Onryō - Japana Fantomo de Venĝo

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    En la japana mitologio, onryō estas kolerega spirito, kiu travagas la teron por venĝi. Ĝi estas neplenumita kaj nekontenta animo, kiu estis maljustigita. La onryō estas tipe prezentita kiel ina fantomo kiu prenas venĝon sur kruela edzo aŭ amanto. La onryō estas inter la plej timitaj kaj timitaj supernaturaj estaĵoj en japana folkloro.

    Originoj de la Onryō

    Rakontoj kaj mitoj pri la onryō, estis inventitaj ĉirkaŭ la 7-a aŭ 8-a jarcentoj. La koncepto de neplenumita spirito kiu prenas venĝon sur la porvivaĵo iĝis la bazo de la rakontoj de la onryō. Plej ofte, la malkontentaj spiritoj estis virinoj, kiuj estis maljustigitaj kaj viktimigitaj de brutalaj kaj agresemaj viroj.

    En Japanio, estis ankaŭ pluraj onryō-kultoj kiuj estis establitaj, por montri respekton kaj respekton al la mortintoj . La plej frua sekto estis formita por princo Nagaya kiu mortis en 729. Historiaj rekordoj rakontas al ni ke homoj estis kaj hantitaj kaj posedataj de onryō-spiritoj. La japana teksto Shoku Nihongi, publikigita en 797, priskribas posedon, kaj ĝiajn mortigajn sekvojn al la viktimo.

    De la 1900-aj jaroj pluen, la onryō-legendo iĝis ege populara, pro siaj timemaj kaj ĉagrenaj temoj.

    Ekarakterizaĵoj de la Onryō

    La onryō estas kutime blankhaŭtaj, sveltaj virinoj, kun purpuraj vejnoj kaj longa nigra hararo. Ili portas blankan Kimonon ŝprucitan per mallumonuancoj kaj sangomakuloj. Ili estas kutime sternitaj trans la grundo, kaj ŝajnas senmovaj, sed kiam viktimo alproksimiĝas, ili komencas elsendi strangajn sonojn, kaj provas kapti ilin per unu mano. Krome, kiam la onryō estas provokita, ilia hararo harras, kaj ilia vizaĝo iĝas tordita kaj misformita.

    La viktimo povas determini ĉu onryō estas proksime de ili atentante certajn indicojn. Se ili spertas migrenon, neklarigeblan doloron en la brusto, aŭ sentas malhelan pezecon, estas altaj eblecoj, ke onryō fermiĝas.

    La Rolo de la Onryō en la japana mitologio

    La onryō. estas viktimoj de batalo, murdo aŭ memmortigo, kiuj travagas la teron por kuraci la doloron, kiu estis kaŭzita al ili. Kontraŭe al popolkredo, tiuj spiritoj ne estas propre malbonaj, sed prefere estas faritaj por esti tiel, pro kruelaj kaj amaraj cirkonstancoj.

    La onryō havas grandajn magiajn potencojn, kaj povas mortigi sian malamikon unufoje, se ili tiel deziras. Tamen, ili preferas kaŭzi malrapidan kaj turmentan punon, ĝis la kulpulo perdas sian menson, estas mortigita, aŭ faras memmortigon.

    La kolero de onryō ne nur efikas la malbonfaranton, sed liajn amikojn kaj familion ankaŭ. Ili mortigas kaj detruas ĉion, kio venas sur ilia vojo. La venĝo sentata de onryō neniam povas esti kontentigita, kaj eĉ se la spirito estas ekzorcita, la spaco daŭre enhavos negativan energion por longa tempo porvenu.

    Onryō en Japana Folkloro

    Estas pluraj rakontoj kaj mitoj kiuj rakontas la eventojn en la vivo de onrio. Kelkaj el la elstaraj rakontoj estos ekzamenitaj por pli bona kompreno de la venĝema spirito.

    • La O nryō de Oiwa

    La mito de Oiwa estas la plej fama kaj populara el ĉiuj onryō-rakontoj, ofte nomata la plej fama japana fantomrakonto de ĉiuj tempoj. En tiu rakonto, Oiwa estas bela juna junulino, dezirata fare de Tamiya citrono, senarmigita samurajo. Iemon volas geedziĝi kun Oiwa por mono, kaj socia statuso. Ŝia patro, aliflanke, malaprobas la proponon de Iemon, post venado por scii pri siaj realaj motivoj. Pro kolero kaj kolero, Iemon senkompate murdas la patron de Oiwa.

    Oiwa estas trompita de Iemon pensante ke ŝia patro estis murdita de vagantaj banditoj. Ŝi tiam jesas geedziĝi kun Iemon kaj havas sian infanon. Tamen, ili ne havas feliĉan vivon kune, kaj la murdo daŭre ĝenas Oiwa. Dume, Iemon enamiĝas al alia fraŭlino, kaj decidas geedziĝi kun ŝi. Por seniĝi de Oiwa, aŭ la familio de la sinjorino, aŭ la amiko de Iemon, venenas ŝin. Ŝia korpo tiam estas forĵetita en riveron.

    La fantomo de Oiwa revenas en formo de onryō, kaj ŝi serĉas venĝi sur sia edzo. Ŝi igas Iemon freneza, kaj poste kaŭzas sian morton. La animo de Oiwa nur akiras pacon post kiam ŝia kruela edzo estas punita kaj punita. La rakonto de Oiwaestis ne nur rakontita por distro, sed ankaŭ kiel morala kaj socia traktaĵo, por teni homojn for de peko kaj krimoj.

    Tiu rakonto estis bazita sur virino kiu mortis en 1636 kaj kies onryō daŭre laŭdire hantas la lokon kie ŝi loĝis.

    • La Homo kaj la Venĝema Spirito

    En la rakonto pri la Homo kaj la Venĝema Spirito. , aventurema viro forlasas sian edzinon kaj vojaĝas. Sen adekvata manĝaĵo kaj sekureco, lia edzino mortas, kaj ŝia spirito transformas en onryō. Ŝia fantomo restadas proksime de la domo kaj perturbas la vilaĝanojn.

    Kiam ili ne plu povas elteni ĝin, la vilaĝanoj petas la edzon reveni kaj forpeli la fantomon. La edzo revenas, kaj serĉas la helpon de saĝulo, por forigi la spiriton de sia edzino, kiu diras al la edzo rajdi sian edzinon kiel ĉevalo, ĝis ŝi iĝas elĉerpita kaj iĝas polvo. La edzo aŭskultas lian konsilon, kaj alkroĉiĝas al la korpo de sia edzino, daŭre rajdante ŝin ĝis ŝi ne plu elportos ĝin, kaj ŝiaj ostoj fariĝas polvo.

    • La viro, kiu rompis sian; Promeso

    En ĉi tiu rakonto el la provinco Izumo, samurajo faras ĵuron al sia mortanta edzino, ke li ĉiam amos ŝin kaj neniam reedziĝos sed tuj kiam ŝi forpasos, li trovas juna novedzino kaj rompas sian promeson. Lia edzino transformas en onryō kaj avertas lin ne por malobei lian vorton. Tamen, la samurajo ne atentas ŝiajn avertojn kajkuraĝas geedziĝi kun la fraŭlino. La onryō tiam murdas la junan novedzinon, deŝirante ŝian kapon.

    La gardistoj vidas la fantomon forkuri kaj postkuras ĝin malsupren per glavo. Ili fine tranĉis la spiriton, dum ili deklamas budhismajn ĉantojn kaj preĝojn.

    En ĉiuj ĉi-supraj mitoj kaj rakontoj, la komuna temo aŭ motivo estas tiu de amanta edzino maljustigita de kruela kaj malbona edzo. En ĉi tiuj rakontoj, la virinoj estis esence bonkoraj, sed submetitaj al kruelaj malfeliĉoj kaj cirkonstancoj.

    Onryō en Popola Kulturo

    • La onryōaperas en pluraj popularaj hororaj filmoj, kiel la Ring , la Ju- On filmserio, The Grudge , kaj Silent Hill Four . En ĉi tiuj filmoj, la onryō kutime prenas la formon de maljusta ino, atendanta por venĝi. Tiel popularaj estis ĉi tiuj filmoj tutmonde, ke Holivudo refaris ilin.
    • La Onryō sagao estas scienco- fikcia libroserio kiu rakontas la aventurojn de japana adoleskanto, Chikara Kaminari.
    • Onryō estas la ringnomo de la japana profesia luktisto, Ryo Matsuri. Li estas prezentita kiel fantoma luktisto, kiu mortis post venkado en malbenita turniro.

    Mallonge

    La onryō daŭre estas populara, kaj multaj turistoj kiuj vojaĝas al Japanio amas aŭskulti. ĉi tiuj rakontoj. Multaj neklarigeblaj kaj strangaj eventoj ankaŭ estas asociitaj kun la ĉeesto de onryō.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.