10 Bizarre mislearre ferliedingen yn 'e Grykske mytology

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Yn tsientallen Grykske myten binne de goaden net altyd de sjarmante of leafste west. Se wurde ôfbylde as tirannike en ûnmeilydsum, dy't har plichten en ferantwurdlikheden negearje, wylst se romte meitsje foar har basisbegearten.

    Yn de measte gefallen resultearre dat yn 'e goaden dy't stjerliken, nimfen en sels oare goden begeare. Guon soene sjarme en bedrog brûke om har leafhawwers te ferlieden, wylst oaren net sa subtyl wiene.

    Faker as net soene de goaden tefreden wêze. Yn beskate gefallen soene har slachtoffers har lykwols ûntwykje.

    Lit ús prate oer tsien mislearre ferliedingspogingen dy't opnommen binne yn 'e Grykske mytology.

    1. Pan en Syrinx

    Pan en Syrinx skilderij troch Jean Francois de Troy. Sjoch it hjir.

    Ien fan de meast foarbyldige ferhalen fan in romantyske moeting dy't ferkeard gien is, is de treurige moeting tusken de Satyr bekend as Pan en Syrinx , in wetternimf.

    Op in dei, wylst er skaad socht yn 'e bosk, kaam er Syrinx tsjin, in betûfte jager en fromme oanhinger fan Artemis .

    Bûld troch har skientme, begeerde Pan har. Mar, fêststeld om har jongfammesteat te beskermjen, wegere se syn foarútgong en besocht te flechtsjen.

    Se koe Pan maklik útrinne, mar makke in ferkearde bocht en kaam by de banken telâne.

    Wanhopich, sy smeekte by de goaden dy't har omfoarme ta Cattail Reeds.

    Wylst se Pan koe ûntsnapt en har keinens behâlde, hie se in skriklikekosten. Hoewol syn besykjen ta ferlieding mislearre, joech Pan net op. Hy naam doe de Cattail Reeds en makke se in panfluit.

    2. Salmacis and Hermaphroditus

    By François-Joseph Navez, PD.

    As in oar ferhaal dat in foarbyld fan in ferneatige poging ta leafde, de myte fan in prachtige riviernymf Salmacis en in soan fan twa goaden Hermafroditus is frijwat eigenaardich.

    Hermafroditus, sa't jo wierskynlik al kinne, wie de soan fan Hermes en Aphrodite . Salmacis wie in riviernymf dy't faak de rivier bewenne dêr't Hermafroditus yn baeid soe.

    As sadanich wie er in regelmjittich by it swimgat, en hie er alles fan Hermafroditus sjoen. Neat waard oerlitten oan de ferbylding, as jo krije wat ús essinsje.

    Fongen troch syn skitterend goede looks, Salmacis rekke fereale op Hermaphroditus en beken har leafde. Spitigernôch wie Hermafroditus net ûnder de yndruk en fersloech se har foarútgongen blatant.

    Se fielde sear, socht se help fan 'e goaden, en frege har om har mei him te ferienigjen. Troch dingen letterlik te nimmen, stimden de goaden ôf, en trouden se yn ien persoan.

    Se fusearren har mei Hermafroditus, wêrtroch't him in wêzen dat sawol manlike as froulike organen hie en it wurd "Hermafrodite" makke. Ik tink dat de moraal fan dit ferhaal is net te sprekken yn metafoaren by it freegjen fan de goaden om geunsten.

    3. Apollo en Daphne

    In stânbyld fan Apollo en Daphne. Sjoch ithjir.

    De tragyske myte fan Apollo en Daphne is in bekend ferhaal oer de berte fan de laurierkrâns en tema's fan transformaasje.

    Daphne wie in najade en de dochter fan 'e rivier God Peneus. Se waard sein útsûnderlik sierlik en sjarmante, mar beloofde in faam te bliuwen.

    De God fan ljocht en muzyk Apollo hie Eros (Cupido) lilk makke nei in fûle diskusje oer wa't syn bôge better wie . Yn lilkens sloech Eros Apollo mei ien fan syn pylken, wat betsjutte dat hy fereale wurde soe op de earste persoan dy't hy seach. Dit barde Daphne. Apollo begon har doe te jagen, fol lust en gefoelens foar har.

    Tastimming wie net in grut ding foar de Grykske goaden en de measten fan harren soene gewoan it objekt fan har lust ferrifelje yn sliepe mei harren of nim se mei geweld. Apollo liket de twadde opsje keazen te hawwen. Daphne wist dit en rûn fuort fan Apollo.

    Se realisearre dat se him net foar altyd útrinne koe, smeekte se by de goaden om help. Lykas gewoanlik, op har eigen ferdraaide manier, feroare de goaden har yn in laurierbeam.

    Drazen bruts Apollo in pear tûken fan 'e beam en makke se in krâns. Hy beloofde it foar altyd te dragen as oantinken oan de moaie Daphne.

    4. Apollo en Cassandra

    By Evelyn De Morgan, PD.

    In oare fruchtleaze besykjen fan Apollo wie Cassandra. Cassandra wie de dochter fan kening Priamus fan Troaje, dy'tspile in rol yn 'e Trojaanske Oarloch .

    Yn in protte akkounts wurdt se ôfbylde as in prachtige faam dy't wiis wie as se moai wie. Apollo, oanstutsen troch har skientme en ûnder de yndruk fan har yntellekt, begearte Cassandra en woe har leafde winne.

    Ferleech besocht er har te winnen troch har it kado fan foarútsjen te jaan. Se akseptearre syn segen en koe, lykas tasein, yn 'e takomst sjen.

    Aannommen dat se ûnder de yndruk wie, makke Apollo syn beweging. Spitigernôch waard hy ôfwiisd, om't Cassandra de God fan ljocht en profesije allinich beskôge as in learaar en net in leafhawwer.

    Dus, wat hat Apollo dien? Hy ferflokte de earme frou, sadat nimmen har profesijen leauwe soe, ek al soene se útkomme.

    De flok materialisearre yn in protte foarmen. Cassandra foarsei sekuer de Trojaanske Oarloch en it ferneamde ynsidint oangeande it houten hynder. Sa't it ûngelokkich wêze soe, achte nimmen har wurden, en se waard fermoarde troch Agamemnon .

    5. Theseus and Ariadne

    By Antoinette Béfort, PD.

    Mei in direkte ferbining mei de leginde fan Theseus en de Minotaur , Ariadne is in populêr personaazje yn Grykske mytology dy't úteinlik mislearre yn har besykjen om de dappere held te ferlieden.

    Ariadne moete Theseus doe't er frijwillich reizge nei Kreta en deadzje de Minotaurus dy't yn it grutte labyrint libbe. Oanlutsen troch syn goede looks joech se him in swurd en liet him sjenhoe't er syn paad yn it doalhôf en werom gean kin sûnder ferlern te gean.

    Op har advys, slagge Theseus om de bolle te deadzjen en mei súkses út it labyrint te kommen. Dêrnei ûntsnapte hy en Ariadne út it eilân en de klauwen fan har heit. Mar spitigernôch bleau Theseus Ariadne net trou, en hy ferliet har op it eilân Naxos. Mei oare wurden, hy brûkte har om te krijen wat er woe en doe gie.

    6. Alpheus en Arethusa

    Troch Maker:Battista di Domenico Lorenzi, CC0, Boarne.

    De myte fan Alfeus en Arethusa is net sa goed bekend, mar it is dochs in nijsgjirrich ferhaal.

    Yn dit ferhaal wie Arethusa in oanhinger fan Artemis en in respektearre lid fan 'e jachtpartij of folge fan 'e goadinnen.

    Alpheus wie in riviergod dy't fereale waard op Arethusa nei't se har baden seach yn ien fan syn rivieren.

    Op in dei, fêststeld om har genede te winnen, ferskynde er foar har en leaude syn leafde. Spitigernôch koe (of woe se) se as in fromme oanhinger fan Artemis net ynstimme.

    Wurd troch dizze ôfwizing begûn Alpheus Arethusa oan te jeien. Hy folge har nei Syracuse op Sisylje. It besef dat er syn efterfolging net litte soe, bea Arethusa ta Artemis om help om har jongfammesteat te beskermjen.

    As antwurd feroare Artemis Arethusa yn in maitiid.

    7. Athena en Hephaestus

    By Paris Bordone, PD.

    Hephaestus wie de God fan fjoeren smid. Hy wie de soan fan Zeus en Hera , mar oars as de oare goaden dy't goed útsjoen en yndrukwekkend wiene, wurdt er beskreaun as ûnsjoch en kreupel.

    Nei syn skieding fan Aphrodite , de goadinne fan skientme , hy sette syn sicht op Athena , de goadinne fan 'e wiisheid.

    Fongen troch de goadinne, dy't op in dei syn smidse besocht om wat wapens oan te freegjen, liet hy wat it wie dat er die en begon Athena te belêsten.

    Athena wie fan doel har keinens te beskermjen. Foardat er wat te serieus dwaan koe, wist se him ôf te fjochtsjen en it sied fan Hefaistus ôf te wiskjen. Dit foel doe op de Gaia , de Ierde, dy't him in soan berne dy't Erikthonios wurde soe.

    8. Galatea en Polyphemus

    By Marie-Lan Nguyen, PD.

    Polyphemus wie de soan fan Poseidon , de grutte seegod, en de seenymf Thoosa. Yn in protte ferhalen wurdt hy ôfbylde as de ienige syklopen dy't Odysseus en syn mannen moete.

    Mar foardat Polyphemus ferbline waard, soe hy de skiednis yngean as de syklopen dy't hast wooed Galatea.

    Polyphemus wenne op himsels en soarge foar syn skiep. Op in dei hearde er de sierlike stim fan Galatea, in see-nymf, en waard entûsjast troch har stim en mear noch, troch har skientme.

    Hy begon syn tiid te besteegjen oan it bespionearjen fan de sierlike Galatea, fantasearjen oer har en de moed sammelje om te belijensyn leafde.

    Spitigernôch seach er op in dei dat Galatea leafde makke mei in stjerlik, Acis. Hy raasde lilk oer en liet in rotsblok op Acis falle, en ferpletterde him dea.

    Dit like lykwols de ferrast Galatea net te sjarmearjen, dy't fuortdraafde, Polyphemus flokte foar dizze ôfgryslike died.

    9. Poseidon en Medusa

    Artyst syn werjefte fan Medusa. Sjoch it hjir.

    Foardat se feroare yn in ôfgryslik skepsel mei slangen foar hier, wie Medusa in moaie faam dy't in tawijd prysteresse wie yn 'e timpel fan Athena. Poseidon waard betûfte troch har skientme en besleat har te ferlieden.

    Medusa rûn fan him ôf, mar hy helle har op en naam har mei geweld yn 'e timpel fan Athena. Wylst Poseidon krige wat er woe, gie it net sa goed foar Medusa.

    Athena wie lilk dat Poseidon en Medusa har timpel ûntslein hiene. Praat oer slachtoffer-shaming! Shen strafte doe Medusa troch har te transformearjen yn in meunster sa ôfgryslik dat wa't har seach, waard yn stien feroare.

    10. Zeus en Metis

    CC BY 3.0, Boarne.

    Metis, de Titanens fan wiisheid en djippe gedachten wie ien fan Zeus syn protte froulju. It ferhaal giet dat Zeus troude mei Metis om't der profetearre waard dat se ekstreem machtige bern baarne soe: de earste wie Athena, en de twadde in soan dy't machtiger wêze soe as Zeus sels.

    Eangst op it perspektyf, Zeus hie gjin oare opsje, mar foar te kommen dat deswangerskip of deadzje Metis. Doe't Metis dit te witten kaam, feroare se yn in mige om Zeus te ûntkommen, mar hy fong har en slokte har hielendal op.

    Neffens de myte kaam Athena letter folgroeid út 'e foarholle fan Zeus. As resultaat is d'r in betsjutting wêryn Zeus sels Athena berne hat, en de wiisheid fan Metis opnaam as hy dat die. It twadde bern, de potinsjele bedriging foar Zeus syn macht, waard nea berne.

    Wrapping Up

    Dus, dêr hawwe jo it - tsien klassike Grykske mytology facepalms wêr't sels de goaden en goadinnen net koenen meitsje har ferpletteringen foar har falle. Fan Apollo opfallend mei Daphne, oant Salmacis wurdt wat te klam mei Hermaphroditus, dizze ferhalen herinnerje ús dat leafde net iets is dat jo kinne twinge. Om net te ferjitten, se litte sjen dat it springen fan 'e line in grutte tiid kin tsjinje.

    Dizze ferhalen tsjinje as wat ieuwenâlde herinneringen dat, hey, soms dingen gewoan net jo wei gean yn it spultsje fan leafde, en dat is goed. Want litte wy earlik wêze, sels yn mytology, nee betsjut nee. Unthâld, oft jo in god binne of in gewoan stjerlik, it giet allegear oer respekt.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.