Mis on "näljane vaim" budistide jaoks?

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Lääne ühiskonnas, Budism seostatakse tavaliselt vägivallatuse, meditatsiooni ja rahulikkusega. Kuid inimloomus ei ole midagi sellist ja kõikide religioonide inimesi ajendab sageli nälg ja soov.

    Budismis reinkarneeruvad need, kes regulaarselt alluvad oma madalaimatele soovidele, näljaste vaimudena, mis on üks kõige armetumaid, huvitavamaid ja tähelepanuta jäetud olendeid. Budistlik religioon.

    Näljaste vaimude kirjeldused religioossetes tekstides

    Parim kirjeldus näljaste kummituste kohta pärineb sanskriti tekstide kogumikust, mida tuntakse kui Avadanasataka , või Sajandi väärikate tegude sajand . See pärineb tõenäoliselt 2. sajandist pKr ja on osa budistlikust Avadana kirjanduslik traditsioon, mis koosneb lugudest märkimisväärsetest eludest ja elulugudest.

    Nendes tekstides, protsessi reinkarnatsiooni põhineb elutee või karma mida elus olles järgiti, on seletatud, nagu ka kõigi võimalike kehastuste näiline kuju. Näljaseid kummitusi kirjeldatakse kui humanoidseid vaime, kellel on kuiv, mumifitseerunud nahk, pikad ja kõhnad jäsemed ja kaelad ning punnis kõht.

    Mõnel näljane kummitus puudub suu täielikult, teistel on küll, kuid see on väga väike, sest karistusena tekitab neile lakkamatut nälga.

    Millised patud muudavad sind näljane kummitus?

    Näljased kummitused on nende inimeste armetud hinged, kes on oma elu jooksul olnud ahned. Nende needus on vastavalt igavene nälgimine. Lisaks saavad nad süüa ainult ühte tüüpi toiduaineid. toit , mis on seotud nende peamiste eluaegsete pattudega.

    Need patud, nagu on kirjeldatud Avadanasataka , on ka üsna spetsiifilised. Näiteks üks patt on see, kui naine valetab, et tal ei ole toitu, mida jagada mööduvate sõduritega või munkadega. Oma abikaasaga toidu mittejagamine on samuti patt, nagu ka "ebapuhta" toidu jagamine, näiteks liha andmine munkadele, kellel on keelatud süüa loomade osi. Enamik toiduga seotud patte muudab sind näljase kummituse, kes saab süüa ainult vastikut toitu, nagu väljaheited jaoksendama.

    Tavapärasemad patud nagu varastamine või petmine annab sulle kuju muutva kummituse kuju, kes suudab süüa ainult majadest varastatud toitu.

    Alati janunevad kummitused on nende kaupmeeste hinged, kes oma müüdavat veini lahjendavad. Kokku on 36 liiki näljaseid kummitusi, igaühel neist on oma patt ja oma toit, mille hulka kuuluvad väikelapsed, ussid ja suitsu suitsutamisest tulenev suitsu.

    Kus elavad näljased kummitused?

    Hinge teekond budismis on keeruline. Hinged on lõputud ja lõputu tsükli lõksus. sündi , surm ja taassünd nimetatakse Samsara, mida tavaliselt kujutatakse pöörleva rattana.

    Inimesi peetakse jumalatest sammu võrra madalamaks ja kui nende karma läheb koos nende dharma (nende tegelik või kavandatud elutee), siis pärast nende surma reinkarneeruvad nad inimesena ja elavad maa peal.

    Väheste väljavalitute tahte läbi suurte tegude sooritamise ning veatu ja vaga elu, saavad buddhadeks ja elavad taevas kui jumalad. Teises otsas, kõige madalamad inimesed surevad ja sünnivad uuesti ühes paljudest põrgust, vähemalt kuni nende karma on ammendunud ja saab kehastuda veidi paremas kohas.

    Näljased kummitused seevastu ei asu ei põrgus ega taevas, vaid siinsamas maa peal, ja neid on neetud haletsusväärse surmajärgse eluga inimeste seas, kuid nad ei saa nendega täielikult suhelda.

    Kas näljased kummitused on kahjulikud?

    Nagu me nägime, on näljane vaimuks saamine karistus hukkamõistetud hingele, mitte aga ülejäänud elusolenditele. Nad võivad olla elavate jaoks tüütu, sest näljased vaimud ei ole kunagi rahul ja peavad alati otsima inimestelt tasu.

    Mõned inimesed ütlevad, et nad toovad ebaõnn neile, kes elavad näljavaimude läheduses. Teatud tüüpi näljavaimud võivad ja tahavad mehi ja naisi riivata, eriti neid, kes on nõrgavõitu, sest nende keha sobib paremini söömiseks ja joomiseks kui näljavaimude enda oma.

    Omanikud kannatavad kõhuhaiguste, oksendamise, meelepaha ja muude sümptomite all ning näljane vaimust vabanemine võib olla väga raske, kui see on kellegi kehasse sattunud.

    Näljased vaimud teistes religioonides

    Mitte ainult budismil ei ole selles artiklis kirjeldatud sarnaseid üksusi. Sarnased religioonid nagu Taoism , Hinduism , Sikhism ja Džainism kõigil on olemas kummituste kategooria, kes on neetud täitmatu nälja ja iha peale, sest nad tegid elus olles halbu valikuid.

    Usku sellisesse vaimusse leidub Filipiinidelt Jaapanisse ja Taisse, samuti Mandri-Hiinasse, Laosesse, Birmasse ja muidugi Indiasse ja Pakistani. Kristlus ja judaismis on ka näljase vaimu vorm, ja seda mainitakse ka Eenoki raamat kui "halvad vaatlejad".

    Lugu ütleb, et need inglid saadeti Jumala poolt maa peale eesmärgiga valvata inimeste üle. Kuid nad hakkasid himustama inimnaisi ning varastasid toitu ja rikkusi. See tõi neile "halbade" valvurite tiitli, kuigi Teine Eenoki raamat annab neile õige nime Grigori. Ühel hetkel siginesid halvad valvurid inimestega ja tekkis ohtlike hiiglaste rass, mida tuntakse kui Nefilid sündis.

    Need hiiglased rändavad mööda maad ja ihkavad toitu, kuigi neil puudub suu, mistõttu nad on neetud, et nad ei suuda korralikult toituda, kuigi on pidevalt näljased. Paralleelid halbade valvurite ja budistlike näljaste kummituste vahel on ilmsed, kuid ka üsna pealiskaudsed, ja tõepoolest on väga kaheldav, et neil kahel lool on ühine allikas.

    Kokkuvõtteks

    Näljased kummitused on erineva suuruse ja kujuga ning kuigi enamik neist on kahjutu, võivad mõned neist põhjustada elavat valu või halba õnne.

    Sõltuvuse või promissiivsuse metafoorina on need budistidele kogu maailmas meeldetuletuseks, et nende teod elu jooksul jõuavad lõpuks kätte.

    On olemas palju erinevaid patte ja sanskriti tekstides on kirjeldatud palju erinevaid näljaseid kummitusi, et inimesed järgiksid oma dharma lähemalt.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.