Grykske tsjin Romeinske goaden - Wat binne de ferskillen?

  • Diel Dit
Stephen Reese

    De Grykske en Romeinske mytologyen hearden ta de meast ynfloedrike fan 'e âlde tiden. De Romeinske mytology liende it grutste part fan 'e Grykske mytology yn' e grutte, dat is de reden dat d'r in Romeinske tsjinhinger is foar hast elke Grykske godheid of held. De Romeinske godstsjinsten hienen lykwols har eigen identiteiten en wiene dúdlik Romeinsk.

    Njonken harren nammen wiene der wat ferskillen yn 'e rollen fan 'e Romeinske tsjinhingers fan 'e Grykske goaden. Hjir binne guon fan 'e bekendste:

    Mei dat sein, litte wy ris sjen nei de ferskillen tusken de populêrste Grykske en Romeinske godheden, folge troch in blik op oare ferskillen tusken dizze mytologyen.

    Grykske - Romeinske Counterparts Gods

    Zeus - Jupiter

    Grykske Namme: Zeus

    Romeinske namme: Jupiter

    Rol: Zeus en Jupiter wiene de keningen fan 'e goaden en de hearskers fan it hielal. Se wiene de goaden fan 'e himel en tonger.

    Oerienkomsten: Yn beide mytologyen hawwe se ferlykbere âlder en neiteam. De heiten fan beide goaden wiene de hearskers fan it universum, en doe't se stoaren, kamen Zeus en Jupiter op 'e troan. Beide goaden brûkten de bliksem as wapen.

    Ferskillen: D'r binne gjin markearre ferskillen tusken de twa goaden.

    Hera – Juno

    Grykske namme: Hera

    Romeinske namme: Juno

    Rol: Yn sawol de Grykske as de Romeinske mytology wiene dizze goadinnen desuster / frou fan Zeus en Jupiter, wêrtroch't se keninginnen fan it hielal. Se wiene de goadinnen fan houlik, befalling en famylje.

    Oerienkomsten: Hera en Juno dielde in protte trekken yn beide mytologyen. Yn sawol Grykske as Romeinske leauwen wiene se barmhertich, mar machtige goadinnen dy't opkomme soene foar wat se leauden. Se wiene ek oergeunstich en oerbeskermjende goadinnen.

    Ferskillen: Yn de Romeinske mytology hie Juno assosjaasjes mei de moanne. Hera dielde dit domein net.

    Poseidon - Neptunus

    Grykske namme: Poseidon

    Romeinske namme: Neptunus

    Rol: Poseidon en Neptunus wiene de hearskers fan 'e see yn har mytologyen. Se wiene de goaden fan 'e see en de wichtichste wettergodheid.

    Oerienkomsten: De measte fan har ôfbyldings litte sjen dat de twa goaden yn ferlykbere posysjes in trijetand drage. Dit wapen wie har wichtichste symboal en fertsjintwurdige har wetterkrêften. Se diele de measte fan har myten, neiteam en relaasjes.

    Ferskillen: Neffens guon boarnen wie Neptunus net de god fan 'e see, mar de god fan swietwetter. Yn dizze sin soene de twa goden ferskillende domeinen hawwe.

    Hestia – Vesta

    Grykske namme: Hestia

    Romeinske namme: Vestia

    Rol: Hestia en Vesta wiene de goadinnen fan 'e hurde.

    Oerienkomsten: Dizze twa goadinnen wiene heul ferlykbere karaktersmei itselde domein en deselde oanbidding yn de twa kultueren.

    Ferskillen: Guon ferhalen fan Vesta ferskille fan de myten fan Hestia. Dêrneist leauden de Romeinen dat Vesta ek te krijen hie mei alters. Yn tsjinstelling, Hestia syn domein begûn en einige mei de hurde.

    Hades – Pluto

    Grykske namme: Hades

    Romeinske namme: Pluto

    Rol: Dizze twa goden wiene de goaden en keningen fan 'e ûnderwrâld.

    Oerienkomsten: Beide goaden dielde al har trekken en myten.

    Ferskillen: Yn guon akkounts binne de aksjes fan Pluto folle gemiener dan Hades. It kin feilich wêze om te sizzen dat de Romeinske ferzje fan 'e god fan' e ûnderwrâld in ferskriklik karakter wie.

    Demeter – Ceres

    Grykske namme: Demeter

    Romeinske namme: Ceres

    Rol: Ceres en Demeter wiene de goadinnen fan lânbou, fruchtberens en rispinge.

    Oerienkomsten: Beide goadinnen hienen te krijen mei de legere klassen, de rispingen, en alle agraryske praktiken. Ien fan har meast ferneamde myten wie de ûntfiering fan har dochters troch Hades/Pluto. Dit late ta de skepping fan 'e fjouwer seizoenen.

    Ferskillen: Ien lyts ferskil is dat Demeter faak ôfbylde waard as de goadinne fan 'e rispingen, wylst Ceres de goadinne fan 'e kerrels wie.

    Aphrodite - Venus

    Grykske namme: Aphrodite

    Romeinske namme: Venus

    Rol: Dizze prachtige goden wiene de goadinnen fan leafde, skientme en seks.

    Oerienkomsten: Se dielde de measte fan harren myten en ferhalen dêr't se ynfloed op dieden fan leafde en lust. Yn de measte ôfbyldings komme beide goadinnen foar as moaie, ferliedlike froulju mei ûnbidige macht. Aphrodite en Venus wiene troud mei Hephaestus en Vulcan, respektivelik. Beide waarden sjoen as de patroangoadinnen fan prostituees.

    Ferskillen: Yn ferskate akkounts wie Venus ek de goadinne fan oerwinning en fruchtberens.

    Hephaestus Vulcan

    Grykske namme: Hephaestus

    Romeinske namme: Vulcan

    Rol: Hephaestus en Vulcanus wiene de goaden fan fjoer en smederijen en de beskermers fan ambachtslju en smeden.

    Oerienkomsten: Dizze twa goaden dielde de measte fan har ferhalen en harren fysike eigenskippen. Se wiene kreupele sûnt se waarden smiten út 'e himel, en it wiene ambachtslju. Hephaestus en Vulcanus wiene de manlju fan respektivelik Aphrodite en Venus.

    Ferskillen: In protte myten ferwize nei it treflike fakmanskip en masterwurken fan Hephaestus. Hy koe alles meitsje en smeden dy't elkenien him foarstelle koe. Vulcanus hie lykwols net fan sokke talinten, en de Romeinen seagen him mear as in ferneatigjende krêft fan fjoer.

    Apollo Apollo

    Grykske namme: Apollo

    Romeinsk Namme: Apollo

    Rol: Apollo wie de god fan muzyk en medisinen.

    Oerienkomsten: Apollo hie gjin direkte Romeinske ekwivalint, sadat de Grykske god genôch wie foar beide mytologyen mei deselde trekken. Hy is ien fan de pear goden dy't gjin nammeferoaring hawwe.

    Ferskillen: Sûnt de Romeinske mytology benammen ôflaat fan 'e Griken, hie dizze god gjin feroarings ûnder de romanisaasje. It wiene deselde godheid.

    Artemis – Diana

    Grykske Namme: Artemis

    Romeinsk Namme: Diana

    Rol: Dizze froulike goden wiene de goadinnen fan 'e jacht en it wyld.

    Oerienkomsten: Artemis en Diana wiene jongfamme goadinnen dy't it selskip fan bisten en boskskepsels begeunstige oer it selskip fan minsken. Se wennen yn 'e bosk, folge troch reeën en hûnen. De measte fan har ôfbyldings litte se op deselde manier sjen, en se diele de measte fan har myten.

    Ferskillen: De oarsprong fan Diana komt miskien net hielendal ôf fan Artemis, om't der in godheid wie fan 'e bosk bekend mei deselde namme foar de Romeinske beskaving. Ek waard Diana ferbûn mei de trije goadinne, en waard se sjoen as ien foarm fan 'e trije goadinne tegearre mei Luna en Hecate. Se wie ek ferbûn mei de ûnderwrâld.

    Athena Minerva

    Grykske Namme: Athena

    Romeinske namme: Minerva

    Rol: Athena en Minerva wiene de goadinnen fan oarloch enwiisheid.

    Oerienkomsten: It wiene jongfamme goadinnen dy't it rjocht fertsjinnen om fammen foar it libben te bliuwen. Athena en Minerva wiene respektivelik de dochters fan Zeus en Jupiter, sûnder mem. Se diele de measte fan har ferhalen.

    Ferskillen: Hoewol't beide itselde domein hiene, wie de oanwêzigens fan Athena yn 'e oarloch sterker as dy fan Minerva. De Romeinen ferbûnen Minerva mear mei ambachten en keunsten as mei oarloch en konflikten.

    Ares – Mars

    Grykske Namme: Ares

    Romeinske namme: Mars

    Rol: Dizze twa goden wiene de oarlochsgoaden yn 'e Grykske en Romeinske mytology.

    Oerienkomsten : Beide goaden diele de measte fan har myten en hiene ferskate assosjaasjes mei oarlochskonflikten. Ares en Mars wiene respektivelik soannen fan Zeus/Jupiter en Hera/Juno. Minsken oanbeaen har foar har foardiel yn militêre aktiviteiten.

    Ferskillen: De Griken beskôgen Ares as in destruktive krêft, en hy fertsjintwurdige rauwe krêft yn 'e striid. Yn tsjinstelling wie Mars in heit en in oardere militêre kommandant. Hy wie net yn lieding oer ferneatiging, mar foar it behâld fan de frede en it beskermjen.

    Hermes - Merkurius

    Grykske Namme: Hermes

    Romeinske namme: Mercurius

    Rol: Hermes en Mercurius wiene de heralden en boaden fan 'e goaden fan har kultueren.

    Oerienkomsten: Tidens de romanisaasje feroare Hermes yn Mercurius, wêrtroch dizze twagodheden hiel gelyk. Se dielde har rol en de measte fan har myten. Har bylden litte se ek op deselde wize en mei deselde trekken sjen.

    Ferskillen: Neffens guon boarnen komt de oarsprong fan Merkurius net út de Grykske mytology. Yn tsjinstelling ta Hermes wurdt leaud dat Merkurius in komposysje is fan âlde Italjaanske goden dy't relatearre binne oan hannel.

    Dionysus – Bacchus

    Grykske Namme: Dionysus

    Romeinske namme: Bacchus

    Rol: Dizze twa goden wiene de goaden fan wyn, gearkomsten, waansin en waansin.

    Oerienkomsten: Dionysus en Bacchus diele in protte oerienkomsten en ferhalen. Har festivals, reizen en begelieders binne itselde yn beide mytologyen.

    Ferskillen: Yn 'e Grykske kultuer leauwe minsken dat Dionysus ferantwurdlik wie foar it begjin fan teater en it skriuwen fan in protte bekende toanielstikken foar syn festivals. Dit idee is minder wichtich yn 'e oanbidding fan Bacchus, om't er assosjaasjes hie mei poëzy.

    Persephone – Proserpine

    Grykske Namme: Persephone

    Romeinske namme: Proserpine

    Rol: Persephone en Proserpine binne goadinnen fan 'e ûnderwrâld yn Grykske en Romeinske mytologyen.

    Gelikensens: Foar beide goadinnen wie har meast ferneamde ferhaal har ûntfiering troch de god fan 'e ûnderwrâld. Troch dizze myte waarden Persephone en Proserpine de goadinnen fan 'e ûnderwrâld, libbenedêr foar seis moannen fan it jier.

    Ferskillen: Der is lyts oant gjin ferskil tusken dizze twa goadinnen. Proserpine wurdt lykwols sjoen as mear ferantwurdlik foar de fjouwer seizoenen fan it jier neist har mem, Ceres, yn 'e Romeinske mytology. Proserpine wie ek de goadinne fan 'e maitiid.

    Ferskillen tusken Grykske en Romeinske goaden en goadinnen

    Njonken de yndividuele ferskillen fan 'e Grykske en Romeinske godstsjinsten binne der inkele wichtige ûnderskiedingen dy't dizze twa ferlykbere mytologyen skiede. Dizze omfetsje:

    1. Leeftyd – De Grykske mytology is âlder dan de Romeinske mytology, en hat it op syn minst 1000 jier foarôfgeand. Tsjin de tiid dat de Romeinske beskaving yn it bestean kaam, wie Homerus syn Ilias en Odyssee sân ieuwen âld. Dêrtroch wiene de Grykske mytology, leauwen en wearden al fêst fêstlein en ûntwikkele. De nije Romeinske beskaving koe in protte fan 'e Grykske mytology liene en foege doe in wirklik Romeinske smaak ta om ûnderskate karakters te meitsjen dy't de wearden, leauwen en idealen fan 'e Romeinen fertsjintwurdigen. D'r binne ek opmerklike fysike ferskillen tusken de goden en helden fan 'e twa mytologyen. Foar de Griken wie it uterlik en de trekken fan harren goaden en goadinnen fan it grutste belang en dat soe yn de beskriuwingen yn de myten opnommen wurde. Dit is net it gefal mei Romeinske goaden, waans uterlik eneigenskippen wurde net beklamme yn de myten.
    2. Nammen - Dit is in dúdlik ferskil. De Romeinske goaden namen allegear ferskillende nammen oan har Grykske tsjinhingers.
    3. Written Records - In protte fan 'e ôfbyldings fan' e Grykske mytology komt fan Homerus syn twa epyske wurken - The Ilias en De Odyssee . Dizze twa wurken detailje de Trojaanske Oarloch, en in protte fan 'e ferneamde relatearre myten. Foar Romeinen is ien fan 'e bepalende wurken de Aeneïs fan Vergilius, dy't detaillearret hoe't Aeneus fan Troaje nei Itaalje reizge, de foarfaar fan 'e Romeinen waard en dêr fêstige. De Romeinske goaden en goadinnen wurde yn dit wurk trochinoar beskreaun.

    Koart

    Romeinske en Grykske mytology hiene in protte dingen mienskiplik, mar dizze âlde beskavingen wisten op harsels te stean. . In protte aspekten fan 'e moderne westerske kultuer binne beynfloede troch dizze goaden en goadinnen. Tûzenen jierren letter binne se noch altyd wichtich yn ús wrâld.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.