Ann an miotas-eòlas Grèigeach , bhathas a’ creidsinn gu robh a diadhachd fhèin aig gach beinn. B’ e an Ourea na prìomh dhiathan a bha a’ riochdachadh beanntan an t-saoghail a bha aithnichte do na seann Ghreugaich. B' iad clann Ghaea a bh' annta — pearsanachadh na Talmhainn mar bhan-dia, agus màthair cha mhòr a h-uile diathan eile den phantheon Ghreugach. Tha an Ourea cuideachd aithnichte leis an ainm Ròmanach Montes, agus mar as trice air ainmeachadh mar Protogenoi , a’ ciallachadh ciad chreutairean , oir bha iad am measg prìomh dhiadhan a’ phantheon.

A rèir beul-aithris na Grèige, cha robh ann ach mì-riaghailt no falamhachd na cruinne-cè bho thoiseach an ama. Bhon Chaos seo, thàinig Gaea an Talamh, còmhla ri Tartarus , an fo-shaoghal, agus Eros , gaol agus miann.

An sin, rug Gaea na deich Ourea — Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Olympus Thessalia, Olympus Phrigia, Oreios, Parnes agus Tmolus — maille ri Ouranos, an speur, agus Pontos, an fhairge.

Is ann ainneamh a thathas ag ainmeachadh agus a’ pearsanachadh an Ourea, ach uaireannan bidh iad air an sealltainn mar dhiathan ag èirigh bho na mullaichean aca. Ann an litreachas clasaigeach, chaidh an ainmeachadh an toiseach ann an Theogony aig Hesiod, timcheall air 8mh linn BCE. Ann an Argonautica le Apollonius Rhodius, chaidh iomradh goirid a thoirt orra nuair a sheinn Orpheus mun chruthachadh. Seo na tha fios agad mu cho cudromach sa tha gach diadhachd beinne ann an seann theacsaichean Grèigeach is Ròmanach, agusmiotas-eòlas.

Liosta de Ourea

1- Aitna

Air a litreachadh cuideachd Aetna, b’ i Aitna ban-dia Beinn Etna ann an Sicily, ceann a deas na h-Eadailt. Aig amannan air ainmeachadh mar nymph Sicilian, chuir i romhpa eadar Hephaestus agus Demeter nuair a bha iad a’ strì a thaobh seilbh an fhearainn. Le Hephaestus, thàinig i gu bhith na màthair don Palici, dà dhemi-diathan fuarain teth agus geysers.

Bha Beinn Etna ainmeil airson a bhith na àite airson bùthan-obrach lasrach Hephaestus, mar a bhathas a’ smaoineachadh air ceò a’ bholcàno. a bhith mar fhianais air an obair a thathar a’ gabhail os làimh. Leis gu robh am bholcàno gu math gnìomhach aig àm clasaigeach na Ròimhe, dh'atharraich na Ròmanaich am beachd airson Vulcan, dia teine ​​​​Ròmanach. B' e seo an t-àite far an do rinn Hephaestus agus na Cyclopes na tàirneanach airson Zeus .

Ann an Pythian Ode Pindar, b' e Beinn Etna an t-àite far an do thiodhlaic Zeus an uilebheist Typhon . Tha an dàn cuideachd ag innse mu Aitna a' tilgeil a cuid teintean fodha, fhad 'sa tha a mullach a' ruighinn àirde nèimh. Tha cuid de mhìneachadh ag ràdh gur e an t-uilebheist a thug anail a-mach teine ​​​​is lasraichean a dh'ionnsaigh nan nèamhan, agus b 'e a thionndadh gun stad a bu choireach ri crithean-talmhainn agus sruthan làbha.

2- Athos

Ann an litreachas clasaigeach, b’ e Athos dia beinne Thrace, tuath air a’ Ghrèig. Ann an aon uirsgeul, chaidh Athos ainmeachadh air fear de na Gigantes a dh'fheuch ri stoirm a dhèanamh air na nèamhan. Thilg e beinn aig Zeus, ach tha anThug dia Oiliompaiceach air tuiteam sìos faisg air costa Mhacedonia, far an deach Beinn Athos a dhèanamh.

Ann an Geographika le Strabo, cruinn-eòlaiche Grèigeach sa chiad linn, thathar ag ainmeachadh gun robh moladh ann am fasan a dhèanamh beinn ann an coslas Alastair Mhòir, agus dà bhaile a dheanamh air a' bheinn — fear air an làimh dheis, agus am fear eile air an làimh chli, agus amhainn a' sruthadh o aon gu fear eile.

3- Helikon

Cuideachd air a litreachadh Helicon, b’ e Helikon an Ourea air a’ bheinn as àirde ann am Boeotia ann am meadhan na Grèige. Bha a' bheinn naomh do na Muses , ban-diathan brosnachaidh dhaoine a tha os cionn diofar sheòrsaichean bàrdachd. Aig bonn na beinne, bha fuarain Aganippe agus Hippocrene air an suidheachadh, a bhathas ag ràdh a bha ceangailte le sruth co-sheirm Helikon.

Ann an The Metamorphoses of Antoninus Liberalis , b' e Helikon an t-àite far an robh farpais chiùil aig na Muses agus na Pierides. Nuair a sheinn na Muses, bha a' bheinn air a tarraing leis agus chaidh i a dh'ionnsaigh na speuran gus an do bhuail an t-each sgiathach Pegasus a mullach le ionga. Ann an uirsgeul eile, ghabh Helikon pàirt ann am farpais seinn leis a' bheinn ri thaobh, Mount Kithairon.

4- Kithairon

Cuideachd litreachadh Cithaeron, b' e Kithairon an dia beinne eile aig Boeotia ann am meadhan na Grèige. Bha a bheinn a’ dol thairis air crìochan Boeotia, Megaris agus Attica. Ann an 5-linn BCE lyric Ghreugach, bha Mount Kithairon agus Mount Helikon a’ farpais ann am farpais seinn. Bha òran Kithairon ag innse mar a bha an leanabh Zeus falaichte bho Cronos , agus mar sin choisinn e an fharpais. Bha Helikon air a ghlacadh le cràdh cruaidh, 's mar sin reub e creag agus chriothnaich a' bheinn.

Ann an Eigraman VI Homer, bha Cìthairon os cionn banais bhrèige Sheus agus Plataea, nighean na h-aibhne. Dia Asopos. Thòisich a h-uile càil nuair a bha Hera feargach ri Zeus, agus mar sin chomhairlich Kithairon dha ìomhaigh fiodha a bhith aige agus a sgeadachadh gus a bhith coltach ri Plataea. Lean Zeus a chomhairle, agus mar sin nuair a bha e na charbad còmhla ri a bhean-bainnse, nochd Hera air an t-sealladh agus reub e an dreasa bhon ìomhaigh. Bha i toilichte faighinn a-mach gur e ìomhaigh a bh’ ann agus chan e bean na bainnse, agus mar sin rinn i rèite ri Zeus.

5- Nysos

The Ourea of ​​Mount Nysa, Nysos chaidh earbsa a thoirt dha Zeus le cùram an leanabh dia Dionysus . Is dòcha gu robh e co-ionann ri Silenus, athair-altraim Dionysus, agus am bodach glic aig an robh eòlas an dà chuid san àm a dh'fhalbh agus san àm ri teachd.

Ach, cha deach dearbh àite sam bith a thoirt seachad airson Beinn Nysa a-riamh. Bha e uaireannan air a chomharrachadh le Beinn Chithairon, leis gur e na glinn a deas aige, ris an canar cuideachd raointean Nysaian, an t-àite far an deach Persephone a thoirt am bruid anns na Homeric Hymns .

Ann an Fabulae le Hyginus, bha Dionysus a’ stiùireadh an airm aige gu na h-Innseachan, agus mar sin thug e an t-ùghdarras aige airson ùine ghoiridNis. Nuair a thàinig Dionysus air ais, cha robh Nysus deònach an rìoghachd a thilleadh. Às deidh trì bliadhna, rinn e feall air athair-altraim Dionysus le bhith ga thoirt a-steach do shaighdearan a bha falaichte ann an èideadh boireannaich agus ga ghlacadh. Beinn Olympus, dachaigh nan diathan Oiliompaiceach. Tha a’ bheinn a’ sìneadh sìos air a’ chrìch eadar Thessaly agus Macedonia, faisg air oirthir Aegean. Seo an t-àite far an robh na diathan a’ fuireach, a’ cuirm air ambrosia agus neachtar, agus ag èisteachd ri lyre Apollo.

An toiseach, bhathar a’ creidsinn gur e mullach beinne a bh’ ann am Beinn Olympus, ach mu dheireadh thàinig i gu bhith na sgìre dhìomhair fada os cionn nam beann na talmhainn. Anns an Iliad , tha Zeus a' bruidhinn ris na diathan bho mhullach na beinne. Tha e cuideachd ag ràdh nam biodh e ag iarraidh, gum faodadh e an talamh agus a’ mhuir a chrochadh bho mhullach Olympus.

7- Olympus Phrygia

Gun a bhith troimh-chèile leis tha beinn Thessalian den aon ainm, am Phrygian Mount Olympus suidhichte ann an Anatolia, agus uaireannan canar an Mysian Olympus ris. Cha robh an Ourea of ​​Olympus ainmeil, ach b 'e esan a chruthaich an flute. Ann am miotas-eòlas, b' esan athair nan satyrs a bha a' cluich le flute, aig an robh coltas reitheachan no gobhair.

Anns an Bibliotheca de Pseudo-Apollodorus, chaidh Olympus ainmeachadh mar athair nan Marsyas, figear uirsgeulach Grèigeach de thùs Anatolian. Ann an Ovid's Metamorphoses , thug an aoir Marsyas dùbhlan don dia Apollo gu farpais ciùil. Gu mì-fhortanach, chaidh a’ bhuaidh a thoirt do Apollo, agus mar sin chaidh an aoir a bhualadh beò – agus bha Olympus, còmhla ri nymphs agus diadhan eile, ann an deòir.

8- Oreios

Cuideachd air a litreachadh Oreus, b’ e Oreios dia beinne Beinn Othrys ann am meadhan na Grèige. Tha e suidhichte ann an ear-thuath Phthiotis agus ann an ceann a deas Magnesia. Ann an Deipnosophistae le Athenaeus, b’ e Oreios athair Oxylos, demi-dia choilltean beinne, agus Hamadryas, an nymph craobh-daraich .

9 - Parnes

B’ e an Ourea de bheinn eadar Boeotia agus Attica ann am meadhan na Grèige a bha ann am Parnes. Ann an Epigrams VI Homer, chaidh a phearsanachadh anns na teacsaichean, còmhla ri Kithairon agus Helikon. Ann an Heroides Ovid, chaidh iomradh goirid a thoirt air Panes ann an sgeulachd Artemis agus an sealgair Hippolytus.

10- Tmolus

B’ e Tmolus an Ourea of beinn Lidia ann an Anatolia. Anns na Metamorphoses le Ovid, tha e air a mhìneachadh mar bheinn chas àrd a’ coimhead tarsainn na mara, a’ coimhead ri Sardis air aon taobh agus Hypaepa air an taobh eile. Bha e mar an ceudna 'na bhreitheamh air farpais chiuil eadar Apollo agus Marsyas no Pan .

Sheinn an diadhachd torachais Pan a chuid orain, 's rinn e ceol air a chuilc ghrinn, agus fiù 's dàna a bhith a' bòstadh ceòl Apollo an dàrna taobh dha fhèin. Ann an Fabulae le Pseudo-Hyginus, thug Tmolus seachadbuaidh air Apollo, eadhon ged a thuirt Midas gum bu chòir dha a bhith air a thoirt do Marsyas.

Ceistean Cumanta Mu dheidhinn an Ourea

Tha Ourea a’ toirt iomradh do bhuidheann de dhiadhan primordial, seach aon dhiadhachd. 'S iad diathan nam beann.

Is iad na h-Orea, sliochd Ghàèa.

Gabhaidh an t-ainm Ourea eadar-theangachadh mar bheanntan.

Gu h-aithghearr

Prìomh dhiadhan ann am miotas-eòlas Grèigeach, b’ e buidheann de dhiathan beinne a bh’ anns an Ourea. Ann an litreachas clasaigeach, tha iad aithnichte leis na h-ainmean aca Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Olympus of Thessalia, Olympus of Phrygia, Oreios, Parnes agus Tmolus. Tha iad a’ riochdachadh nam beanntan a bha eòlach air na seann Ghreugaich, nam measg Beinn Olympus. Mar dhiathan ciad-ghin a nochd aig toiseach na cruinne-cè, tha iad fhathast nam pàirt chudromach den bheul-aithris aca.