Ashura er einn merkasti helgidagur íslams , bæði vegna þess sem er fagnað þar og hvað það þýðir fyrir trúarbrögðin og tvö þeirra helstu kirkjudeildir - sjía og súnní múslimar. Á vissan hátt er Ashura ástæðan fyrir því að íslamski heimurinn er eins og hann er í dag og hvers vegna sjía- og súnní-múslimar hafa ekki séð auga til auga í meira en 13 aldir. Svo, hvað nákvæmlega er Ashura, hver fagnar því og hvernig?

Hvenær er helgidagur Ashura?

Ashura er haldin hátíðleg á 9. og 10. degi Muharram mánaðar í íslamska dagatalinu, eða nánar tiltekið – frá kvöldi 9. til kvölds 10. Í gregoríska tímatalinu falla þessir dagar venjulega í lok júlí eða byrjun ágúst. Til dæmis, árið 2022 var Ashura frá 7. til 8. ágúst og árið 2023 væri það frá 27. til 28. júlí. Hvað varðar það sem er fagnað á Ashura, þá er það flóknara.

Hver fagnar hverju á Ashura?

Ashura er tæknilega séð tveir mismunandi helgir dagar – annar haldinn af súnní-múslimum og hinn haldinn af sjía-múslimum. Báðar kirkjudeildir minnast tveggja algjörlega aðskildra sögulegra atburða á Ashura, og sú staðreynd að þessir tveir atburðir gerast á sama degi er meiri tilviljun en nokkuð annað.

Við skulum byrja á fyrsta atburðinum sem er auðveldara og fljótlegra að útskýra. Það sem súnní-múslimar fagna á Ashura er það sem gyðinga fólkið fagnar líka -sigur Móse yfir egypska faraónum Ramses II og frelsun Ísraelsmanna undan egypskri stjórn.

Sunni múslimar hafa fagnað þessu alveg síðan Múhameð spámaður kom til Medina með fylgjendum sínum á Ashura og sá gyðinga fasta til heiðurs sigri Móse. Múhameð sneri sér því að fylgjendum sínum og sagði þeim: "Þið (múslimar) hafið meiri rétt á að fagna sigri Móse en þeir, svo haldið fastan á þessum degi."

Móse Frelsun Ísraelsmanna er einn af mörgum atburðum sem eru dáðir af öllum fylgjendum Abrahamískra trúarbragða – kristinna , múslima jafnt sem gyðinga. Sjía-múslimar minnast líka þessa atburðar á Ashura, en fyrir þá er annað mikilvægt sem gerðist líka á Ashura - morðið á Imam Husayn, barnabarni Múhameðs spámanns, og alvarleg (og líklega óbætanleg) versnun súnníta. -Shia klofningur.

Aldagamla súnní-shía deilingin

Á meðan fyrir súnní-múslima er Ashura dagur föstu og hátíðar, fyrir sjía-múslima er það líka sorgardagur. En, þvert á almenna trú, markar Ashura ekki upphaf deilunnar súnní-shía. Þess í stað byrjaði það tæknilega á dauðadegi spámannsins Múhameðs árið 632 e.Kr. - 22 árum eftir að hann kynnti Arabíu og Miðausturlönd fyrir íslamska trú.

Þegar hann lést hafði Múhameð tekist þaðtreysta völd um allan arabíska heiminn. Eins og oft gerist með önnur risastór og ört stofnuð konungsríki eða heimsveldi (t.d. Makedóníu, Mongólíu o.s.frv.), um leið og leiðtogi þessa nýja ríki lést, skipti spurningin um hver yrði arftaki þeirra íslamska ríki Múhameðs.

Sérstaklega var litið á tvo menn sem helstu frambjóðendur til að verða arftaki Múhameðs og fyrsti kalífi konungsríkis Múhameðs. Abu Bakr, náinn félagi spámannsins, var talinn af stórum hluta fylgjenda Múhameðs sem kjörinn arftaki hans. Annað nafnið var Ali ibn Abi Talib - tengdasonur Múhameðs og frændi.

Fylgjendur Ali studdu hann ekki aðeins vegna þess að þeir töldu að hann væri góður kostur heldur sérstaklega vegna þess að hann var ættingi spámannsins. Fylgjendur Alis kölluðu sig shi'atu Ali eða "Partisans of Ali" eða bara Shia, í stuttu máli. Þeir trúðu því að Múhameð væri ekki aðeins spámaður Drottins heldur að blóðlína hans væri guðleg og aðeins einhver skyldur honum gæti nokkurn tíma verið réttmætur kalífi.

Atburðir fyrir upphaf deilunnar súnníta og sjía

Því miður fyrir flokksmenn Ali voru stuðningsmenn Abu Bakr fleiri og pólitískt áhrifameiri og þeir settu Abu Bakr sem eftirmann og kalíf Múhameðs. hins unga íslamska samfélags. Stuðningsmenn hans tóku upp hugtakið súnní úr arabíska orðinu sunna eða „vegur“ vegna þess aðþeir kappkostuðu að fylgja trúarlegum hætti og meginreglum Múhameðs, ekki blóðlínu hans.

Þessi lykilatburður árið 632 e.Kr. var upphaf deilunnar súnní-shía en það er ekki það sem sjía-múslimar syrgja á Ashura - það eru nokkur skref í viðbót þangað til við komum þangað.

Í fyrsta lagi, árið 656 e.Kr., tókst Ali í raun að verða kalífi sjálfur eftir Abu Bakr. Hann ríkti þó aðeins í 5 ár áður en hann var myrtur. Þaðan fór hið enn unga og spennuþrungna kalífadæmi til Umayyad-ættarinnar í Damaskus og frá þeim – til abbasíða í Bagdad. Sjítar höfnuðu báðum þessum ættum sem „ólögmætum“, auðvitað, og árekstrar milli flokksmanna Ali og leiðtoga súnníta héldu áfram að aukast.

Að lokum, árið 680 e.Kr., skipaði Umayyad kalífinn Yazid syni Ali og barnabarn Múhameðs, Husayn ibn Ali – leiðtoga sjía-flokksmanna – að heita honum hollustu og binda enda á átök súnníta og sjía. Husayn neitaði og her Yazids réðst á, setti í horn og drap allt uppreisnarlið Husayns sem og Husayn sjálfan ásamt allri fjölskyldu hans .

Þessi blóðuga þrautaganga átti sér stað í Karbala (Írak í dag) á nákvæmum degi Ashura helga dags. Svo, orrustan við Karbala er í rauninni það sem endaði blóðlínu spámannsins Múhameðs og það er það sem sjía-múslimar syrgja á Ashura.

Súnní-shía-spenna nútímans

Klofningurinn milli súnnítaog sjía-múslimar hafa ekki læknast til þessa dags og munu líklega aldrei gera það, að minnsta kosti ekki alveg. Í dag eru súnní-múslimar í meirihluta, sem eru um 85% af öllum 1,6 milljörðum múslima um allan heim. Sjía-múslimar eru aftur á móti um 15%, meirihluti þeirra býr í Íran, Írak, Aserbaídsjan, Barein og Líbanon, með einangruðum sjía-minnihlutahópum í öllum öðrum 40+ múslimaríkjum súnní-meirihluta.

Þetta er ekki þar með sagt að sjítar og súnnítar hafi alltaf verið í stríði hvor við annan. Reyndar, í meirihluta þessara 13+ alda frá 680 e.Kr., hafa múslimska trúfélögin tvö lifað í tiltölulega friði - oft jafnvel beðið við hlið hvort annars í sömu musterunum eða jafnvel innan sömu heimila.

Á sama tíma voru mörg deilur milli landa undir forystu súnníta og sjía undir forystu í gegnum aldirnar. Ottómanveldið, forveri Tyrklands í dag, var stærsta súnní-múslimaríki í langan tíma, en í dag er Sádi-Arabía almennt talin leiðtogi súnníheimsins þar sem Íran er helsta andstæðingur sjía-múslima.

Slík togstreita og átök milli sjía- og súnní-múslima virðast þó yfirleitt vera af pólitískum hvötum frekar en raunverulegt trúarlegt framhald af því sem gerðist á 7. öld. Svo, helgidagur Ashura er fyrst og fremst litið á sem sorgardag af sjía-múslimum og ekki endilega sem hvatning til átaka.

Hvernig á að fagna Ashura í dag

Sunni múslimar í dag fagna Ashura með því að fasta, til heiðurs föstu Móse eftir frelsun Ísraelsmanna frá Egyptalandi. Fyrir sjía-múslima er hefðin hins vegar vandaðri þar sem þeir syrgja einnig orrustuna við Karbala. Svo, sjítar merkja Ashura venjulega með stórum göngum sem og hörmulegum endursýningum á orrustunni við Karbala og dauða Husayns.

Á meðan á göngunum stendur fara sjítar líka venjulega í skrúðgöngu með hvítum hesti án knapa um göturnar, sem táknar hvíta hestinn Husayn, og snúa aftur til búðanna einir eftir dauða Husayns. Ímamar halda prédikanir og endursegja kenningar og meginreglur Husayns. Margir sjítar æfa einnig að fasta og biðja á meðan ákveðnar litlar sértrúarsöfnuðir gera jafnvel sjálfsflöggun.

Að ljúka

Ashura er sorgar- og fórnardagur. Það markar hina hörmulegu orrustu við Karbala, þar sem leiðtoginn Husayn ibn Ali var drepinn, en það markar líka daginn sem Guð frelsaði Móse og Hebreana undan yfirráðum egypska faraósins.