Ann am miotas-eòlas Grèigeach, b’ e seann bhun-bheachd a bh’ ann an caos, a’ ciallachadh dorchadas gun chrìoch, falamhachd, dubh-aigein, ruaig, no àite farsaing fosgailte. Cha robh cruth no cruth sònraichte sam bith aig caos, agus bha na seann Ghreugaich ga fhaicinn mar an dà chuid beachd eas-chruthach agus mar dhiadhachd primordial. Eu-coltach ri diathan is ban-diathan eile, cha robh na Greugaich a-riamh ag adhradh do Chaos. Bhathar ag aithneachadh gur e “diadhachd gun uirsgeulan” a bh’ ann an caos.

Thug sinn sùil nas mionaidiche air Chaos, agus cò an diadhachd a bha seo.

Caos ann an traidisean na Grèige

A rèir na Greugaich, bha an Chaos an dà chuid na àite agus na dhiadhachd primordial.

• Ana-riaghailt mar àite:

Mar àite, bha Chaos air a shuidheachadh an dàrna cuid anns a' bheàrn eadar nèamh agus talamh, no an t-àile ìochdarach. Bha cuid de bhàird Ghreugach eadhon ag agairt gur e a’ bheàrn a bh’ ann eadar nèamh agus ifrinn, far an deach na Titans fhuadach le Zeus . Ge bith càite an robh e suidhichte, thug a h-uile sgrìobhadair Grèigeach iomradh air Chaos mar àite meallta, dorcha, ceòthach, agus gruamach.

• Caos mar a’ chiad bhan-dia:
<1

Ann an uirsgeulan Grèigeach eile, b’ e diadhachd prìomhadail a bh’ ann an Chaos, a bha air thoiseach air a h-uile dia is ban-dia eile. Anns a 'cho-theacsa seo, mar as trice bhathas a' toirt iomradh air caos mar bhoireannach. B' i an diadhachd seo màthair, no seanmhair Erebes (dorchadas), Nyx (oidhche), Gaia (talamh), Tartarus ( fo-thalamh), Eros , Aither (solas), agus Hemera (latha). Bhathar den bheachd gun do rugadh a h-uile prìomh dhiathan agus ban-dia Ghreugach bhoncaos diadhaidh.

• Ana-riaghailt mar eileamaidean:

Ann an aithrisean Greugais nas fhaide air adhart, cha b’ e ban-dia, no beàrn falamh a bh’ ann an Chaos, ach àite anns an robh measgachadh de eileamaidean. B’ e an “eileamaid thùsail” a bh’ air an àite seo agus dh’ ullaich e an t-slighe airson a h-uile creutair beò. Thug grunn sgrìobhadairean Grèigeach iomradh air an eileamaid thùsail seo mar Mud tùsail nan Orphic Cosmologies. A bharrachd air an sin, mhìnich feallsanaich Ghreugach an Chaos seo mar fhìor bhunait beatha agus fìrinn.

Caos and Greek Alchemists

Bha caos na bhun-bheachd fìor chudromach ann an seann chleachdadh alchemy agus bha e na phrìomh eileamaid de clach an fheallsanaich. Chleachd Alchemists Grèigeach am facal airson falamhachd agus cùis a riochdachadh.

Tha grunn alchemists ainmeil, leithid Paracelsus agus Heinrich Khunrath, air teacsaichean agus cùmhnantan a sgrìobhadh air bun-bheachd Chaos, ga ainmeachadh mar an eileamaid bhunaiteach as cudromaiche den chruinne-cè. , o'n d'thàinig gach uile bheatha. Chleachd an Alchemist Martin Ruland the Younger cuideachd Chaos airson iomradh a thoirt air staid thùsail den chruinne-cè, far an deach na h-eileamaidean bunaiteach uile a mheasgachadh còmhla.

Mì-riaghailt ann an diofar cho-theacsan

• Caos agus Crìosdaidheachd

An dèidh don Chrìosdaidheachd tighinn, thòisich an teirm Chaos air a chall. ciallachadh mar àite falamh, agus an àite sin thàinig e gu bhith co-cheangailte ri mì-rian. Ann an leabhar Genesis, tha caos air a chleachdadh airson iomradh a thoirt air cruinne-cruinne dorcha agus troimh-chèile,roimh chruthachadh Dia nan neamh agus na talmhainn. A rèir chreideasan Crìosdail, thug Dia òrdugh agus seasmhachd gu cruinne-cè a bha mì-rianail agus neo-riaghailteach. Dh'atharraich an aithris seo an dòigh anns an robhar a' coimhead air Chaos.

• Ana-riaghailt ann an Traidiseanan Gearmailteach

Canar Chaosampf Chaosampf cuideachd air bun-bheachd Chaos. 11> ann an traidiseanan Gearmailteach. Tha Chaosampf a’ toirt iomradh air an strì eadar dia agus uilebheist, mar as trice air a riochdachadh le dràgon no nathair . Tha am beachd air Chaosampf stèidhichte air uirsgeul a’ chruthachaidh, anns am bi Dia a’ sabaid uilebheist a’ mhì-mhisneachd agus an eas-òrdugh gus cruinne-cè seasmhach agus òrdail a chruthachadh.

• Caos agus traidiseanan Hawaiian

A rèir beul-aithris Hawaiian, bha na trì diadhan as àirde a’ fuireach agus a’ soirbheachadh ann an caos agus dorchadas na cruinne. Tha seo ri ràdh gu robh na ban-diathan sin an làthair bho chionn fhada. Mu dheireadh bhris an triùir chumhachdach a’ bheàrn agus chruthaich e a’ ghrian, na reultan, na speuran, agus an talamh.

Faic cuideachd: Diardaoin na Càisge - Saor-làithean Crìosdail

Ana-riaghailt anns an Latha an-diugh

Chaidh caos a chleachdadh ann an eòlas miotas-eòlasach is cràbhach an latha an-diugh, airson iomradh a thoirt air an staid thùsail na cruinne mus do chruthaich Dia nèamh agus talamh. Tha am beachd seo de Chaos a’ tighinn bhon bhàrd Ròmanach Ovid, a mhìnich a’ bhun-bheachd mar rud gun chumadh agus gun òrdugh.

Thòisich cleachdadh co-aimsireil an fhacail Chaos, a tha a’ ciallachadh troimh-chèile, le àrdachadh Beurla an latha an-diugh.

Faic cuideachd: 19 Samhlaidhean Co-dhùnaidh agus Dè tha iad a 'ciallachadh

Gu h-aithghearr

Ged a tha a’ GhreugaisTha grunn bhrìgh aig bun-bheachd Chaos ann an grunn chultaran agus thraidiseanan, tha e air aithneachadh gu h-iomlan mar thùs gach cruth beatha. A dh'aindeoin 's nach eil mòran fiosrachaidh air a' bhun-bheachd, tha e fhathast na bheachd a thathar ag iarraidh airson rannsachadh agus rannsachadh.