Thàinig Siddhartha Gautama, ris an canar mar as trice an Buddha no an “Enlightened One”, bho bheatha sochair, a dhiùlt e mu dheireadh na oidhirp air saoradh.

Tha Buddhists a’ creidsinn, fhad ‘s a bha e a’ cnuasachadh fo chraoibh aon latha, gu robh epiphany aige mu bhun-bheachd fulangas. A-mach às an epiphany seo thàinig bunaitean Buddhism, ris an canar gu h-oifigeil na Ceithir Noble Fìrinn.

Cuimhneachd nan Ceithir Noble Fìrinn

Tha na Ceithir Noble Fìrinn air an aithneachadh gu farsaing mar chiad searmon na Buddha agus mar sin tha iad bunaiteach don chleachdadh Buddhist. Tha mòran de na teagasgan agus na stiùiridhean bunaiteach annta a lean Bùdaich.

• Tha iad a’ riochdachadh Awakening oir b’ iad seo a’ chiad òraidean bhon Buddha. A rèir uirsgeulan Bùdachais, bha Buddha a’ cnuasachadh fo chraobh bodhi nuair a chaidh inntinn a shoilleireachadh mu bhun-bheachdan fulangais agus saoradh, a lean gu soillseachadh mu dheireadh.
• Tha iad Maireannach agus gun atharrachadh oir tha nàdar bunaiteach daonna fhathast mar an ceudna. Fhad ‘s a bhios faireachdainnean agus smuaintean ag atharrachadh agus suidheachaidhean ag atharrachadh thar ùine, chan urrainn dha duine sam bith a bhith a’ seachnadh no a ’teicheadh ​​​​bho bhith a’ fàs sean, a ’fàs tinn, agus a’ bàsachadh aig àm air choreigin.
• Tha iad a’ comharrachadh Dòchas gu bheil crìoch air cearcall fulangais, breith, agus ath-bhreith . Tha iad a’ searmonachadh gu bheil an roghainn an urra ris an neach, am bu chòir dha fuireach san aon shlighe no atharrachadha chùrsa, agus mu dheireadh, a dhàn.
• Tha iad a’ samhlachadh Saorsa bho shlabhraidh na fulangais. A 'leantainn na slighe gu soillseachadh agus mu dheireadh a' coileanadh staid shaor Nirvana, chan fheum duine a dhol tro ath-sgeadachadh a-rithist.

Na Ceithir Soidhnichean/Seallaidhean

B’ e an rud a thug air a’ Buddha fhèin cùrsa a bheatha atharrachadh, sreath de choinneamhan cudromach a bh’ aige aig 29 bliadhna aosda. Thathas ag ràdh gun do dh’ fhàg e aon uair ballachan na lùchairt aige gus eòlas fhaighinn air an t-saoghal a-muigh agus gun do chuir e iongnadh air nuair a chunnaic e dearbhadh air fulangas daonna.

A’ dol an aghaidh a’ bheatha shìorraidh shòghail a bha e riamh air a chuairteachadh leis bho rugadh e, dh'fhosgail na chunnaic e a shùilean gu saoghal gu tur eadar-dhealaichte. Mu dheireadh thàinig iad gu bhith air an ainmeachadh mar na ceithir soidhnichean neo na ceithir seallaidhean aig Buddha:

1. Beannach
2. Duine tinn
3. Corp marbh
4. Ascetic (cuideigin a bha beò le teann fèin-smachd agus staonadh)

Thathas ag ràdh gun tug a’ chiad trì comharraidhean air a thuigsinn nach eil neach ann as urrainn teicheadh ​​bho chall òigridh, slàinte, agus beatha, a bheir air tighinn gu ìre ri a bhàsmhorachd fhèin. Agus leis an riaghailt karma na àite, feumaidh aon ath-aithris a dhèanamh air a’ phròiseas seo a-rithist is a-rithist, a’ leudachadh fulangas neach.

Bha an ceathramh soidhne, air an làimh eile, a’ comharrachadh slighe a-mach às a’ chuibhle karmic, a Is ann le bhith a’ coileanadh Nirvana, no an suidheachadh foirfe.Bha na ceithir soidhnichean sin eadar-dhealaichte bhon bheatha a bha e a-riamh eòlach air a bha e a’ faireachdainn gun robh e air èigneachadh air falbh air a shlighe fhèin gu soillseachadh.

Na Ceithir Noble Truth

Aithnichte dha Bùdaich mar “ Ariyasacca", tha na teagasgan sin a’ bruidhinn air na fìrinnean gun atharrachadh a leigeadh le neach Nirvana a choileanadh. Tha am facal a' tighinn bho ariya , a' ciallachadh fìor-ghlan, uasal, no àrdaichte; agus sacca a tha a’ ciallachadh “fìor” no “fìor”.

Bha na Ceithir Noble Fìrinn air an cleachdadh gu tric leis a’ Bhuddha na theagasg mar mheadhan air a thuras fhèin a cho-roinn, agus gheibhear iad anns an Dhammacakkappavattana Sutta, an clàr oifigeil den chiad òraid aig Buddha.

1- A’ Chiad Fhìrinn Nobail: Dukkha

Air a mheas mar as trice a’ ciallachadh “fulangas”, Dukkha, neo tha a’ Chiad Noble Truth uaireannan air a mhìneachadh mar dhòigh àicheil air coimhead air an t-saoghal. Ach, tha an teagasg seo a’ seasamh airson barrachd air dìreach tuairisgeul uachdarach air a’ phian no mì-chofhurtachd corporra a bhios daoine a’ faighinn. Chan eil e idir àicheil no dearbhach.

An àite sin, tha e na fhìor dhealbh de bheatha dhaonna, anns a bheil daoine a’ dol tro àmhghar inntinn, faireachdainn de shàrachadh no mì-riarachas, no eagal a bhith nan aonar. Gu corporra, chan urrainn dha daoine teicheadh ​​​​bhon fhìrinn gum fàs a h-uile duine sean, gum fàs iad tinn, agus gum bàsaich iad.

Leis an fhìor bhrìgh a th’ ann, faodar beachdachadh air a’ Chiad Noble Truth cuideachd mar iomradh air staid a bhith sgaraichte no sgapte. Mar anneach air a bhogadh anns an tòir air toileachasan bhon taobh a-muigh no uachdarach, tha e a’ call sealladh air adhbhar a bheatha. Na theagasg, rinn Buddha liosta de shia eisimpleirean de dukkha ann am beatha neach:

• A’ faighinn eòlas air no a’ faicinn breith
• A’ faireachdainn buaidh galair
• A’ lagachadh a’ chuirp mar mar thoradh air a bhith a’ fàs nas sine
• Air a bhith fo eagal bàsachadh
• Gun chomas mathanas agus fuath a leigeil seachad
• A’ call miann do chridhe

2 - An dàrna Noble Truth: Samudaya

Is e an Samudaya, a’ ciallachadh “tùs” no “stòr”, an Dàrna Noble Truth, a mhìnicheas na h-adhbharan airson fulangas mac an duine. A rèir Buddha, tha an fhulangas seo air adhbhrachadh le miannan nach deach a choileanadh agus air a stiùireadh leis an dìth tuigse mun fhìor nàdar aca. Chan eil miann, anns a’ cho-theacsa seo, dìreach a’ toirt iomradh air an fhaireachdainn gu bheil thu ag iarraidh rudeigin, ach a’ riochdachadh rudeigin a bharrachd.

Is e aon dhiubh sin an “kāma-taṇhā” no cravings corporra, a tha a’ toirt iomradh air a h-uile rud a tha sinn iarraidh a tha co-cheangailte ri ar mothachaidhean - sealladh, fàileadh, cluinntinn, blas, faireachdainn, agus eadhon ar smuaintean mar an t-siathamh mothachadh. Is e fear eile am “bhava-taṇhā”, an cianalas airson beatha shìorraidh no a bhith a’ cumail ri beatha neach. Is e miann nas seasmhaiche a tha an Buddha a’ creidsinn a tha doirbh a chuir às mura faigh neach soillseachadh.

Mu dheireadh, tha “vibhava-taṇhā”, neo miann a bhith gad chall fhèin. Tha seo a’ tighinn bho inntinn millteach,staid a' call gach dòchais, agus a bhi ag iarraidh stad a bhi ann, oir le sin a dheanamh, gun tig crìoch air a h-uile fulangas.

3- An Treas Noble Truth: Niroda 2> Tha an Treas Noble Truth no Niroda, a tha ag eadar-theangachadh gu “crìochnachadh” no “dùnadh”, an uairsin a’ searmonachadh gu bheil crìoch air na fulangas sin uile. Tha seo air sgàth 's nach eil daoine gu riatanach gun chuideachadh leis gu bheil comas aca an cùrsa atharrachadh, agus sin tro Nirvana.

Chan eil ann ach mothachadh air dè a th' ann am fìor fhulangas agus dè a tha ga adhbharachadh mar-thà mar cheum anns an t-slighe cheart. , leis gu bheil seo a’ toirt roghainn do neach fa leth a dhol an sàs ann. Mar a dh’àrdaicheas duine e fhèin a thoirt air falbh a h-uile ana-miann, gheibh e air ais a thuigse air a fhìor nàdar. Bheir seo an uair sin cothrom dha aghaidh a chur air an aineolas aige, a’ toirt air Nirvana a choileanadh.

4- An Ceathramh Noble Truth: Magga

Mu dheireadh, tha an Buddha a’ comharrachadh na slighe gu saor thu fhèin bho bhith a’ fulang agus a’ gearradh às an t-sreath de reincarnation. Is e seo an Ceathramh Noble Truth no am “Magga”, a tha a’ ciallachadh slighe. Is e seo an rathad gu soillseachadh a tha Buddha air a chomharrachadh, slighe mheadhanach eadar dà fhìor shealladh de mhiann.

Is e aon fhoillseachadh dìmeas - a bhith a’ leigeil leat fhèin gach miann a shàsachadh. Bha an Buddha uaireigin beò beatha mar seo agus bha fios aige nach do chuir an dòigh seo às dha fulangas. Is e an aon rud mu choinneamh seo bochdainn a h-uile miann, a’ gabhail a-steacham feum bunaiteach airson beathachadh. Dh'fheuch an Buddha ris an dòigh seo cuideachd, dìreach gus tuigsinn nas fhaide air adhart nach b' e seo am freagairt cuideachd.

Dh'fhàillig an dà dhòigh air obrachadh oir bha cridhe gach dòigh-beatha fhathast air acair ann am bith. Thòisich Buddha an uairsin a’ searmonachadh mun t-Slighe Mheadhanach, cleachdadh a lorgas an cothromachadh eadar an dà cheann, ach aig an aon àm a’ toirt air falbh mothachadh neach fhèin.

Is ann dìreach le bhith a’ dealachadh beatha neach bho mhothachadh neach fhèin as urrainn soillseachadh a choileanadh. Canar an Slighe Ochd-fhillte ris a’ phròiseas seo, a tha nan stiùireadh a shuidhich an Buddha air mar bu chòir do bheatha neach a bhith beò a thaobh tuigse air an t-saoghal, smuaintean, faclan agus giùlan neach, dreuchd agus oidhirpean neach, neach mothachail , agus na rudan air am bi duine a’ toirt an aire.

Co-dhùnadh

Faodaidh na Ceithir Noble Fìrinn a bhith a’ coimhead mar shealladh gruamach air beatha, ach aig a chridhe, ’s e teachdaireachd chumhachdach a th’ ann a tha a’ bruidhinn air saorsa agus le smachd air na thachair. An àite a bhith cuibhrichte leis a’ bheachd gu bheil a h-uile càil a thachras an dàn agus nach gabh atharrachadh, tha teagasg Bùdachais a’ toirt a-steach am beachd gun atharraich a bhith a’ gabhail cùram agus a’ dèanamh nan roghainnean ceart slighe an ama ri teachd agad.