8 Beul-aithris nan Ròmanach as ainmeile

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Tha beul-aithris nan Ròmanach ainmeil airson a sgeulachdan beairteach. Cha mhòr nach deach a’ mhòr-chuid de na sgeulachdan mu bheul-aithris nan Ròmanach fhaighinn air iasad bhon Ghreugais, ach tha mòran uirsgeulan ionadail ann a leasaich anns an Ròimh agus a thàinig gu bhith nan Ròmanach gu sònraichte. Seo liosta de na h-uirsgeulan as ainmeil a chaidh a leasachadh gu h-ionadail leis na Ròmanaich tro na bliadhnaichean.

    Aeneas

    An Aeneid – air a mheas mar aon de na h-uirsgeulan as motha a-riamh. Ceannaich air Amazon.

    Dh'iarr am bàrd Virgil, fhad 's a bha e air leabaidh a bhàis, an làmh-sgrìobhainn aige airson an Aeneid a sgrios, a' smaoineachadh gun robh e air fàiligeadh san oidhirp air dealbh a chruthachadh. uirsgeul a thug cunntas air tùs na Ròimhe agus a chuir cuideam air cho mòr sa bha e. Gu fortanach dha na fir is na mnathan a bha beò às dèidh a chuid ùine, chuir Impire Augustus roimhe an dàn mòr a ghleidheadh ​​agus a sgaoileadh gu fosgailte.

    Tha an Aeneid ag innse sgeulachd Aeneas , prionnsa miotasach Trojan expatriate a theich às a dhùthaich às deidh a’ Chogaidh Trojan. Ghiùlain e leis iomhaighean nan dia, Lares agus Penates , agus dh'iarr e dachaigh ùr a lorg gus a rìoghachd ath-thogail.

    An dèidh dha tighinn air tìr ann an Sicily, bha Carthage , agus a' teàrnadh a-steach dhan Underworld ann an tionndadh iongantach de thachartasan ris an canar Katabasis , ràinig Aeneas agus a chuideachd costa an iar na h-Eadailt, far an do chuir Latinus, rìgh nan Laideann fàilte orra.

    Bha Rìgh Latinus air faighinn a-mach mu fhàisneachd a dh'innis dha a nigheanbu chòir a bhith pòsta ri coigreach. Air sgàth na fàisneachd seo, thug e Aeneas an nighean aige ann am pòsadh. An dèidh bàs Latinus, thàinig Aeneas gu bhith na rìgh, agus bha na Ròmanaich ga fhaicinn mar sinnsear aig Romulus agus Remus, a stèidhich an Ròimh.

    Stèidheachadh na Ròimhe

    Uirsgeul Romulus agus tha Remus ag innse mu stèidheachadh na Ròimhe. Bhathar ag ràdh gur e clann Mars , dia a' chogaidh, agus Rhea Siliva a bh' anns na càraid. Ach, bha eagal air bràthair-athar nan càraid Rìgh Amulius gum fàsadh Romulus agus Remus suas airson a mhurt agus a rìgh-chathair a ghabhail thairis. Gus casg a chuir air seo, dh’òrdaich e dha sheirbhisich am marbhadh nuair nach robh annta ach leanaban. Ge-tà, bha na sgalagan a' faireachdainn truas ris a' chàraid. An àite a bhith gam marbhadh mar a chaidh òrdachadh dhaibh, chuir iad ann am basgaid iad agus chuir iad air bhog e air abhainn Tiber.

    Chaidh na leanaban a lorg agus bha madadh-allaidh a' gabhail cùram dhiubh agus an deigh beagan uine, fhuaradh buachaille iad. Thog am buachaille suas iad agus nuair a thàinig iad gu bhith nan inbheach, choilean iad an fhàisneachd agus mharbh iad am bràthair-athar Amulius, rìgh Alba Longa.

    An dèidh dha an rìgh a bh’ ann roimhe, Numitor (a bha, gun fhios dhaibh, na sheanair) ath-nuadhachadh. , cho-dhùin na càraid am baile-mòr aca fhèin a lorg. Ach, cha b’ urrainn dhaibh aontachadh càite an togadh iad am baile-mòr, agus rinn iad connspaid mu dheidhinn seo. Thagh Romulus Palatine Hill, agus thagh Remus Aventine Hill. Chan urrainn dhaibh a thighinn gu aonta, tha iadbha sabaid aige a thug air Romulus a bhràthair a mharbhadh. An uairsin lorg e baile-mòr na Ròimhe air a’ Chnoc Palatine. Tha cuid de sgoilearan ag ràdh gun do shuidhich an gnìomh fuilteach seo a’ bhunait airson a’ mhòr-chuid de dh’ eachdraidh fòirneartach na Ròimhe.

    Eiginn nam Ban Sabine

    Bha mòran nàbaidhean aig an Ròimh an toiseach, Etruria nam measg a bha suidhichte ann an san iar-thuath agus Sabinum san ear-thuath. Leis gu robh àireamh-sluaigh tràth na Ròimhe air a dhèanamh suas cha mhòr gu tur de dh'fhir (meirleach, luchd-brathaidh, agus expatriates), dhealbhaich Romulus plana dhaibh grunn bhoireannaich à bailtean-mòra faisg air làimh a phòsadh. Rinn e seo an dòchas gun neartaicheadh ​​e am baile nas fhaide.

    Ach, bhris na còmhraidhean nuair a dhiùlt na boireannaich Sabine na Ròmanaich a phòsadh, air eagal gum biodh iad nan cunnart don bhaile-mhòr aca fhèin. Bha na Ròmanaich an dùil na boireannaich a thoirt am bruid aig fèis Neptune Equester, a fhritheil daoine às a h-uile baile, na Sabines nam measg.

    Rè an t-subhachais, thug Romulus comharra dha na fir aige le bhith a’ toirt a chleòc far a ghualainn, a’ pasgadh e, agus an sin ga thilgeadh mu'n cuairt a rìs. Às deidh a chomharradh, thug na Ròmanaich am bruid na boireannaich Sabine agus shabaid iad far na fir. Chaidh trithead boireannach Sabine a thoirt am bruid le fir Ròmanach aig an fhèis. A rèir aithris, bha iad air a bhith nan òighean, uile ach aon bhoireannach, Hersilia, a bha pòsta aig an àm. Thàinig i gu bhith na mnaoi aig Romulus agus thathar ag ràdh gun do rinn i eadar-theachd às deidh sin, a’ cur crìoch air a’ chogadh sinthachair eadar na Ròmanaich agus na Sab- naich. Thoir an aire, anns a’ cho-theacsa seo, gu bheil am facal èigneachadh co-chosmhail ri rapto , a tha a’ ciallachadh kidnap ann an cànanan Romàinis.

    Jupiter and the Bee

    Tha an sgeulachd seo gu tric air a h-innse airson na moraltachd a tha i a’ teagasg don chloinn. A rèir an uirsgeul, bha seillean ann a bha sgìth de dhaoine agus bheathaichean a' goid a mhil. Aon latha thug e Iupiter, rìgh nan diathan, mil ùr às an t-seillean agus dh'iarr e cuideachadh air an dia.

    Bha Jupiter agus a bhean Juno air leth toilichte leis a' mhil agus dh'aontaich iad an t-seillean a chuideachadh. Dh’iarr an t-seillean air rìgh nan diathan stinger cumhachdach, ag ràdh nam biodh bàsmhor sam bith a’ feuchainn ris a’ mhil a ghoid, gum biodh e comasach dha a dhìon le bhith gan sgoltadh.

    An uairsin mhol Juno gun toireadh Jupiter an t-iarrtas aige don t-seillean fhad ‘s a bha an seillean deiseil airson pàigheadh ​​air a shon. B' e am pàigheadh ​​gum feumadh seillean sam bith a bhiodh a' cleachdadh an stinger pàigheadh ​​air a shon le am beatha. Bha an t-seillein fo eagal, ach bha e ro fhadalach oir bha Iupiter air an stinger a thoirt dha mar-thà.

    An dèidh taing a thoirt don Rìgh agus a' Bhan-rìgh, dh'itealaich i dhachaigh agus mhothaich i gun robh na seilleanan eile air fad anns an t-seillean air an toirt seachad. stingers cuideachd. An toiseach, bha iad air leth toilichte leis na stingers ùra aca ach bha iad air an uabhasachadh nuair a fhuair iad a-mach dè a thachair. Gu mì-fhortanach, cha robh dad ann a b’ urrainn dhaibh a dhèanamh gus an tiodhlac a thoirt air falbh agus is e sin as coireach eadhon an-diugh, bidh seillean sam bith a chleachdas a stinger a’ pàigheadh ​​air a shon lea bheatha.

    An Underworld agus an Abhainn Styx

    Nuair a thàinig Aeneas sìos dhan Underworld, choinnich e ri Pluto, dia a' bhàis ( Hades co-ionann ris a' Ghrèig ) . Tha a’ chrìoch eadar an Talamh agus an Underworld air a chruthachadh leis an River Styx , agus b’ fheudar dhaibhsan a bha ri dhol tarsainn na h-aibhne bonn airgid a phàigheadh ​​do Charon am fear-aiseig. Sin as coireach gun do thiodhlaic na Ròmanaich am mairbh le bonn nam beul, gus am pàigheadh ​​iad am faradh airson a dhol tarsainn na h-aibhne.

    Aon uair anns an Underworld, chaidh na mairbh a-steach do dh'fhearann ​​Phluto, a bha e a' riaghladh le làimh làidir. Bha e na bu chruaidhe na an còrr de na diathan. A rèir Virgil, bha e cuideachd na athair aig na Furies , neo na h-Erinyes, a bha nan diathan dìoghaltais. Thug na h-Eireannaich breith agus sgrios air anam sam bith a mhionnaich bòid bhreugach nuair a bha e beò.

    Jupiter agus Io

    Jupiter and Io le Correggio. Fearann ​​Poblach.

    Eu-coltach ri Pluto, a tha Virgil ag ràdh a bha aona-ghnèitheach, bha mòran leannan aig Jupiter. B' e fear dhiubh a' bhan-shagart Io, air an do thadhail e gu dìomhair. Thionndaidh e e fhèin gu bhith na neul dubh gus a bhith faisg air Io, gus nach biodh fios aig a bhean Juno air a neo-dhìlseachd.

    Ach, b' urrainn dha Juno an duine aice aithneachadh anns an neul dubh, agus dh'àithn e do Iupiter gus Io fhaicinn a-rithist. Gu dearbh, cha b 'urrainn dha Jupiter gèilleadh ris an iarrtas aice, agus thionndaidh e Io gu bhith na mart geal gus a falach bho Juno. Cha d'oibrich am mealladh so, agusChuir Juno a' bhò bhàn fo chùram Argus, aig an robh ceud sùil 's a b' urrainn daonnan faire a chumail oirre.

    Chuir Jupiter fear dhe na mic aige, Mercury, a dh'innse sgeulachdan do dh'Argus gus an tuiteadh e na chadal. agus b'urrainn e Io a shaoradh. Ged a shoirbhich le Mercury, agus Io air a shaoradh, dh'fhàs Juno cho feargach 's gun do chuir i cuileag a ghoid Io agus mu dheireadh faighinn cuidhteas i. Mu dheireadh gheall Jupiter gun a bhith a 'ruith Io gu bràth tuilleadh, agus leig Juno air falbh i. Thòisich Io air turas fada a thug i don Èiphit mu dheireadh, far an deach a’ chiad bhan-dia Èiphiteach a dhèanamh.

    Lucretia

    Tarquin agus Lucretia le Titian . Fearann ​​Poblach.

    Tha beachdan luchd-eachdraidh air an roinn a thaobh an e uirsgeul no fìor fhìrinn eachdraidheil a th’ ann an sgeulachd Lucretia. Ach, ge bith dè a thachras, is e an tachartas a tha an urra ri cruth riaghaltais na Ròimhe gluasad bho mhonarcachd gu Poblachd. B' i bean-uasal Ròmanach a bh' innte, agus bean Lucius Tarquinius Collatinus, consul Ròmanach.

    Fhad 's a bha an duine aig Lucretia air falbh anns a' bhlàr, dh'èignich Tarquin, mac an rìgh Ròmanach Lucius Tarquinius Superbus i, a' toirt oirre a ghlacadh. a beatha fèin ann an nàire. Bhrosnaich seo ar-a-mach sa bhad an aghaidh na monarcachd, air a stiùireadh leis na teaghlaichean as cudromaiche gu lèir.

    Chaidh Lucius Tarquinius Superbus a sgrios, agus chaidh Poblachd a stèidheachadh anns an Ròimh. Thàinig Lucretia gu bhith na bana-ghaisgeach gu bràth agus na eisimpleir dha na Ròmanaich gu lèir, leis gu robh a sgeulachd air a h-innse gu h-annasachLivy agus le Dionysius à Halicarnassus.

    Apollo agus Cassandra

    Cassandra le Evelyn de Morgan (1898). Fearann ​​Poblach.

    B'e Apollo fear dhe na diathan a bu chudromaiche an dà chuid aig na pantheons Greugach agus Ròmanach. A rèir an uirsgeul seo, b 'e nighean iongantach àlainn Rìgh Priam of Troy a bh' ann an Cassandra. Cha b' urrainn Apollo cuideachadh ach tuiteam ann an gaol leatha, agus rinn i a h-uile seòrsa de gheallaidhean, ach chronaich i e. Mu dheireadh, nuair a thairg e tiodhlac fàisneachd dhi, dh'aontaich i a bhith còmhla ris.

    Ach, cha robh Cassandra fhathast ann an gaol le Apollo agus aon uair 's gun d' fhuair i an tiodhlac, dhiùlt i tuilleadh adhartais Apollo. Chuir so fearg cho mòr air Apollo, 's gu'n deachaidh e air a mallachadh. 'S e am mallachd a bh' ann nach creideadh duine i nuair a bhiodh i a' fàistneachd càil.

    Bha a-nis an tiodhlac fàidheadaireachd aig Cassandra ach cha robh dòigh aige toirt a chreidsinn air daoine eile gun robh na bha i ag ràdh fìor. Bha i air a meas na boireannach breugach agus meallta, agus chaidh a cur dhan phrìosan le a h-athair fhèin. Gun teagamh, cha do chreid duine i nuair a dh’ fheuch i ri rabhadh a thoirt dhaibh gun do thuit Troy, rud a thàinig gu buil mu dheireadh.

    Gu h-aithghearr

    Gu tric bha pàirt aig uirsgeulan Ròmanach fìrinn agus pàirt de fhicsean. Mhìnich iad giùlan nan Ròmanaich, agus fiù 's bhrosnaich iad atharrachaidhean eachdraidheil. Bha iad ag innse sgeulachdan mu dhiathan agus ban-diathan, fir is boireannaich, an dà chuid san t-saoghal seo agus anns an Underworld. Fhuair mòran dhiubh iasad bho naGreugais, ach tha blas sònraichte Ròmanach orra uile.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.