Հունական դիցաբանության մեջ, երբ մարդիկ ծնվում էին, գրվում էին նրանց ճակատագրերը. Ճակատագրերը, որոնք նաև հայտնի են որպես Մոյրայ, այս գործն էին պատասխանատու: Երեք քույրերը՝ Կլոտոն, Լաքեսիսը և Ատրոպոսը ճակատագրի աստվածուհիներն էին, որոնք որոշում էին մահկանացուների ճակատագիրը։ Ահա ավելի մոտիկից:

Moirai-ի ծագումը

Առաջին հեղինակը, ով Ճակատագիրը որպես աստվածություն անվանեց, Հոմերոսն էր: Նա Ճակատագիրը անվանում է ոչ թե որպես աստվածուհիներ, այլ որպես ուժ, որը առնչվում է մարդկանց գործերին և որոշում նրանց ճակատագիրը:

Հեսիոդն իր կողմից առաջարկեց, որ Ճակատագրերը ճակատագրի երեք աստվածուհիներն են և նրանց հանձնարարեց. անուններ և դերեր. Ճակատագրերի այս պատկերը ամենատարածվածն է:

• Clotho – մանող , ով պտտեց կյանքի թելը:
• Լաչեսիս – հատուցիչը ով չափեց յուրաքանչյուր մարդու կյանքի թելը իր չափիչով և որոշեց, թե որքան երկար կլինի: Նա կյանք է բաժանել:
• Ատրոպոս – անճկուն կամ անողոք , ով կտրեց կյանքի թելը և ընտրեց, թե երբ և ինչպես է մարդը գնում մահանալ. Նա մկրատ օգտագործեց՝ թելը կտրելու համար և նշանակում էր կյանքի վերջը:

Ըստ առասպելների՝ Ճակատագրերը Nyx -ի դուստրն էին` գիշերվա անձնավորությունը և ուներ. ոչ հայր. Հետագա պատմությունները, սակայն, դրանք դնում են որպես Զևսի և Թեմիսի դուստրերը: գրականության մեջ նրանց պատկերները հաճախ ցույց էին տալիս որպես թելերով տգեղ պառավներ ևմկրատ. Արվեստի գործերում, սակայն, ճակատագրերը սովորաբար պատկերվում էին որպես գեղեցիկ կանայք:

Նրանք հետևողականորեն պատկերվում են որպես երեք մանողներ, որոնք հյուսում են կյանքի հյուսվածքը: Այստեղից են կյանքի հյուսվածք և կյանքի թել արտահայտությունները:

Դերը հունական դիցաբանության մեջ

Առասպելներն ասում են, որ Երեխայի ծննդյան պահը երեք Ճակատագրերը որոշեցին իրենց ճակատագիրը. Կլոտոն, որպես մանող, պտտեց կյանքի թելը։ Լաչեսիսը, որպես բաշխող, այդ կյանքին իր բաժինն է տվել աշխարհում։ Եվ վերջապես, Ատրոպոսը, որպես անճկուն, կյանքի վերջը դրեց և ավարտեց այն՝ կտրելով թելը, երբ հասավ ժամանակը:

Չնայած Ճակատագրերը գրեցին բոլորի ճակատագիրը, բայց մարդիկ նաև ասացին, թե ինչ է լինելու: նրանց. Կախված նրանց գործողություններից՝ յուրաքանչյուր տղամարդ կարող էր փոխել իր կյանքի գրվածքները։ Ճակատագրերը ուղղակիորեն չմիջամտեցին մարդկային աշխարհի գործերին, այլ օգտագործեցին իրենց ազդեցությունը, որպեսզի նշանակված ճակատագիրը առանց խոչընդոտների ընթանա իր հունով: Էրինեները , օրինակ, երբեմն գտնվում էին Ճակատագրի ծառայության տակ՝ պատիժ մատուցելու նրանց, ովքեր արժանի էին դրան:

Մարդկանց ճակատագրեր նշանակելու համար Ճակատագրերը պետք է իմանային ապագայի մասին: Նրանք մարգարեական աստվածություններ էին, որոնք որոշ դեպքերում ակնարկներ էին հայտնում ապագայի մասին: Քանի որ կյանքի վերջը ճակատագրի մաս էր, Ճակատագրերը հայտնի էին նաև որպես մահվան աստվածուհիներ:

Ճակատագրերը ժողովրդական առասպելներում

Ճակատագրերը որպեսՀունական առասպելներում հերոսները մեծ դեր չեն ունեցել, բայց նրանց ուժերը սահմանում են այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենալու բազմաթիվ ողբերգություններում: Երեք աստվածուհիները հայտնվում են նվերներ մատուցելով մարդկանց և աստվածներին կամ պտտվում են ճակատագիրը ծննդյան ժամանակ:

• Հսկաների դեմ. Նրանք ակտիվ դեր են խաղացել հսկաների պատերազմում, որում նրանք կռվել են: Օլիմպիականների կողքին և, ըստ տեղեկությունների, սպանել է մի հսկայի՝ օգտագործելով բրոնզե մահակներ:

• Պատերազմ Թայֆոնի դեմ. Օլիմպիականների պատերազմում հրեշի դեմ Typhon Ճակատագրերը հրեշին համոզեցին ուտել որոշ մրգեր, որոնք կթուլացնեն նրա ուժը՝ ասելով, որ դրանք կուժեղացնեն նրան։ Թայֆոնը հավատում էր ճակատագրերին ի վնաս իրեն:

• Աստվածների ծնունդը. Ճակատագրերը կապված էին Ապոլոնի , ծննդյան հետ: Արտեմիս եւ Աթենաս ։ Աթենասին նրանք նվիրեցին հավերժական կուսություն և կյանք առանց ամուսնության:

• Հերակլի ծնունդը հետաձգելը . որոշ առասպելներ առաջարկում են, որ Ճակատագիրն օգնեց Հերային հետաձգել Հերակլեսի ծնունդը, որպեսզի Առաջինը կծնվեր Էվրիսթեուսը: Սա Հերայի ձևն էր՝ վրեժ լուծելու Զևսի սիրահար Հերակլեսի դեմ:

• Ալթեայի Որդին. Մելեագերի ծնվելուց հետո նրա մայրը՝ Ալթեան, այցելություն ստացավ։ Ճակատագրի մասին, ով ասաց նրան, որ իր որդին կմահանա, երբ տան օջախում այրվող գերանը լիովին սպառվի: Ալթեան գերանը պահեց կրծքավանդակի մեջ, մինչև որ խելագարվեց նրա մահիցԵղբայրները Մելեագերի սրով, նա այրեց գերանը և սպանեց իր որդուն:

• Խաբված Ապոլոնի կողմից. 7>Ադմետուս որին վիճակված էր մահանալ։ Ապոլոնը հարբեցրեց Ճակատագրերին, իսկ հետո աղաչեց նրանց փրկել Ադմետուսին՝ այլ կյանքի դիմաց: Այնուամենայնիվ, Ապոլոնը չկարողացավ գտնել մեկ ուրիշին, ով կզբաղեցնի Ադմետուսի տեղը: Այդ ժամանակ էր, որ Ալկեստիսը ՝ Ադմետոսի կինը, ոտք դրեց իր ամուսնու տեղը կամավոր, զոհաբերելով իր կյանքը նրա փրկության համար:

Ճակատագրերը և Զևսը

Զևսը և մյուս աստվածները չէին կարող միջամտել, երբ Ճակատագիրը ճակատագիր էր սահմանել. նրանց որոշումն ու իշխանությունը վերջնական էին և դուրս էին մյուս աստվածների լիազորություններից: Այնուամենայնիվ, դա միշտ չէ, որ այդպես է եղել, քանի որ Զևսը, որպես թե՛ մարդկանց և թե՛ աստվածների հայր, կարող էր փոխել ճակատագրերը, երբ հարմար գտներ: Այս առասպելներում Զևսը ոչ թե հպատակ էր, այլ Ճակատագրերի առաջնորդը։

Ըստ որոշ առասպելների՝ Զևսը չէր կարող միջամտել իր որդու՝ Սարպեդոնի և Տրոյայի իշխան Հեկտորի ճակատագրերին։> երբ Ճակատագրերը խլեցին նրանց կյանքը: Զևսը նույնպես ցանկանում էր Սեմելեին փրկել մահից այն բանից հետո, երբ նա հայտնվեց նրա առջև իր աստվածային կերպարանքով, բայց նա չէր խանգարի Ճակատագրի թելերին:

Ճակատագրի ազդեցությունը ժամանակակից կյանքում Մշակույթ

Ճակատագրեր

Մարդկության ազատ կամքը պատմության մեջ երկար քննարկվող թեմա է եղել։ Որոշ տվյալների համաձայն՝ մարդիկ այդպես ենծնվել են ազատ և ճանապարհին կերտել իրենց ճակատագիրը. ոմանց համար մարդիկ ծնվում են գրավոր ճակատագրով և նպատակներով երկրի վրա: Այս բանավեճը դուռ է բացում փիլիսոփայական քննարկման համար, և այդ ամենի սկիզբը կարող է գալ հունական դիցաբանության մեջ Ճակատագրի և մահկանացուների գրավոր ճակատագրի ընդգրկումից:

Ճակատագրերի գաղափարը ներմուծվել է հռոմեական դիցաբանության մեջ, որտեղ նրանք հայտնի էին որպես Parcae և կապված էին ոչ միայն մահվան, այլև ծննդյան հետ: Այդ առումով գրավոր ճակատագրի գաղափարը ի սկզբանե շարունակվել է Հռոմեական կայսրության ժամանակ և այնտեղից տարածվել դեպի արևմտյան աշխարհ:

Փաստեր ճակատագրերի մասին

Ճակատագրերը ծնվել են գիշերվա աստվածուհի Նիքսի կողմից: Նրանք հայր չունեին: