Zer da Noble Zortziko Bidea? (Budismoa)

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

Sufrimenduaren betiko ziklotik askatasuna lortzea izan da budismoaren helburua erlijioaren sorreratik eta jende gehienak borrokatzen duen zerbait da gaur egun arte. Budismoak erantzunik aurkitu al du samsara, sufrimenduaren zikloa saihestzerakoan? Budismoaren arabera, horixe da Noble Eightfold Path.

Funtsean, Noble Eightfold Path zortzi praktika budistaren laburpen goiztiar eta laburra da jendea bizitzaren ziklo torturagarritik askatzen laguntzen dutela uste dutenak. sufrimendua, heriotza eta birjaiotza. Beste era batera esanda, Noble Eightfold Path Nirvanarako bidea da.

Zeintzuk dira Zortziko Bide Noblearen printzipio gakoak?

Budismoaren Zortzi Bide Nobleak nahiko intuitiboak dira eta bata besteari jarraitzen diote eredu logiko batean. Normalean Dharmaren gurpilaren sinboloarekin irudikatzen dira eta honela irakurtzen dute:

  1. Ikuspegi edo ulermen egokia ( Samma ditthi )
  2. Ebazpen egokia, asmoa edo pentsamendua ( Samma sankappa )
  3. Hizkuntza zuzena ( Samma vaca )
  4. Ekintza edo jokabide zuzena ( Samma kammanta )
  5. Bizibide egokia ( Samma ajiva )
  6. Esfortzu egokia ( Samma vayama )
  7. Kontu zuzena ( Samma sati )
  8. Kontzentrazio egokia ( Samma samadhi )

«Eskubidea» hitza errepikatzen da bakoitzean, budismoan jendea ikusten delako. berez akastun gisa edo“hautsita”. Honek bereziki gorputzaren eta adimenaren arteko loturari egiten dio erreferentzia. Bien arteko deskonexio hori da jendea Ilustrazioa lortzetik urruntzen duena eta hortik - Nirvana, budismoan erabateko ez-sufrimenduaren egoera.

Horretara iristeko, budistak lehenik bere izatean dauden okerrak zuzendu behar ditu, horregatik goiko zortzi urratsetako bakoitza "zuzen" egin behar da.

Beraz, lehenengo ikaskuntzaren bidez ulermen egokia lortu behar da, gero pentsamendu egokiak osatzen hasi, hizkera egokia ikasi, modu egokian jokatzen hasi, gero bizibide egokia lortu, ahalegin egokia egin, sartu arreta egokian, eta, azkenik, hasi kontzentrazio (edo meditazio) egokia praktikatzen gorputza arimarekin benetan errelineatzeko.

Zortziko bidearen zatiketa hirukoitza

Eskola gehienak budismoaren zortzi printzipioak hiru kategoria zabalagotan bildu ohi ditu, errazago ulertzeko eta irakasteko. Hiru zatiketa hau doa:

  • Bertute morala edo etikoa , hizkera egokia, jokabide/ekintza egokia eta bizibide egokia barne.
  • Diziplina mentala edo meditazioa , esfortzu egokia, arreta egokia eta kontzentrazio egokia barne.
  • Jakituria edo ikuspegia , ikuspegi egokia barne. /ulermena eta ebazpen egokia/pentsamendua.

Hiru dibisioaNoble Zortziko Bidearen zortzi printzipioak berrantolatzen ditu, baina haien esanahia ulertzen laguntzeko soilik egiten du.

Bertute etikoa

Dibisio Hirukoitza hiru bertute etikoekin hasten da Dharmaren gurpileko/zerrendako #3, #4 eta #5 puntuak izan arren. Horiek direlako ulertzen eta praktikatzen errazagoa den.

Nola hitz egin, nola jokatu eta zer bizibide mota lortu edo ahalegindu behar den: jendeak hasiera-hasieran ere egin ditzakeen gauzak dira. budismora egindako bidaiaz. Gainera, hurrengo urratsak ere erraztu ditzakete.

Diziplina mentala

Bigarren printzipioen multzoan Dharmaren gurpilean azkenak direnak – 6., 7. eta 8. – sartzen dira. Horiek dira budismoaren bideekin benetan eta guztiz konprometitzen direnean menderatzen saiatzen den printzipioak. Barruan zein kanpoan bizitza zuzen bat bizitzeko ahalegina egitea, zure gogoan arreta jartzea eta meditazioa menperatzen saiatzea funtsezkoak dira Ilustraziora iristeko.

Gainera, hiru printzipio etikoek bezala, hiru hauek dira. praktika hartzen dutenak ere. Horrek esan nahi du budista guztiek Ilustraziorako bidean goiz diziplina mentala praktikatzen hasi daitezkeela eta hasi behar dutela, nahiz eta oraindik ulermen eta ebazpen egokia lortzeko lanean ari diren.

Jakinduria

Hirugarren taldea. Zatiketak Noblearen lehen bi printzipioak hartzen ditu barneZortziko Bidea - ulermen egokia eta pentsamendu edo konponbide egokia. Teknikoki Dharmaren gurpilean lehenak diren arren, hitzaren eta ekintzaren aurretik jarri nahi direnez, askotan arreta jartzen hasten diren azkenak izaten dira, ulertzen zailena direlako. Norberak egin behar dituen ekintzei buruz –bai kanpotik Bertute Etikoen bidez, bai barneko Diziplina Mentalaren bitartez– horrek Jakituria gehiago eskuratzen laguntzen baitigu. Horrek, aldi berean, gure Bertute Etikoak eta Diziplina Mentala laguntzen du, eta, beraz, Dharmaren gurpila azkarrago eta leunago bihurtzen da Ilustrazioa eta Nirvana lortzea lortu arte.

Hamar bide noblea

Budista batzuek uste dute Dharmaren gurpilean dauden bi printzipio gehigarri daudela, zortzi bider baino gehiago hamar bider noblea dela.

Mahacattārīsaka Sutta , adibidez, txinatar zein pali budismoaren kanonetan aurki daitekeena, Ezagutza edo Ikuspen Zuzenari buruz ere hitz egiten du ( sammā-ñāṇa ) eta Eskuineko Askapena edo Askapena ( samma-vimutti ).

Biak zatiketa Hirukoitzaren Jakinduria kategorian sartzen dira, Hizketa Egokira eta Ekintza Zuzenera eraman nahi baitute. Dharmaren gurpilean.

Laburbilduz

Noble Zortziko Bidea budismoaren eskola nagusi gehienen oinarria izan da ekialdeko erlijio zahar hau existitzen den bitartean. Eskema egiten duguztiek jarraitu behar dituzten oinarrizko zortzi printzipio eta ekintzak samsaratik askatu eta Nirvana lortu nahi badute.

Ulermena, pentsamendua, hitza, ekintza, bizibidea, ahalegina, arreta eta kontzentrazioa (edo meditazioa), dena eginda. modu egokian, budisten arabera, azkenean norberaren gogoa eta arima heriotza/birjaiotze zikloaren zailtasunen gainetik eta Ilustraziora igotzea bermatuta dago.

Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.