The kami Shintolaisuuden jumalat syntyvät usein oudoilla tavoilla ja esineistä, ja Takemikazuchi on tästä oiva esimerkki. Myrskyjen ja sotilaallisten valloitusten jumala, tämä japanilainen kami syntyi verisestä miekasta.

Takemikazuchi oli alun perin joidenkin Japanin muinaisten klaanien paikallinen jumaluus, mutta lopulta koko maa omaksui sen 3.-7. vuosisadalla jKr. alkaneen yhdistävän Yamato-kauden jälkeen. Siitä lähtien hänen tarinansa sankariteoista, sumopainista ja valloituksista sisällytettiin yhdeksi shintolaisuuden kulmakivistä.

Kuka on Takemikazuchi?

Takemikazuchi on massiivinen ja temperamenttinen kami, jota voidaan pitää useiden eri asioiden suojelijana - sodan, sumon, ukkosen ja jopa merenkulun. Tämä johtuu siitä, että Takemikazuchi oli ennen useiden eri klaanien paikallinen kami, jotka kaikki palvoivat häntä eri tavoin, ennen kuin hänet liitettiin shintolaisuuteen.

Häntä kutsutaan myös Kashima-no-kami ja häntä palvotaan kiivaimmin Kashima-pyhäköissä eri puolilla Japania. Hänen yleisin nimensä on kuitenkin Iakemikazuchi, joka on karkeasti käännetty seuraavasti Urhea-Kammottava-Possu-Puoliso-Herra-Jumaluus .

Miekkailijan poika

Koko shintolaisuuden tärkein myytti on se, että äiti ja isä kami Izanami ja Izanagi Nämä kaksi shintolaisjumaluutta, joiden tehtävänä oli alun perin muokata maapalloa ja asuttaa se ihmisillä ja muilla kameilla. Pian sen jälkeen, kun pariskunta oli mennyt naimisiin ja alkanut synnyttää ihmisiä ja jumalia, Izanami kuitenkin kuoli synnyttäessään poikaansa. Kagu-tsuchi , tuhoisan tulen kami, joka poltti hänet lähtiessään.

Izanamin matka shintolaisen alamaailmaan on aivan eri tarina, mutta se, mitä hänen miehensä Izanagi teki heti tapahtuman jälkeen, johti Takemikazuchin syntyyn.

Vaimonsa kuoleman hulluksi ajama Izanagi otti hänen Ame-no-ohabari miekka (kutsutaan myös Itsu-no-ohabari tai Heaven-Point-Blade-Extended )ja tappoi poikansa, tuli-kami Kagu-tsuchin, pilkkomalla tämän ruumiin kahdeksaan osaan ja hajottamalla ne ympäri Japania, jolloin syntyi maan kahdeksan suurta aktiivista tulivuorta.

Mielenkiintoista kyllä, Izanagin miekka on myös nimeltään - Totsuka-no-Tsurugi (tai Kymmenen käden leveyden miekka ), joka on yleinen nimi japanilaisille taivaallisille miekoille, joista tunnetuin on Totsuka-no-Tsurugi-miekka, joka on peräisin meren jumala Susanoo .

Kun Izanagi hakkasi tulisen poikansa palasiksi, Izanagin miekasta valunut Kagu-tsuchin veri synnytti useita uusia kameja. Kolme kamia syntyi miekan kärjestä valuvasta verestä ja kolme muuta miekan kahvan lähellä olevasta verestä.

Takemikazuchi oli yksi näistä kolmesta jumaluudesta.

Keskimmäisen maan valloittaminen

Myöhemmin shintolaisessa mytologiassa taivaalliset jumalat päättivät, että heidän olisi valloitettava ja kukistettava maanpäällinen maailma (Maa tai vain Japani) ottamalla se haltuunsa vähäisemmiltä maanpäällisiltä kameilta ja siellä asuvilta ihmisiltä.

Kun taivaallinen kami keskusteli siitä, kenen pitäisi suorittaa tämä tehtävä, auringon jumalatar - Amaterasu ja maatalousjumala Takamusubi ehdotti, että sen pitäisi olla joko Takemikazuchi tai hänen isänsä, miekka Itsu-no-ohabari, joka tässä nimenomaisessa tarinassa oli elävä ja tunteva kami. Itsu-no-ohabari ei kuitenkaan suostunut vapaaehtoisesti, vaan sanoi, että hänen poikansa Takemikazuchin pitäisi olla se, joka valloittaa maanpäällisen valtakunnan.

Niinpä toisen pienemmän kamin, nimeltä Ame-no-torifune (karkeasti käännettynä Jumaluus Taivaallinen-lintu-venepaatti joka saattoi olla ihminen, vene tai molemmat), Takemikazuchi laskeutui maan päälle ja vieraili ensin Izumon maakunnassa Japanissa.

Ensimmäinen asia, jonka Takemikazuchi teki Izumossa, oli ottaa oma Totsuka-no-Tsurugi-miekka (joka oli erilainen kuin miekka, joka synnytti hänet, ja Susanoon kuuluisa Totsuka-no-Tsurugi-miekka) ja iskeä se maahan meren rannalla, jolloin tulevat aallot murtuivat. Sitten Takemikazuchi istuutui oman miekkansa päälle, katsoi Izumin maakuntaa ja kutsui paikallista jumalaa mukaansa. Ōkuninushi , silloinen maakunnan suojelija.

Sumopainin alkuperä

Takemikazuchi kertoi hänelle, että jos Ōkuninushi luopuisi maakunnan hallinnasta, Takemikazuchi säästäisi hänen henkensä. Ōkuninushi kävi neuvonpitoa lapsijumaliensa kanssa, ja yhtä lukuun ottamatta kaikki heistä olivat samaa mieltä siitä, että heidän pitäisi antautua Takemikazuchille. Ainoa, joka oli eri mieltä, oli kami Takeminakata.

Sen sijaan, että Takeminakata olisi antautunut, hän haastoi Takemikazuchin lähitaisteluun. Hänen yllätyksekseen kaksintaistelu oli kuitenkin nopea ja ratkaiseva - Takemikazuchi tarttui vastustajaansa, murskasi tämän käden helposti ja pakotti tämän pakenemaan meren yli. Tämän jumalallisen taistelun sanotaan olevan sumopainin alkuperä.

Valloitettuaan Izumon maakunnan Takemikazuchi marssi eteenpäin ja kukisti myös loput maanpäällisestä valtakunnasta. Tyytyväisenä hän palasi takaisin taivaalliseen valtakuntaansa.

Japanin valloitus yhdessä keisari Jimmun kanssa

Keisari Jimmu on Japanin ensimmäinen legendaarinen keisari, taivaallisten kamien suora jälkeläinen, joka yhdisti saarivaltion ensimmäisenä vuonna 660 eaa. Takemikazuchin legendojen mukaan Jimmu ei kuitenkaan tehnyt sitä ilman apua.

Japanin Kumanon alueella keisari Jimmun joukkoja pysäytti yliluonnollinen este. Joidenkin myyttien mukaan se oli jättiläiskarhu, toisten mukaan paikallisen Nihon Shoki -kamin tuottamat myrkkykaasut. Joka tapauksessa keisari Jimmun pohtiessa, miten hän voisi edetä, hänen luonaan vieraili outo mies nimeltä Takakuraji.

Mies antoi Jimmulle miekan, jota hän kutsui nimellä Totsuka-no-Tsurugi. Lisäksi hän väitti, että miekka oli pudonnut hänen talolleen taivaasta yöllä, jolloin hän näki unta, että ylin kami Amaterasu ja Takamusibi olivat käyneet hänen luonaan. Nämä kaksi kamia olivat kertoneet hänelle, että tämä oli Takemikazuchin Totsuka-no-Tsurugi-miekka, jonka oli tarkoitus auttaa Jimmua valloittamaan Japani uudelleen, niin kuin se oli auttanut Takemikazuchia tekemään Japanin valloituksen.hänen edessään.

Keisari Jimmu otti jumalallisen lahjan vastaan ja jatkoi pian koko Japanin alistamista. Nykyään miekkaa sanotaan säilytettävän Isonokamin pyhäkössä Naran prefektuurissa Japanissa.

Takemikazuchin symbolit ja symboliikka

Takemikazuchi on yksi shintolaisuuden tärkeimmistä sodan ja valloitusten kameista. Hän pystyi valloittamaan kokonaisen maan yksin, mutta hänellä oli myös niin voimakas miekka, että se yksin riitti auttamaan keisari Jimmua valloittamaan myös maan.

Tämä miekka on myös Takemikazuchin tärkein symboli, niin että hänet tunnetaan myös miekkojen jumalana, eikä vain sodan ja valloitusten jumalana.

Takemikazuchin merkitys nykykulttuurissa

Temperamenttinen ja sotaisa kami on usein nähty nykyaikaisessa pop-kulttuurissa sekä antiikin maalauksissa ja patsaissa. Tunnetuimpia anime- ja mangasarjoja, joissa esiintyy muunnelmia Takemikazuchista, ovat muun muassa Overlord sarja, videopeli Persona 4 , kuuluisa manga- ja animesarja DanMachi sekä suosittu sarja Noragami .

Pakkaaminen

Takemikazuchilla on tärkeä rooli japanilaisessa mytologiassa, sillä hän on yksi merkittävimmistä sodan ja valloituksen jumalista. Hän ei ainoastaan valloittanut koko Japania yksin, vaan auttoi myös ensimmäistä legendaarista japanilaista keisaria tekemään saman.