Խեպրին, որը նաև գրված է Կեֆերա, Խեպեր և Չեպրի, եգիպտական ​​արևի աստվածությունն էր, որը կապված էր ծագող Արևի և արշալույսի հետ: Նա նաև հայտնի էր որպես արարիչ աստված և ներկայացված էր թրիքի բզեզով կամ սկարաբով ։ Ահա Խեպրին ավելի մոտիկից, թե ինչ է նա խորհրդանշում և ինչու է նշանակալից եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ:

Խեպրին որպես Ռայի ձև

Խեպրին հին եգիպտական ​​պանթեոնի էական աստվածն էր: . Նա հայտնի է որպես Ռա-արևի աստծո դրսևորում, որը գտնվում էր հին եգիպտական ​​կրոնի կենտրոնում:

Նա սերտորեն կապված էր Նետչերուի, աստվածային ուժերի կամ էներգիաների հետ, որոնք համարվում էին հոգևորը: էակներ, ովքեր եկան Երկիր և օգնեցին մարդկությանը` փոխանցելով իրենց գիտելիքները, մոգության գաղտնիքները, ինչպես նաև տիեզերքի, գյուղատնտեսության, մաթեմատիկայի և նմանատիպ այլ բաների նկատմամբ վերահսկողությունը:

Սակայն ինքը Խեպրին չի արել: առանձին պաշտամունք ունեն նրան նվիրված։ Մի շարք վիթխարի արձաններ ապացուցում են, որ նա իսկապես մեծարվել է եգիպտական ​​մի քանի տաճարներում, թեև նա երբեք չի հասել արևի մեկ այլ աստծո՝ Ռայի ժողովրդականությանը: Արեգակնային մեծ աստվածության մի քանի ասպեկտներ կային, և Խեպրին պարզապես դրանցից մեկն էր:

• Խեպրին ներկայացնում էր ծագող Արևը առավոտյան լույսի ներքո
• Ra-ն արևի աստվածն էր կեսօրին
• Աթունը կամ Աթումը Արեգակի պատկերն էր, երբ այն իջավ հորիզոնում կամ Անդրաշխարհ մ.թ. վերջում։օր

Եթե համեմատենք այս համոզմունքը այլ կրոնների և դիցաբանությունների հետ, ապա կարող ենք տեսնել Ռա աստծո երեք ձևերը կամ ասպեկտները՝ որպես եգիպտական ​​Երրորդության ներկայացում: Քրիստոնեության կամ վեդայական կրոնի մեջ Երրորդության ուժեղ ներկայացումների նման, Խեպրին, Ռա և Աթունը բոլորը մեկ հիմնական աստվածության՝ արևի աստծո ասպեկտներն են:

Խեպրին և արարչության եգիպտական ​​առասպելը

Հելիոպոլիսի քահանաների ավանդության համաձայն՝ աշխարհը սկսվել է ջրային անդունդի գոյությամբ, որտեղից արական աստված Նու և կին աստվածությունը Ընկույզ առաջացավ: Ենթադրվում էր, որ դրանք ներկայացնում են սկզբնական իներտ զանգվածը: Ի տարբերություն Նու և Նուտի՝ աշխարհի նյութը կամ ֆիզիկական կողմը լինելուն, Ռա և Խեպրին կամ Խեպերան ներկայացնում էին աշխարհի հոգևոր կողմը:

Արևը այս աշխարհի էական հատկանիշն էր, և եգիպտական ​​շատ ներկայացումներում Դրանով մենք կարող ենք տեսնել Նուտ աստվածուհուն (երկինքը), որը պահում է նավակը, որի մեջ նստած է արևի աստվածը: Թրիքի բզեզը կամ Կեֆերան գլորում է արևի կարմիր սկավառակը Նուտ աստվածուհու ձեռքերում:

Օսիրիսի հետ իր կապի շնորհիվ Խեպրին կարևոր դեր է խաղացել հին եգիպտական ​​ Մահացածների գրքում . Նրանց սովորություն էր մումիֆիկացման գործընթացում հանգուցյալի սրտի վրա դնել սկարաբի ամուլետներ: Ենթադրվում էր, որ այս սիրտ-սկարաբներն օգնում էին մահացածներին իրենց վերջնական դատաստանի ժամանակ Մաաթ -ի ճշմարտության փետուրի դիմաց:

Բուրգում:Տեքստեր, արևի աստված Ռա-ն առաջացել է Խեպերայի տեսքով: Նա միակ աստվածն էր, որը պատասխանատու էր այս աշխարհում ամեն ինչ և բոլորին ստեղծելու համար: Այս տեքստերի միջոցով ակնհայտ է դառնում, որ Կեֆերան եղել է Երկրի վրա բոլոր կենդանի էակների ստեղծողը՝ առանց որևէ կին աստվածության: Նուտը չի մասնակցել արարչագործության այս գործողություններին. նա Խեպերային մատակարարել է միայն այն սկզբնական նյութով, որից ստեղծվել է ողջ կյանքը:

Խեպրիի սիմվոլիզմը

Հին եգիպտական ​​աստված Խեպրին սովորաբար ներկայացվում էր որպես սկարաբի բզեզ կամ թրիքի բզեզ: Որոշ պատկերներում նա ցուցադրվում է մարդու կերպարանքով՝ բզեզի գլխով:

Հին եգիպտացիների համար թրիքի բզեզը շատ կարևոր էր: Այս փոքրիկ արարածները գլորում էին թրիքի գունդը, որի մեջ դնում էին իրենց ձվերը: Նրանք գնդակը հրում էին ավազի միջով և մի փոսի մեջ, որտեղ ձվերը դուրս էին գալիս։ Բզեզի այս գործունեությունը նման էր արևի սկավառակի շարժմանը երկնքով, և սկարաբի բզեզը դարձավ Խեպրիի խորհրդանիշը:

Որպես Հին Եգիպտոսի ամենահզոր խորհրդանիշներից մեկը՝ սկարաբը խորհրդանշում էր վերափոխումը, ծնունդը, հարությունը, Արև և պաշտպանություն, որոնք բոլորն էլ Խեպրիի հետ կապված գծեր էին:

Այս ասոցիացիայից ենթադրվում էր, որ Խեպրին ներկայացնում է ստեղծումը, հարությունը և պաշտպանությունը:

Խեպրին որպես արարման խորհրդանիշ

Խեպրիի անունը գոյանալու կամ զարգանալու բայն է։ Նրա անունը մոտ էկապված է սկարաբի վերարտադրողական ցիկլի հետ. ծննդաբերության պրոցեսը, որը հին եգիպտացիները կարծում էին, որ տեղի է ունեցել ինքնին, ոչնչից:

Բզեզները գլորում էին իրենց ձվերը կամ կյանքի մանրէները գոմաղբի մեջ: Նրանք կմնային գնդակի ներսում աճի և զարգացման ողջ ընթացքում։ Արևի լույսի և ջերմության հետ նոր և լիովին աճեցված բզեզներ դուրս կգան: Հին եգիպտացիները հիացած էին այս երևույթով և կարծում էին, որ սկարաբները կյանք են ստեղծում անկենդան բանից և դրանք տեսնում էին որպես ինքնաբուխ արարման, ինքնավերականգնման և վերափոխման խորհրդանիշներ:

Խեպրին որպես Հարության խորհրդանիշ:

Երբ Արևը ծագում է, թվում է, թե նա խավարից և մահից դուրս է գալիս կյանքի և լույսի մեջ և կրկնում է այս ցիկլը առավոտ առավոտ: Քանի որ Խեպրին ներկայացնում է արևի ամենօրյա ճամփորդության մի փուլ՝ ծագող Արևը, նա համարվում է նորացման, հարության և երիտասարդացման խորհրդանիշ: Քանի որ Խեպրին արևի սկավառակը հրում էր երկնքում՝ վերահսկելով նրա մահը, մայրամուտի և վերածննդի ժամանակ՝ լուսադեմին, այն նաև կապված է կյանքի և անմահության անվերջ շրջանի հետ:

Խեպրին որպես Պաշտպանության խորհրդանիշ

Հին Եգիպտոսում սկարաբի բզեզներին լայնորեն պաշտում էին, և մարդիկ փորձում էին չսպանել նրանց՝ վախենալով, որ դա կվիրավորի Խեպրին։ Սովորական էր, որ և՛ թագավորական, և՛ հասարակ բնակիչները թաղվեին սկարաբի զարդերով և խորհրդանշաններով, որոնք ներկայացնում էին.արդարությունը և հավասարակշռությունը, հոգու պաշտպանությունը և նրա առաջնորդությունը դեպի հետմահու:

Խեպրի – Ամուլետներ և թալիսմաններ

Սկարաբի զարդերն ու ամուլետները պատրաստված էին տարբեր նյութերից և կրում էին պաշտպանվելու համար: , որը նշանակում է հավերժական կյանք մահից հետո:

Այս թալիսմաններն ու ամուլետները փորագրված էին տարբեր թանկարժեք քարերից, երբեմն նույնիսկ մակագրված էին Մեռյալների գրքի տեքստերով և դրվում էին հանգուցյալի սրտի վրա մումիֆիկացման ժամանակ՝ պաշտպանություն և պաշտպանություն ապահովելու համար: քաջություն:

Ենթադրվում էր, որ սկարաբը զորություն ունի առաջնորդելու հոգիներին Անդրաշխարհ և օգնելու նրանց արդարացման արարողության ժամանակ, երբ բախվում է Մաաթին` ճշմարտության փետուրին:

Այնուամենայնիվ, սկարաբի բզեզի ամուլետներն ու թալիսմանները նույնպես տարածված էին ապրողների՝ հարուստների և աղքատների շրջանում: Մարդիկ հագնում և օգտագործում էին դրանք պաշտպանական տարբեր նպատակներով, ներառյալ ամուսնությունները, կախարդանքները և բարեմաղթանքները: պաշտոնապես երկրպագում էր որևէ տաճարում և չուներ սեփական պաշտամունք: Փոխարենը նա ճանաչվեց միայն որպես Ռա-արևի աստծո դրսեւորում, և նրանց պաշտամունքները միաձուլվեցին: Ի հակադրություն, նրա զինանշանը՝ սկարաբի բզեզը, հավանաբար ամենահայտնի և տարածված կրոնական խորհրդանիշներից մեկն էր և հաճախ դիտվում է որպես թագավորական կրծքավանդակի և զարդերի մաս: