A mitoloxía hindú está intrincadamente asociada coa relixión e cultura hindú. De feito, gran parte dos costumes, rituais e prácticas hindús derivan dos mitos arquetípicos. Estes mitos e epopeas foron compilados e transmitidos durante máis de tres mil anos.

Os mitos hindús abranguen unha variedade de temas, e foron obxecto de diversas interpretacións e análises. Estes mitos non son só historias, senón que serven como unha profunda orientación filosófica e moral tanto para adultos como para nenos. Vexamos máis de cerca os textos mitolóxicos hindúes e o seu significado.

Orixes da mitoloxía hindú

Non se pode descubrir a orixe exacta dos mitos hindúes, xa que foron producidos e transmitidos oralmente varios miles de anos. hai. Non obstante, os historiadores e estudosos deducen que os mitos hindús orixináronse coa chegada dos arios, ou colonos indoeuropeos, que emigraron ao subcontinente indio.

Os arios fundaron a forma máis antiga coñecida de hinduismo, e produciron varias textos literarios e relixiosos. As máis antigas destas escrituras eran coñecidas como os Vedas.

Os distintos antecedentes dos arios, xunto coa influencia das culturas locais, deron lugar a textos mitolóxicos multifacéticos, con capas de profundo significado.

Os Vedas foron sucedidos polo Ramayana e o Mahabharata, épicas heroicas que gañaron un amplo recoñecemento en todo o subcontinente. Finalmentecada aldea e localidade adaptou o mito para adaptalo ás súas propias tradicións e prácticas rituais.

A través destes mitos e historias, o hinduismo estendeuse por outras partes da India e pouco a pouco foi gañando máis seguidores. Estes mitos tamén foron obxecto de diversas interpretacións por parte de santos e ascetas, que puxeron en atención os distintos significados e significados máis profundos que se atopan no texto.

Os Vedas

Os Vedas son as escrituras hindús máis antigas, das que se orixinaron todos os demais textos e mitos. Escribíronse en sánscrito védico antigo entre 1500 e 1200 a. C..

Os Vedas promoveron a importancia e o significado da verdade e serviron de guía para vivir unha vida pura e respectable. Os textos non tiñan un único autor, pero foron compilados, escritos e organizados por Vyasa, un gran santo do primeiro hinduísmo.

Vyasa dividiu os Vedas en catro compoñentes: Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama- Veda e o Atharva-Veda. Esta división fíxose para que o home común puidese ler e comprender os textos sen ningunha dificultade.

1- Rig-Veda

Rig- Veda significa coñecemento de versos, e contén unha colección de 1.028 poemas ou himnos. Estes versos agrúpanse ademais en dez libros chamados mandalas . Os himnos e poemas do Rig-Veda están deseñados como invocacións para comunicarse coas principais divindades do hinduísmo. Adóitanse recitar para gañarbendicións e favores dos deuses e deusas.

O Rig Veda tamén ofrece unha guía paso a paso sobre como acadar a felicidade espiritual a través do ioga e a meditación.

2- Yajur-Veda

En sánscrito, Yajur Veda significa culto e coñecemento. Este Veda ten uns 1.875 versos que se van cantar antes das ofrendas rituais. O Yajur divídese en dúas grandes categorías, o Yajurveda negro e o Yajurveda branco. O negro consiste en versos non organizados, mentres que o branco ten cantos e himnos ben estruturados.

O Yajur-Veda tamén pode considerarse un rexistro histórico, xa que contén información sobre a vida agrícola, social e económica en védico. Época.

3- Sama-Veda

Sama-Veda significa canción e coñecemento. É un texto litúrxico que contén 1.549 versos e cantos melodiosos. Este Veda contén algunhas das melodías máis antigas do mundo e úsase para a invocación e o canto ritual. A primeira sección do texto contén unha colección de melodías, e a segunda ten unha recompilación de versos. Os versos deben ser cantados coa asistencia das entoacións musicais.

Historiadores e estudosos cren que a danza e a música clásicas se orixinaron do Sama-Veda. O texto proporcionou regras para cantar, cantar e tocar instrumentos musicais.

As partes teóricas do Sama-Veda influíron en varias escolas musicais indias.e a música carnática en particular.

Os Upanishads

Os Upanishads son textos védicos tardíos compostos por Saint Ved Vyasa. Son os máis lidos de todas as escrituras hindús. Tratan cuestións filosóficas e ontolóxicas, como o ser, o devir e a existencia. Os principais conceptos das Upanishad son Brahman, ou Realidade Ultima, e o Atman, ou alma. O texto declara que cada individuo é un Atman, que finalmente se funde co Brahman, é dicir, a Realidade Suprema ou Última.

Os Upanishads serven de guía para acadar a alegría e espiritualidade definitivas. Ao ler o texto, un individuo pode adquirir unha maior comprensión do seu Atman ou Eu.

Aínda que hai varios centos de Upanishads, pénsase que os primeiros son os máis importantes, e coñécense como Mukhya Upanishads.

O Ramayana

O Ramayana é unha antiga épica hindú escrita no século V a. C., por san Valmiki. Ten 24.000 versos, e narra a historia de Ram, o príncipe de Ayodhya.

Ram é o herdeiro de Dasaratha, o rei de Ayodhya. Pero a pesar de ser o fillo máis vello e favorecido do rei, non ten oportunidade de ascender ao trono. A súa astuta madrastra, Kaikeyi, convence a Dasaratha para que entregue o trono ao seu fillo, Bharatha. Ela ten éxito no seu intento e Ram, xunto coa súa fermosa esposa Sita, é desterradoo bosque.

Aínda que Ram e Sita atopan alegría nunha vida simple e ascética, a súa felicidade pronto é esnaquizada por Ravana, o rei demo. Ravana secuestra a Sita e lévaa a través do mar ata Lanka. Ram, que está doente e enfadado pola perda da súa amada, promete derrotar e matar ao rei-demo.

Coa axuda de varios deuses-mono, Ram constrúe unha ponte sobre o mar e chega a Lanka. Ram entón derrota o rei demo, Ravana, e volve a casa para reclamar o trono. El e a súa raíña Sita viven felices durante varios anos e teñen dous fillos.

O Ramayana segue a ser relevante aínda hoxe, e a mirada dos hindúes como un texto sagrado, que transmite a importancia do Dharma (deber) e da xustiza.

O Mahabharata

O Mahabharata foi escrito por Saint Ved Vyas no século III a.C. Conta cun total de 200.000 versos individuais, ademais de varias pasaxes en prosa, o que o converte no poema épico máis longo do mundo. Dentro do hinduísmo, o Mahabharata tamén é coñecido como o quinto Veda.

A épica narra a batalla entre dúas familias reais, os Pandavas e os Kauravas, que loitan polo trono de Hastinapura. Os Kauravas están constantemente celosos das habilidades e habilidades dos Pandavas, e tentan eliminalos repetidamente. Os Pandavas superan estes obstáculos e finalmente gañan a Guerra de Kurukshetra. Gobernaron con éxito o imperio durante varios anos, efinalmente ascendeu ao ceo despois da morte de Krishna.

O tema principal do Mahabharata é o cumprimento do propio deber ou dharma sagrado. As persoas que se aventuran fóra do seu camiño asignado son castigadas. Polo tanto, o Mahabharata reitera o principio de que cada individuo debe aceptar e realizar os deberes que se lle encomenden.

Bhagvad Gita

O Bhagvad Gita. , tamén coñecida como Gita, forma parte do Mahabharata. Consta de 700 liñas e está composto en forma de conversación entre o príncipe Arjuna e o seu auriga, o Señor Krishna. O texto explora diversos aspectos filosóficos como a vida, a morte, a relixión e o dharma (deber).

O Gita converteuse nun dos textos máis populares debido á súa sinxela interpretación dos principais conceptos filosóficos. Tamén proporcionou orientación ás persoas no seu día a día. As conversas entre Krishna e Arjuna exploraron temas de conflito, incerteza e ambigüidade. Debido ás súas sinxelas explicacións e ao seu estilo de conversa, o Gita gañou un amplo recoñecemento en todo o mundo.

Os Puranas

Os Puranas son unha colección de textos que abranguen unha ampla gama de temas como a cosmogonía, a cosmoloxía, a astronomía, a gramática e as xenealoxías de deuses e deusas. Son textos diversos que inclúen tradicións narrativas tanto clásicas como populares. Varios historiadores denominaron os Puranas como enciclopedias, debido ao seu amplo abano de formas e contidos.

Os Puranas sintetizaron con éxito as prácticas culturais tanto da elite como das masas da sociedade india. Debido a este motivo, son un dos textos hindús máis eloxiados e venerados.

Tamén se cre que abriron o camiño para formas de danza clásica india como o Bharatanatyam e o Rasa Leela.

Ademais, as festas máis celebradas coñecidas como Diwali e Holi derivan dos rituais dos Puranas.

A mitoloxía hindú na cultura popular

Os mitos hindúes foron recreados e reimaxinados en formas simplistas. tanto para adultos como para nenos. As canles de televisión como Pogo e Cartoon Network crearon programas de animación para personaxes épicos como Bheem, Krishna e Ganesha .

Ademais, series de cómics como Amar Chitra Kadha tamén intentaron proporcionan o significado esencial das épicas mediante diálogos sinxelos e representacións gráficas.

Ao simplificar os significados máis profundos das épicas, os cómics e debuxos animados conseguiron chegar a un público máis amplo e xerar un maior interese entre os nenos.

Os escritores e autores indios tamén tentaron reescribir os mitos e traducilos en prosa de ficción. O palacio das ilusións de Chitra Banerjee Divakaruni é un texto feminista que mira o Mahabharata desde a perspectiva de Draupadi. O ShivaA triloxía escrita por Amish Tripathi imaxina o mito de Shiva dándolle un toque moderno.

En resumo

A mitoloxía hindú acadou importancia e recoñecemento mundial. Influíu en outras relixións, sistemas de crenzas e escolas de pensamento. A mitoloxía hindú segue crecendo, xa que cada vez máis persoas se adaptan e recrean as historias antigas.