Sumeriar sinbolo ezagunenak eta haien esangura

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Historian ezagutzen den lehen zibilizazioetako bat, sumeriarrak Ilargi Emankorreko Mesopotamiako eskualdean bizi izan ziren, K.a. 4100etik 1750era. Haien izena Sumer -tik datorkio, hiri independente batzuekin osatutako antzinako eskualde batetik, bakoitza bere agintariarekin. Hizkuntza, arkitektura, gobernantza eta beste hainbat berrikuntzengatik aitortzen dira gehien. Mesopotamian amortarren gorakadaren ostean zibilizazioari utzi zitzaion, baina hona hemen utzi zituzten ikur batzuk.

    Kuneiformea

    Sumeriarrek lehen aldiz garatu zuten idazketa sistema. , Kuneiformea ​​piktografiko tauletan erabiltzen zen haien tenpluko jardueren, negozioen eta merkataritzaren erregistroak gordetzeko helburuarekin, baina gero idazketa-sistema osoa bihurtu zen. Izena latinezko cuneus hitzetik dator, ziri esan nahi duena, ziri-formako idazketa-estiloari erreferentzia eginez.

    Sumeriarrek beren idazkera kanaberako arkatza erabiliz idazten zuten egiteko. ziri-formako markak buztin bigunean, gero labean edo eguzkitan uzten zuten gogortzen. Taula kuneiforme goiztiarrak irudizkoak ziren, baina gerora fonograma edo hitz-kontzeptu bihurtu ziren, batez ere literaturan, poesian, lege-kodeetan eta historian erabiltzen zirenean. Gidoiak 600 eta 1000 karaktere inguru erabiltzen zituen silabak edo hitzak idazteko.

    Izan ere, Mesopotamiako literatur lan ospetsuak, hala nola, Gilgamesh-en epika , The Descent of Inanna eta Atrahasis kuneiformez idatzi ziren. Idazkera bera hizkuntza ezberdinetara molda liteke, beraz, ez da harritzekoa zergatik erabili duten kultura askok akadiarrek, babiloniarrek, hititaek eta asiriarrek barne.

    Sumeriar pentagrama

    Bat. giza historiako sinbolorik iraunkorrenen artean, pentagrama bost puntako izar gisa ezagutzen da gehien. Hala ere, ezagutzen diren pentagrama zaharrenak antzinako Sumerren agertu ziren K.a. 3500 inguruan. Horietako batzuk harrietan marraztutako izar-diagrama zakarrak ziren. Sumeriar testuetan norabideak markatzen zituztela uste da, eta hiri-zigilu gisa erabiltzen ziren hiri-estatuen ateak markatzeko.

    Sumeriar kulturan eskualde, auzo edo norabide bat irudikatzen dutela uste da, baina laster sinboliko bihurtu zen Mesopotamiako margolanetan. Esaten da pentagramaren esanahi mistikoa Babiloniako garaian azaleratu zela, non gaueko zeruko bost planeta ikusgaiak irudikatzen baitzituzten, eta geroago hainbat erlijiok erabili zuten haien sinesmenak irudikatzeko.

    Lilith

    Eskultura tenpluak apaintzeko eta tokiko jainkoen gurtza sustatzeko erabiltzen zen Sumer hiri-estatu bakoitzean. Mesopotamiako eskultura ezagun batek jainkosa bat erakusten du, hegodun emakume eder bat bezala irudikatuta, txori-atzapekin. Hagaxka eta eraztunaren ikur sakratua dauka eta adardun buruko soinekoa darama.

    Erliebean ageri den jainkosaren identitatea oraindik ere argi dago.eztabaida. Jakintsu batzuek Lilith dela espekulatzen dute, eta beste batzuek, berriz, Ishtar edo Ereshkigal dela. Antzinako iturrien arabera, Lilith deabru bat da, ez jainkosa, nahiz eta tradizioa hebrearretatik etorri, ez sumeriartik. Lilith Gilgamesh-en Epopeian aipatzen da, eta baita Talmuden ere.

    Erliebeari berari Gaueko Erregina edo Burney Erliebea deitzen zaio eta uste da. Babiloniako Mesopotamiaren hegoaldean sortu ziren 1792tik 1750era K.a. Hala ere, beste batzuen ustez, Ur hirian izan zen jatorria. Nolanahi ere, zaila da piezaren jatorri zehatza noizbait jakitea.

    Lamassua

    Mesopotamiako babesaren ikurretako bat, Lamassua bezala irudikatzen da. zati bat zezena eta zati bat gizakia bizkarrean bizarra eta hegoak dituena. Konstelazioak edo zodiakoak irudikatzen dituzten zaindari mitiko eta zeruko izakitzat hartzen dira. Haien irudiak buztinezko oholetan grabatuta zeuden, etxeetako ateen azpian lurperatuta zeuden.

    Lamassuak Asiriar jauregietako ateen babesle gisa ezagunak egin ziren bitartean, sumeriarrengandik atzeman daiteke haien sinesmena. Esaten da Lamassuren kultuak ohikoak zirela sumeriarren etxeetan, eta sinbolismoa akadiarren eta babiloniarren errege babesleekin lotu zen azkenean.

    Ikerketa arkeologikoak agerian uzten du sinboloa dela.Mesopotamiar eskualdearentzat ez ezik, inguruko eskualdeentzat ere garrantzitsua bihurtu zen.

    Gurutze Armatua

    Beso berdineko gurutzea Sumeriar sinbolorik sinpleenetariko bat da. . Gurutzearen ikurra kultura askotan existitzen den arren, bere lehen erabilera sinbolikoetako bat sumeriarrek izan zuten. Gurutze terminoa Garza sumeriar hitzetik eratorria dela esaten da, Erregearen zetroa edo Eguzki Jainkoaren makila esan nahi duena. Gurutze armatu berdina sumeriar eguzki-jainkoaren edo su-jainkoaren zeinu kuneiformea ​​ere izan zen.

    Ea mesopotamiako jainkoa, Sumeriar mitoan Enki izenez ere ezaguna, plaza batean eserita irudikatu da. , batzuetan gurutze batekin markatuta dagoena. Esaten da karratuak bere tronua edo baita mundua adierazten duela, lau ertz zerbaiten sinesmen sumeriarra islatzen duela, eta gurutzeak bere subiranotasunaren ikur gisa balio duen bitartean.

    Garagardoaren ikurra

    Oinarri puntadun ontzi zutik duela, garagardoaren ikurra buztinezko hainbat tabletetan aurkitu da. Garagardoa garai hartako edaririk ezagunena zela esan ohi da, eta idatzizko inskripzio batzuetan garagardoaren esleipena, baita salgaien mugimendua eta biltegiratzea ere. Ninkasi ere gurtzen zuten, garagardoaren eta garagardoaren jainkosa sumeriarra.

    Arkeologoek garagardogintzaren frogak aurkitu dituzte, K.a. 4. milurtekoa delarik. Sumeriarrek eurentzat jotzen zutengaragardoa bihotz alai baten eta gibel kontentu baten gako gisa, elikagai ugari dituen osagaiengatik. Litekeena da haien garagardoak garagar uzta batean oinarrituta egotea, nahiz eta erabiltzen zituzten garagardo teknikak misterio bat izaten jarraitzen duten.

    Laburbilduz

    Sumeriarrak sortzailetzat hartzen dira. zibilizazioa, mundua gaur egun ulertzen duen moduan sortu zuen herria. Haien lanaren zati handi bat atzean utzi dute antzinako idazle eta eskribauen idatzien bidez. Ikur sumeriar hauek euren historiako pieza batzuk baino ez dira, munduko kulturari egindako ekarpen ugari gogoraraziz.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.