Obake e Bakemono: pantasmas xaponeses, cambiaformas ou outra cousa por completo?

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    Tentar examinar os diferentes espíritos, pantasmas e criaturas sobrenaturais da mitoloxía xaponesa pode parecer desalentador ao principio, especialmente se es novo no mundo do xintoísmo. O que o complica non son só as criaturas únicas ou os nomes xaponeses, senón tamén as liñas a miúdo borrosas entre o que significa que algo é yokai, yūrei , demo ou obake/bakemono. Neste artigo, vexamos o obake e o bakemono, que son e que poden facer na mitoloxía xaponesa

    Quen ou que son os obake e o bakemono?

    Obake e bakemono son dous termos que adoitan usarse indistintamente xunto co menos común obakemono . Os tres tenden a significar o mesmo: unha cousa que cambia.

    O termo tamén se adoita traducir como un tipo de pantasma ou espírito. Non obstante, esa tampouco sería unha tradución exacta xa que os obake adoitan ser seres vivos. Pola contra, a forma máis sinxela de ver obake e bakemono en inglés é como espíritos que cambian de forma.

    Ghost, Spirit ou a Living Thing?

    A forma máis sinxela de explicar por que obake e bakemono non son nin fantasmas. nin espíritos é que estes dous se adoitan traducir como yūrei para pantasmas e yokai para espíritos. Estas dúas traducións tampouco son exactamente correctas, pero a conclusión aquí debería ser que obake e bakemono son en realidade seres vivos, físicos e non nada.incorpóreo.

    É por iso que obake e bakemono adoitan traducirse literalmente do seu nome: cambiaformas ou cousas que cambian de forma. Non obstante, iso non é exactamente correcto xa que hai moitos yokai que poden cambiar de forma sen ser obake ou bakemono.

    Obake vs. Yokai de cambio de forma

    Moitos dos famosos espíritos yokai teñen a capacidade de cambiar de forma. . A maioría dos yokai son espíritos animais, pero teñen a habilidade máxica de converterse en humanos.

    Probablemente o exemplo máis famoso sexan os raposos kitsune de nove colas que poden transfórmase en xente que anda e fala. Algunhas persoas consideran o kitsune yokai como un tipo de obake ou polo menos como yokai e obake. Tradicionalmente, con todo, os kitsune son vistos como espíritos estrictamente yokai e non como obake ou bakemono.

    Outro exemplo son os bakeneko : gatos domésticos que poden chegar a ser tan intelixentes e máxicos hábiles coa idade que pode comezar a cambiar de forma nas persoas. Moitas veces, os bakeneko ata matarán e comerán aos seus amos, enterrarán os seus ósos e despois cambiarán de forma aos seus amos e seguirán vivindo como eles.

    A diferenza dos kitsune, os gatos bakeneko son moito máis vistos como obake ou bakemono.

    Cal é a diferenza, con todo?

    Tanto o kitsune como o bakeneko son animais máxicos que poden transformarse en persoas; por que un é visto como yokai e o outro comoobake?

    A forma máis sinxela de explicalo é que os kitsune yokai son vistos como sobrenaturais mentres que os bakeneko obake non. Si, un gato que se transforma nun ser humano que fala pode soar sobrenatural, pero a mitoloxía xaponesa marca unha liña entre o que é máxico ou sobrenatural e o que é físico e natural pero simplemente misterioso .

    Noutras palabras, os xaponeses non consideraban sobrenatural todo o que non entendían; trataron de distinguir entre as diferentes cousas que non entendían denominando unhas como “sobrenaturais” e outras. como "natural pero aínda non entendido".

    E esta é a diferenza fundamental entre os fantasmas obake, yokai e mesmo yūrei: os dous últimos son sobrenaturais mentres que os obake son "naturais". O interesante é que os obake ou bakemono descríbense non só como cambiaformas, senón como cambiaformas semihumanos retorcidos e distorsionados que son moito máis monstruosos que calquera cousa "normal" nos libros da maioría da xente.

    Os Obake son bos ou malos?

    Tradicionalmente, as criaturas obake e bakeneko son representadas como monstros malvados. Este é o caso tanto nos mitos e lendas xaponeses máis antigos como na literatura, manga e anime contemporáneos.

    Non son estrictamente malvados, non obstante.

    Poden actuar mal e raramente son boas, pero moitas veces tamén se ven como criaturas egoístas e moralmente ambiguas que só importan.os seus propios negocios e facer o que mellor lles serve.

    Simbolismo de Obake e Bakemono

    Pode ser difícil identificar un simbolismo preciso dos cambiaformas de obake/bakemono. A diferenza da maioría dos espíritos yokai, as criaturas obake non simbolizan ningún obxecto nocturno en particular, evento natural ou valor moral abstracto.

    En cambio, os obake son só o que son: (non) cambiaformas sobrenaturais que viven no mundo xunto connosco. En moitas historias sobre obake, simbolizan un obstáculo retorcido e inhumano para o heroe ou encarnan o retorcido da humanidade e da vida en xeral.

    Importancia de Obake e Bakemono na cultura moderna

    Depende do que escollemos definir como obake ou bakemono, podemos atopar un número case infinito deles en manga, anime e videoxogos xaponeses modernos.

    Os gatos Bakeneko pódense ver na serie de anime Ayakashi: Samurai Horror Tales e a serie de anime de vangarda Mononoke . Incluso hai un bakemono na segunda tempada da serie de terror da televisión estadounidense de AMC The Terror.

    Conclusión

    Os obakes son algúns dos tipos de terror máis singulares pero vagos. Criatura mitolóxica xaponesa, diferente dos espíritos dos mortos xa que son seres vivos que sufriron un cambio temporal.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.