Zeus ja Callisto: lugu ohvri vaigistamisest

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Veebilehel Vana-Kreeka mütoloogia ... jumalad ja jumalannad olid tuntud oma armulugude, reetmiste ja kättemaksuaktide poolest. Üks kuulsamaid lugusid kreeka mütoloogias on lugu Zeus ja Kallisto, nümf, kes jäi jumalate kuningale silma.

    Lugu on täis draamat, kirge ja tragöödiat ning see on hoiatav lugu truudusetuse ohtudest ja tagajärgedest. reetmine .

    Selles artiklis uurime Zeusi ja Kallisto lugu, alates nende kirglikust suhtest kuni nende traagilise saatuseni, ning avastame, mida see müüt meile tänapäeval pakkuda võib.

    Callisto ilu

    Allikas

    Kallisto oli kaunis printsess, Arkadiast pärit kuningas Lükaioni ja Naiad Nonakrise tütar.

    Erakordselt osav jahinduse kunstis ja sama ilus kui Artemis ise, oli ta vandunud järgijaks Artemis ja seetõttu oli ta võtnud süütusevande, nagu jumalanna ise. Ka Kallisto kuulus Artemise jahiseltskonda.

    Ta oli ilu , ja see asjaolu ei jäänud Zeusile märkamatuks. Tema võlu äratas teda, armu ja jahimeisterlikkuse tõttu plaanis Zeus teda varitseda ja rüüstada.

    Ühel päeval, kui Callisto oli jahiretkel, jäi ta ülejäänud seltskonnast lahku. Eksinud metsikus looduses, palus ta Artemist, et ta teda juhiks.

    Zeus võrgutab Callistot

    Kunstniku kujutis Zeusest. Vt seda siin.

    Seda võimalust ära kasutades muutus Zeus Artemiseks ja ilmus Callisto ette. Kallisto tundis end kergendatult oma mentoriga taasühinemise üle ja lähenes Zeuse poole.

    Niipea, kui ta lähenes, muutus Zeus meheks, sundis end talle peale ja rasestas tahtmatut Kallistot.

    Küllastunud Zeus naasis Olümpose mäele.

    Artemise reetmine

    Kunstnik näitab Artemise ilu ja jõudu. Vaata seda siit.

    Kohtumisest toibudes leidis Callisto tee tagasi jahiseltskonda, olles häiritud, et ta ei ole enam neitsi ja seega ei ole enam väärt, et olla üks Artemise jahimeestest. Ta otsustas kogu kohtumise saladuses hoida.

    Kuid mitte kaua aega hiljem oli Callisto jões suplemas, kui Artemis, kes nägi tema kasvavat kõhtu, mõistis, et ta on rase. Tundes end reetuna, pagendas jumalanna Callisto.

    Kuna tal polnud kellegi poole pöörduda, tõmbus Callisto metsa tagasi. Ta sünnitas lõpuks Zeusi laps ja andis talle nimeks Arcas.

    Hera viha

    Allikas

    Tundes, et Zeus oli talle taas kord truudusetu ja oli loonud teise pooljumala, oli tema kauakestev naine ja õde Hera raevus.

    Kuid nagu alati, suutmata karistada oma abikaasat, jumalate kuningat, pöördus ta oma viha oma mehe liiderliku käitumise ohvri vastu. Hera neetud Callisto, muutes ta karupojaks.

    Enne kui Hera jõudis lapsele haiget teha, andis Zeus kiirejalgsele Hermesele korralduse laps ära peita. Kohale tormates haaras Hermes lapse ja usaldas selle titaanitar Maia kätte.

    Callisto, kes oli neetud karuna metsas rändama, veetis oma ülejäänud elu jahiseltside ja inimasulate eest kõrvale hiilides.

    Ema ja poja taasühinemine

    Allikas

    Vahepeal kasvas Arkas Maia hoole all tugevaks ja intelligentseks noormeheks. Pärast täisealiseks saamist pöördus ta tagasi oma vanaisa, foiniiklasest kuninga juurde ja võttis oma õigustatud koha Arkaadia kuningana.

    Arcas oli edaspidi tuntud kui õiglane ja õiglane valitseja, kes tutvustas oma alamatele põllumajandust, küpsetamist ja kangakudumise kunsti.

    Vabal ajal pidas ta jahti. Ühel saatuslikul päeval, kui Arcas oli metsas, sattus ta oma ümberkehastunud emale, karupojale, otsa.

    Callisto unustas tema nägemisest ekstaatiliselt, et ta oli ikka veel karu kujul. Ta tormas Arkase poole, püüdes teda kallistada. Kuid Arcas, kes ei näinud midagi muud kui agressiivselt tema poole galopeerivat karu, võttis oma oda valmis.

    Enne kui tema poeg jõudis anda surmava löögi, ilmus ta nende vahele ja püüdis oda oma kätega kinni.

    Mõistes, et Hera saab nende asukohast teada, muutis ta Callisto ja Arkase tähtede klastriteks, paigutades need üksteise kõrvale Ursa Majoriks ja Ursa Minoriks.

    Viimases hädas veenis Hera siiski veendumusele, et veejumalad Poseidon, Oceanis ja Tethys ei tohi neid kahte kunagi merest varjata. Seepärast ei looju Ursa Major kunagi üle horisondi, vaid ringleb alati põhjatähe ümber, ja see ongi põhjus, miks Ursa Major ei looju kunagi üle horisondi, vaid ringleb alati põhjatähe ümber.

    Lõpuks taasühinesid Callisto ja Arcas, et veeta ülejäänud igavik põhjataevas, vabana Hera intriigidest ja sekkumisest.

    Müüdi alternatiivsed versioonid

    Zeusi ja Kallisto müüdist on mitmeid versioone, millest igaühel on omad keerdkäigud.

    1. Keelatud armastus

    Selles versioonis on Kallisto nümf, kes langeb jumalate kuninga Zeusi tähelepanu alla. Vaatamata sellele, et ta on abielus Hera, armub Zeus Kallistosse ja neil algab kirglik suhe. Kui aga Hera avastab Zeusi truudusetuse, vihastub ta ja muudab Kallisto karuks. Kuna Zeus ei suuda Hera needust tagasi pöörata, paigutab ta Kallisto tähtkuju Ursa tähtkujuna tähtedesse.Major.

    2. Kade rivaal

    Selles versioonis on Callisto jumalanna Artemise järglane, kes on tuntud oma ilu ja jahimeeste oskuste poolest. Zeus armub Callistosse ja maskeerib end Artemiseks, et teda võrgutada. Callisto langeb trikile ja jääb Zeuse lapsega rasedaks.

    Kui Artemis avastab raseduse, pagendab ta Callisto oma seltskonnast välja, jättes ta haavatavaks Hera viha ees. Hera muudab Callisto karuks ja paneb talle karupääsme, mille Zeus lõpuks päästab.

    3. Lepitus

    Selles versioonis on Kallisto nümf, kes tõmbab Zeusile silma, kuid Hera avastab nende suhte.

    Raevu käes, Hera transformeerib Kallisto karuks, kuid Zeus suudab teda veenda needust tagasi pöörama.

    Callisto saab tagasi oma inimkuju ja templeerib Hera templis preestriks, kuid Hera jääb armukadedaks ja muudab Callisto lõpuks taas karuks.

    Loo sümboolika

    Allikas

    Kallisto oli süütu ohver ja me ei saa tunda tema suhtes muud kui kaastunnet. Nagu paljud Kreeka mütoloogia naisfiguurid, oli ka tema mehe iha, võimu ja domineerimise ohver. Ja nagu paljud sellised ohvrid, kannatas ja jätkas ta kannatusi veel kaua pärast mehe rahuldamist. Mehe ekstaas kestis vaid hetki, kuid tema kannatused kestsid terve elu.

    Kas Zeus tundis süütunnet selle pärast, mida ta talle oli teinud? Kas sellepärast muutis ta tema ja tema poja tähtkujudeks, et neid mäletataks igavesti? Me ei saa kunagi teada.

    Marc Barham toob esile ohvri häbistamise ja naiste dehumaniseerimise kultuuri, mis on eksisteerinud juba varajastest aegadest alates ja mis on ilmne ka selles loos. Ta kirjutab:

    "Arcas on täiesti teadmatuses vägistamisest ja oma ema sunnitud metamorfoosist karuks ja sihib oma oda ja on just valmis oma enda ema tabama ja tapma, kui Jupiter selles traagilises loos jälle sekkub - deus ex machina - ja muudab täiesti süütu naise (ja ema) ja tema orvuks jäänud poja tähtkujudeks. Kui kena vana vägistaja. Räägib kuriteo mahasalgamisest.jäädavalt. Kallistol ei ole häält Diana (Artemis) kultuses, tal ei ole häält, et peatada Jupiteri (Zeus) ja tal ei ole häält, et öelda oma pojale, et teda on rikutud. Vaikimine on vägivald."

    Müüdi pärand

    Allikas

    Müüt Zeusist ja Kallistost on jätnud püsiva pärandi kunsti, kirjandusse ja popkultuuri. Seda on korduvalt ümber jutustatud ja tõlgendatud, inspireerides uusi teoseid, mis köidavad publikut ka tänapäeval.

    See lugu on olnud teemaks maalid , skulptuurid ja ooperid ning sellele on viidatud raamatutes, filmides ja telesaadetes.

    Samuti on see olnud inspiratsiooniallikaks feministlikele liikumistele, kusjuures Callisto's ümberkujundamine karuks, mida sageli tõlgendatakse naiste objektistamise, vaigistamise ja dehumaniseerimise metafoorina.

    Kokkuvõtteks

    Müüt Zeusi ja Kallisto kohta toob esile veel ühe loo kreeka jumala ekslevast silmast ja sellest, kuidas see mõjutab negatiivselt naisterahvast ja teda ümbritsevaid inimesi. Tänapäeval on see lugu muutunud ohvri häbistamise ja vägistamiskultuuri sümboliks.

    Hoolimata traagilisest lõpust elab selle müüdi pärand edasi selle jätkuvate ümberjutustuste ja tõlgenduste kaudu kunstis, kirjanduses ja popkultuuris.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.