, virðast þær ekki hafa varðveist enn þann dag í dag.

Hins vegar hefur Libertas eitthvað betra en goðsagnir nokkurs annars rómversks guðdóms – hún á sér raunverulega sögu í raunveruleikanum.

Libertas og stofnun rómverska lýðveldisins

Saga Libertas má rekja allt aftur til 509 f.Kr. Um það leyti var gyðjan í eðli sínu tengd stofnun rómverska lýðveldisins.

Á þeim tíma var Libertas tákn Junia fjölskyldunnar í Róm . Róm var konungsríki undir stjórn hins harðstjóra Lucius Tarquinius Superbus. Þar sem Junia-fjölskyldan voru ríkir patrísíumenn, áttu þeir stóran þátt í að steypa konungsveldinu af stóli og leggja grunninn að hinu nýja lýðveldi Rómar.

Fljótlega eftir það,önnur átök urðu og staðfestu Libertas enn frekar sem tákn lýðveldisins. Nokkrar aðalsfjölskyldur höfðu byrjað að gera samsæri um vaxandi lýðveldi og ætluðu að kollvarpa yfirráðum fólksins. Það var þegar hinn frægi þræll Vindicus uppgötvaði áætlun þeirra og tilkynnti það til öldungadeildarinnar.

Vindicus var þræll einnar af uppreisnargjarnu aðalsfjölskyldunum – Vitellii – en við erum ekki viss um hvort hann hafi verið verðlaunaður með frelsi hans fyrir afgerandi gjörðir sínar. Burtséð frá því, rétt eins og Libertas var tákn frelsaðra þræla, var Vindicus það líka.

Þannig varð Libertas nátengd stofnun lýðveldisins Rómar – sem tákn bæði Junia fjölskyldunnar og frelsisins. frá kúgun. Mörg musteri virðast hafa verið reist til heiðurs gyðjunni á þeim tíma og margir myntir voru útskornir með prófíl hennar. Því miður hefur ekkert þessara tilteknu musteri varðveist til þessa dags.

Libertas and the Emancipation of Slaves

La Liberté eftir Nanine Vallain, 1794 PD.

Sem persónugervingur frelsis kemur það varla á óvart að Libertas varð verndargyðja frelsaðra þræla. Allir í Róm viðurkenndu og heiðruðu það verndarvæng líka, ekki bara þrælarnir sjálfir.

Samkvæmt rómverskri hefð, þegar húsbóndi átti að veita þræli frelsi sitt, fóru þeir í hof frelsisins í Róm. Þar myndi rómverskur embættismaður gera þaðveittu þrælnum frelsi með því að snerta hann með stöng sem heitir vindicta til heiðurs Vindicus.

Eftir það klippti þrællinn hár þeirra og fékk hvíta ullarhúfu og hvíta skikkju. frá fyrrverandi húsbónda sínum. Vegna þess urðu vindicta stöngin og hvíta hettan tákn gyðjunnar Libertas og var hún oft sýnd með þá í höndunum. Tvö önnur tákn sem oft voru notuð voru stutt brotinn veldissproti, sem táknar fall rómverska konungdæmisins, og köttur, sem táknar árvekni Libertas.

Libertas vs. Rómarkeisarar

Náttúrulega sem tákn. frelsisins Libertas varð einnig verndarguð allra sem voru á móti Rómaveldi sem leysti lýðveldið af hólmi árið 27 f.Kr.

Reyndar var Libertas víða stjórnað jafnvel áður en keisaraveldið komst til. Það var á seint lýðveldistímabilinu sem gyðjan varð tákn ekki bara frelsaðra þræla eða Junia fjölskyldunnar heldur einnig Populares fylkingarinnar – pólitíska „flokksins“ í rómverska öldungadeildinni sem reyndi að starfa í hagsmunir plebeijanna, þ.e.a.s. almúgans.

Þess ber að geta að Populares voru ekki sjálfir plebeiar – eins og andstæðingar þeirra, Optimates flokkurinn í öldungadeildinni, Populares voru aðalsmenn. Þeir voru líka í minnihluta meirihluta Optimates, þannig að málsvörn þeirra fyrir hagsmuni almúgans gæti hafa verið bara pólitísk.leikir mikið af tímanum. Engu að síður unnu þeir í þágu plebejamanna miklu meira en andstöðu þeirra og það setti þá undir verndarvæng Libertas.

Auðvitað, þegar Rómarlýðveldinu var steypt af stóli í þágu heimsveldisins, voru margir af þeim. meðlimir Populares stóðu gegn því. Þeir höfðu lýst sig á móti Fyrsta þrívíddinni – bandalagi Júlíusar Sesars, Pompejus og Crassus sem steypti lýðveldinu af stóli.

The Assassination of Julius Caesar – eftir William Holmes Sullivan, (1888). PD.

Þannig að á tímum heimsveldisins varð Libertas umdeilt tákn – enn elskað af þrælum, frelsuðum þrælum og almúgamönnum en einnig miklu minna hylli rómversku keisaranna og valdaelítu . Reyndar var hið fræga morð á Julius Caesar af nokkrum öldungadeildarþingmönnum, þar á meðal Marcus Junius Brutus og Gaius Cassius, einnig framið í nafni Libertas.

Forvitnilegt er að Brútus sjálfur var tæknilega séð hluti af Junia fjölskyldunni – upprunalega fjölskyldan var í stuði. af Libertas við stofnun lýðveldisins fimm öldum fyrr. Brútus var ættleiddur sonur Decimusar Juniusar en var samt sem áður meðlimur fjölskyldunnar.

Hiðríkismorð Júlíusar Sesars var langt frá því að vera eina verk fylgjenda Libertas gegn keisurum Rómar. Mörg smærri og stærri uppreisn var barist með velþóknun Libertas og andstaða heimsveldisins kallaði oft ánafn gyðjunnar.

Libertas var einnig á nokkrum myntum sem rómverskur keisari klippti – nefnilega Galba keisara , höfðingja Rómar rétt á eftir hinum alræmda Neró sem brenndi Róm. Galba hafði skorið mynt með Libertas mynd og áletruninni „Frelsi fólksins“. Því miður virðast þessir mynt hafa þjónað aðeins áróðurstilgangi þar sem Galba var alls ekki hlynntur plebeja-keisari. Reyndar var hann fyrirlitinn víða fyrir spillta stjórn sína.

Libertas og Eleutheria

Eins og margir aðrir rómverskir guðir var Libertas byggður á grískri gyðju. Í þessu tilfelli var það gyðjan Eleutheria. Eins og Libertas, þýðir nafn Eleutheria bókstaflega sem „frelsi“ á grísku. Og, rétt eins og hún, virðist Eleutheria ekki hafa neinar vel þekktar goðsagnir tengdar henni.

Í sumum heimildum er Seifur sjálfur kallaður „Seus Eleutherios“, þ.e. Seifur frelsari. Það virðist vera til heiðurs Grikkjum sigri á innrásarmönnum Persa. Þetta virðist ekki vera tengt hinni raunverulegu gyðju Eleutheria.

Önnur athyglisverð athugasemd er að stundum er litið á Eleutheria sem annað nafn fyrir gyðju veiðinnar, Artemis . Það eru margar goðsagnir um Artemis, en engin segir beinlínis að hún sé í raun Eleutheria. Þar að auki vitum við ekki um nein tengsl milli rómversku Libertas og Díönu – rómversku gyðju veiðanna.

Allt í allt er goðafræði Eleutheria enn meiraer ekki til en Libertas, en munurinn er sá að Eleutheria hefur ekki sögulega þýðingu Libertas.

Libertas, Columbia og Bandaríkin

The American Gold Eagle með Lady Liberty – framhlið. PD.

Rómverska heimsveldið og lýðveldið gætu hafa farist fyrir mörgum árþúsundum en menningarleg þýðing Libertas í hinum vestræna heimi hélt áfram. Sérstaklega í kringum tíma bandarísku byltingarinnar var Libertas byrjað að verða vinsælt sem tákn aftur í Evrópu. Til dæmis, þegar Hollendingar börðust gegn Spáni og skiptu yfir í lýðveldisstjórn, tóku þeir upp Libertas sem aðaltákn.

Eftir bandarísku byltinguna, vegna slíkra evrópskra áhrifa, byrjaði fólk í Bandaríkjunum einnig að aðhyllast Libertas sem eigin tákn. Til dæmis, eftir undirritun frímerkjalaganna árið 1765, fagnaði fólk í New York með því að lyfta skipsmastri sem Liberty Pole eða Libertas vindicta.

Snemma myndir af „Lady Liberty“ birtust einnig á myntum eins og þeim sem Paul Revere sló í Boston, var hún sýnd í ýmsum leturgröftum eftir bandarísku byltinguna ásamt öðrum rómverskum guðum og indversku prinsessunni og fleira.

Alveg eins og gyðjan Liberty kom í stað indversku prinsessunnar sem tákn um hinn frjálsi Nýi heimur, svo hin fræga Lady Columbia varð næsta þróun Libertas. Þetta byrjaði að gerast í lok kl18. öld. Kólumbía var talsvert litríkari en rómverskur forveri hennar.

Í gegnum árin voru ýmsar framsetningar Kólumbíu, Libertas, „Lady Freedom“ og annarra mikið notaðar á stjórnarbyggingum um allt land. Frægast er að Frelsisstyttan í New York er greinilega byggð á þeirri mynd líka. Reyndar, byggð árið 1875, líkist hún klassískri mynd Libertas miklu meira en hún líkir Lady Columbia.

Sem furðulegt er að margir kristnir trúarlegir íhaldsmenn á þeim tíma voru harðlega andvígir hugmyndinni að frelsun Bandaríkjanna sé sýnd með heiðnu tákni. Til dæmis, 1880 tölublaði American Catholic Quarterly Review mótmælti því að hún væri „ Guð heiðnar gyðju... sem heldur á kyndlinum sínum til að boða að mannkynið fái satt ljós, ekki frá Kristi og kristni, en frá heiðni og guðum hennar.“

Samt með tímanum samþykktu jafnvel trúarlegir íhaldsmenn táknið. Með góðu eða verra, margir í Bandaríkjunum í dag gera sér ekki einu sinni grein fyrir forkristnum uppruna Lady Liberty táknsins.

Algengar spurningar um Libertas

Libertas er persónugerving frelsis og frelsis frá kúgun.

Tákn Libertas eru meðal annars vindicta-stöngin, hvít hetta, hvítur sloppur, brotinn veldi, og kettir.

Sagnfræðingar segja að Frelsisstyttan hafi verið byggð á Libertas, en myndhöggvarinn Frédéric-Auguste Bartholdi hefur lýst því yfir að persónurnar sem vörðu grafhýsi Nubíu hafi verið innblástur hans.

Það er ekki mikið vitað um Libertas þar sem varla eru til neinar goðsagnir tengdar henni.

Að lokum

Táknfræði Libertas er skýr og skýr jafnvel bara út frá nafni hennar. Í meira en 2.500 ár hefur hún staðið fyrir kúgunarfrelsi um alla Evrópu og jafnvel í Ameríku. Vissulega hefur nafn hennar og ímynd verið pólitískt og notað af lýðskrum líka, en það ætti ekki að taka af upprunalegri merkingu hennar.

Frá upphafi hennar stóð Libertas sem byltingarkennd tákn gegn harðstjórnarveldi Rómar, í hlynntur frelsun þræla, og þá enn og aftur andvígur harðstjórn Rómaveldis. Rúmum árþúsundum síðar hjálpaði hún íbúum Evrópu að steypa eigin konungsveldum af stóli, auk þess sem Bandaríkjamenn hrekja breska stjórnina frá sér.

Að muna eftir og skilja táknmál þessarar rómversku gyðju er lykillinn að því að standast tilraunir stjórnmálamanna til að taka hana með sér. nafn í dag.