Coñecido por ser un dos animais máis feroces e agresivos, o xabaril é orixinario de toda Europa e América do Norte. Estes animais adoitan ser destemidos e non teñen ningún problema para defenderse ou atacar ás persoas.

No mundo actual, cando nos referimos a alguén como "xabarín", quere dicir que é un insulto que denota un comportamento bárbaro e groseiro. Pero os antigos celtas vían este animal cunha luz completamente diferente; era un sinal dun guerreiro feroz e un símbolo de hospitalidade.

A reverencia do xabaril nas culturas celtas

Os celtas admiraban as temibles calidades agresivas do xabaril e a súa capacidade de defenderse ante os morte. Isto veu a simbolizar a valentía, a valentía e a ferocidade polas que eran famosos os celtas.

En todo o mundo celta, o xabaril era obxecto de reverencia. Os xabarís eran á vez unha forza escura e viciosa e tamén unha entidade máxica e marabillosa.

Moitas historias celtas fan referencia ao xabaril e demostran o seu significado, reflectindo o animismo que aparece na crenza celta. Algunhas das simboloxías asociadas ao xabaril celta inclúen:

• Intrépido
• Riqueza
• Fertilidade
• Teimudez
• Abundancia
• Saúde
• Valor
• Perigo
• Forza
• Guerreiros
• Transformación
• Actividade do outro mundo

O xabaril representaba a guerra divina, os ritos funerarios e as grandes festas sancionadas polos deuses. MoitosOs artefactos de xabarís atopados en estandartes, moedas, altares, enterramentos, estatuas e outras imaxes así o testemuñan. Está claro que algúns eran tesouros do templo.

As estatuas de xabarís adoitaban acompañar imaxes de guerreiros armados e representacións de xabarís adornados con espadas, escudos e cascos. Moitos guerreiros levaban peles de xabaril cando ían á batalla. As cabezas dos xabarís tamén decoraron Carnyx, unha longa trompeta de bronce que se toca como un grito de guerra.

Mitos celtas sobre os xabarís

Moitos mitos relatan como os xabarís son moitas veces a causa da morte de moitos grandes. heroes e guerreiros. Algúns destes describen ao xabaril como un tramposo, cheo de desobediencia e engano.

• A historia de Diarmat e o Xabaril de Benn Gulbain mostra a eterna batalla espiritual entre as forzas da luz e da escuridade. Este conto irlandés relata como o xabaril, símbolo da escuridade, mata a 50 dos homes de Diarmat, o que significa o poder da luz. Un só xabaril é o responsable da morte de 50 guerreiros, mostrando o abrumadora que pode parecer a escuridade ante a luz.
• Outra historia sobre o amor adúltero entre Isolda, a filla do rei de Irlanda, e Tristán, un cabaleiro córnico, é un conto popular onde a simboloxía do xabaril xoga un papel importante. O escudo de Tristán non só representa un xabaril senón que Isolda tamén soña coa morte dun gran xabaril: un presentimento do fin de Tristán.
• Unha narración irlandesa sobre Marbán, un eremita que tenun xabaril branco, representa o animal como unha criatura amable e fértil.
• Outra historia irlandesa, "Lebor Gabala", conta as moitas transformacións de Tuan mac Cairhill, un mago legendario. Comeza como un humano que crece ata a vellez. Ao debilitarse e morrer, volve como unha criatura diferente e experimenta varias destas transformacións. Nun destes ciclos, viviu como un xabaril e discute claramente as súas observacións da actividade humana nos bordos da realidade. Nesta forma era Orc Triath, o rei dos xabarís. Tuan describe a súa experiencia como xabaril dun xeito cariñoso e case orgulloso.
• O conto de Pryderi e Manawydan detalla a persecución dun xabaril branco relucente que leva ao grupo de caza a unha trampa do Alén.
• Hai algúns contos sobre o rei Artur e os seus cabaleiros da mesa redonda loitando contra xabarís con cerdas de ouro ou prata. Tamén hai moitas outras historias, todas indicando ou destacando a importancia das cerdas e da cor do xabaril.

Presenza en tumbas e tumbas

O funerario os ritos dos antigos celtas están plagados de imaxes de xabaril. As tumbas de Gran Bretaña e Hallstat teñen ósos de xabaril e atópanse xabarís enteiros enterrados dun xeito similar aos gatos do antigo Exipto. Este tipo de sacrificios parecen acompañar aos mortos no alén ou foron feitos como ofrenda ao deus do inframundo.

Xabarín.Carne nas festas

A carne de xabaril ocupa un lugar destacado nas festas ao longo do antigo mito celta e da literatura medieval cristianizada. Durante a época celta, os xabarís eran sacrificados aos deuses e logo servían cunha mazá na boca. Non só crían que iso era alimento para os deuses, senón que os celtas tamén percibían que isto era un sinal de gran hospitalidade. Era un desexo de boa saúde para os convidados.

O xabaril como símbolo da divindade

Cernunnos cun xabaril ou un can á súa esquerda – Caldero Gundestrup

A palabra para xabaril en irlandés e gaélico antigos é "torc", que conecta o xabaril directamente co deus Cernnunos . No caldeiro de Gundestrup represéntase a Cernunnos sentado cun xabaril ou un can ao seu carón e un torque na man, un colar de metal.

Outra divindade asociada ao xabaril é a deusa Arduinna, protectora e gardián do xabaril. Bosques das Ardenas que cruzan Luxemburgo, Bélxica e Alemaña. O nome de Arduinna significa "alturas boscosas". As representacións móstrana montando un xabaril ou de pé xunto a un. Nalgunhas representacións, móstrase sostendo un coitelo, simbolizando a súa comuñón e dominio sobre o xabaril, con capacidade para matalo ou domesticalo.

O xabaril durante a ocupación romana da Galia e Gran Bretaña

Aínda que sabemos que os celtas consideraban ao xabaril unha criatura sagrada, o culto ao xabaril produciuse durante a ocupación romana en toda a Galia eGran Bretaña. Hai varias destas divindades, todas con modos de adoración lixeiramente diferentes á seguinte.

• Vitris

O xabaril conecta co deus, Vitris, a quen os romanos e os celtas adoraron arredor da muralla de Adriano no século III d.C. A súa popularidade entre os homes, especialmente entre os soldados e guerreiros, reinou en alto xa que hai máis de 40 altares dedicados a el. Algunhas representacións móstranso agarrado, montado ou de pé xunto a un xabaril.

• Moccus

Otro deus britónico é Moccus, o deus porco da tribo Lingones, que habitaba a rexión entre os ríos Sena e Marne na zona de Langres, Francia. Moitas veces era invocado por cazadores e guerreiros, que lle pedían protección.

O seu nome deriva da palabra galo para xabaril, “moccos”. A palabra irlandesa antiga "mucc" tamén describe un xabaril xunto co galés, "moch" e o bretón "moc'h". É interesante notar que, mesmo durante a influencia cristiá das illas británicas, "muccoi", "mucced" ou "muiceadh" eran nomes para os porcinos. Todos estes están relacionados co culto pasado a Moccus porque a xente cría que os porcos tiñan un papel místico e especial.

• Endovélico

Os celtas que viven arredor do Península Ibérica de España durante a ocupación romana adorou a un deus chamado Endovélico. Os exvotos que se atopan nesta zona exhiben oracións, tallas e animaissacrificios para el. Moitas representacións de Endovélico móstrano como un xabaril e ás veces como un humano. A maioría dos seus adoradores eran aqueles que prestaran xuramento, ben soldados que pedían protección ou mulleres que se encargaban da saúde das súas familias. Moitos dos trámites con Endovélico teñen unha clara conexión cos soños.

En resumo

Hoxe, cando nos referimos a alguén como un xabaril, ten unha connotación negativa. Isto simplemente non era certo para os antigos celtas. Adoraban a ferocidade do xabaril e usárono como símbolo para os guerreiros e o seu equipamento de batalla, o que leva consigo unha inferencia moito máis nobre. O xabaril tamén proporcionaba alimento e, con tantos deuses conectados a el por toda a comarca, era mostra de hospitalidade, valentía, protección e boa saúde, entre outras cousas.