La Kvin Grandaj Benoj (kaj la Simboleco de Vespertoj)

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Kulturaj reprezentadoj de bestoj kiel bonaj aŭ malbonaj daŭris tra la historio. Vespertoj estas unu el la ĉieaj estaĵoj tra la mondo, kiuj troviĝas en la arto de preskaŭ ĉiu kulturo. Dum vespertoj estis ĝenerale rigarditaj kun superstiĉo kaj timo en la okcidenta mondo, la ĉinoj rigardas ilin kiel bonŝancajn simbolojn. Kvin vespertoj ĉirkaŭantaj la ĉinan karakteron por longviveco estas unu el la plej popularaj ĉinaj simboloj. Jen kion ĝi signifas.

    Vespertoj kaj la Kvin Grandaj Benoj

    En la ĉina kulturo, grupo de kvin vespertoj havas aŭspician signifon. Konataj kiel Wu Fu Kvin Benoj , ĉi tiuj estaĵoj staras por la amo al virto, sano, longa vivo, riĉeco kaj paca morto. Ĉar la numero kvin estas konsiderata aŭspicia en la ĉina kulturo, la kvin vespertoj kune aldonis simbolecon.

    Amo al Virto

    La ĉinoj kredas, ke havi altajn moralajn normojn estas decida. por bonviva vivo. Ĉar vespertoj simbolas la amon al virto, ili estas rigardataj kiel sendanĝeraj, fascinaj estaĵoj, kiuj estas esencaj por la ekvilibro de la naturo ĉirkaŭ la mondo. Oni eĉ supozas, ke ili helpas la ĉinan diaĵon Zhong Kui, kiu batalas kontraŭ fantomoj kaj ĉasas demonojn.

    Longevico

    En konfuceaj tekstoj kiuj povas esti spuritaj ĉirkaŭ 403 ĝis 221. BCE, vespertoj estas priskribitaj kiel estaĵoj de konstanteco. Oni supozas, ke ili vivas ĝis jarmilo kaj eĉ posedassenmorteco. Fakte, la mita ĉina figuro Zhang Guolao estas unu el la Ok Senmortuloj en la taoisma panteono, kaj supozeble estas blanka spirita vesperto. Krome, ĉar vespertoj loĝas en kavernoj, kiuj supozeble estas la trairejo al la regno de la Senmortuloj, tiu ĉi asocio plifortiĝas.

    Sano

    Vespertoj havas bona vidkapablo kaj la kapablo pendi renverse, asociante ilin kun bona sano. Estas tradicio por ĉinaj patrinoj fiksi vespertformajn jadbutonojn sur la ĉapoj de siaj beboj, esperante doni sanan vivon al ili.

    En antikva Ĉinio, la korpopartoj de vespertoj estis uzataj kiel tradicia medicino. Homoj serĉis vespertojn, kiuj laŭdire estis miljaraj, arĝentsimilaj en koloro, kaj nutris sin per stalaktitoj aŭ glaciformaj mineraloj formitaj en la kavernoj.

    Riĉeco

    En la ĉina, la vorto vesperto estas homonimo de bonŝanco , asociante ĉi tiujn estaĵojn kun bonŝanco. Ne mirinde, la kvin vespertoj estas ofte prezentitaj sur salutkartoj, kio implicas ke la sendinto deziras ke la ricevilo estu riĉa kaj prospera.

    Paca Morto

    Por la Ĉinoj, la deziro havi pacan morton estas formo de beno. Ĝi estas interpretita kiel morti nature en maljunaĝo sen sperti ajnan doloron aŭ suferon. Oni diras, ke ĝi estas kompletigo de vivlaboro kun akcepto, komforto kaj paco demenso.

    Kvin vespertoj kun aliaj ĉinaj simboloj

    La kvin vespertoj estas prezentitaj kun aliaj ĉinaj signoj kaj simboloj, kaj ili havas pli grandan signifon:

    • La ruĝaj vespertoj estas precipe bonŝancaj ĉar la termino ruĝa estas homofono por vast en la ĉina, kiu aldonis simbolecon al la kvin vespertoj. Oni diras, ke pentraĵo aŭ dekoracio kun kvin ruĝaj vespertoj donos al vi kroman dozon da bonŝanco. Krom tio, la ruĝa koloro supozeble protektas iun kontraŭ malfeliĉo.
    • Kiam kvin vespertoj estas bildigitaj kun la ĉina signo por longviveco , ĝi faras potencan simbolon por bonŝanco kaj longa vivo.
    • Kiam vespertoj estas bildigitaj kun persikarbo kreskanta sur monto, ĝi simple esprimas la saluton. , " Vi vivu tiel maljuna kiel la sudaj montoj ." Ĉi tio estas ĉar la persiko estas rilata al longviveco kaj senmorteco.
    • Kiam la kvin vespertoj estas portretitaj kun mara pejzaĝo , tio simbolas la Daoismajn Insulojn de la Benita . Ĝi ankaŭ povas esti maniero diri: " Via feliĉo estu tiel profunda kiel la orienta maro ."
    • Foje, vespertoj estas ilustritaj flugantaj inter; la bluaj nuboj . Oni diras, ke la simpligita formo de nubo similas al la formo de la eliksiro de senmorteco. Tial ĝi signifas, " Vi vivu tre longan vivon ". Ankaŭ, ĝi povas esti deziro por sia feliĉoesti tiel alta kiel la ĉielo.
    • Kelkfoje la vespertoj estas montritaj flugantaj renverse , kaj la bildo havas aŭspician signifon. Unue, oni diras, ke la karaktero fu por vespertoj havas fortan similecon al la karaktero dao , kio signifas inverse alveni . Kiam la signifoj de fu kaj dao estas kunigitaj, ĝi donas la ideon, ke bonŝanco pluvas malsupren de la ĉielo.

    La Simboleco de Vespertoj— kaj la Ĉina Lingvo

    Vespertoj estis uzataj kiel simboloj de benoj, kaj multaj fakuloj diras, ke ilia signifo venas de lingva koincido. Ĉar la ĉina estas ideografa skriba lingvo prefere ol alfabeta, ĝi kondukas al pluraj homonimoj—aŭ vortoj kun la sama prononco sed kun malsama signifo.

    Pro tio, vortoj kun malsamaj signifoj asociiĝas inter si surbaze de sur iliaj sonoj kiam oni parolas. En la ĉina, la vorto bat estas prononcata kiel fu , kio ankaŭ estas la sama prononco por la vorto bonŝanco . Tial la vesperto estas rilata al bonŝanco.

    Eĉ se la vortoj por vesperto kaj bonŝanco estas skribitaj per malsamaj signoj, ili estas prononcitaj same. Kiam vi legas la bonŝancan moton kiu diras, " Vespertoj malsupreniras de la ĉielo, " ĝi ankaŭ aŭdiĝas kiel, "Lasu la bonŝancon fali sur vin ."

    La Historio deVespertoj en ĉina kulturo

    La serĉado de longviveco kaj senmorteco ludis rimarkindan rolon en Ĉinio, kio rezultigis plurajn bildigojn de vespertoj kaj aliaj rilataj simboloj en literaturo kaj arto.

    En Ĉina Literaturo

    La esprimo wufu povas esti spurita reen al la dinastio Zhou ĉirkaŭ 1046 ĝis 256 a.K. Ĝi estis citita en la Shangshu Libro de Dokumentoj , unu el la Kvin Klasikaĵoj de antikva ĉina literaturo.

    Vespertoj unue iĝis rilataj al longviveco kiam ĝi estis menciita en libro pri Daosim nomita Baopuzi , kiu sugestis, ke vespertoj estu uzataj kiel medikamento por plibonigi la ŝancojn de longa vivo. En la teksto, oni diras, ke miljara vesperto, kiu estas tiel blanka kiel neĝo en aspekto, devus esti pulvorigita en medikamenton kaj ingestita por plilongigi vivon ĝis miliono da jaroj.

    En Ĉina Arto

    Dum la tempo de la dinastioj Ming kaj Qing populariĝis motivoj asociitaj kun longa vivo, de vestaĵoj ĝis pentraĵoj, trinkaj tasoj, ornamaj vazoj kaj mebloj. La plej popularaj estis la karaktero por longviveco kaj legendaj figuroj. Baldaŭ, senmortecaj temoj iĝis oftaj pro daoismo.

    Imperiaj vazoj ornamitaj per vespertoj estis oftaj ankaŭ, reflektante la guston de la periodo. Bluaj kaj blankaj porcelanornamadoj iĝis popularaj, kun multaj havantaj malgrandajn ruĝajn vespertojn flugantajn inter stiligitaj bluaj nuboj, asociitaj kunsenmorteco. Tiuj ĉi motivoj estis foje miksitaj kun aliaj ŝablonoj por krei artan arton taŭgan por multaj okazoj.

    En la tempo de Yongzheng Period en Ĉinio, ĉirkaŭ 1723 ĝis 1735, la kvin vespertoj iĝis ofta motivo en porcelano. Kelkfoje, ili estas eĉ prezentitaj kun persiko kaj persikfloroj, kie la unua simbolas longvivecon kaj supozeble donas senmortecon al Senmortuloj, dum la floroj reprezentas la fonton kaj la emblemon de geedziĝo.

    Ankaŭ estis kutima al vidu vespertojn ornamajn lokojn de graveco, kiel palacoj, precipe la tronoj de imperiestroj. Ekzistis eĉ ornamadoj kiuj havis vespertojn flugantajn trans gobelinojn kaj ŝtofojn kaj ĉizitaj en eburo kaj jado. Baldaŭ, la bildigoj de kvin vespertoj iĝis dominaj en artaĵoj, mebloj, dekoracio, vestaĵoj kaj juvelaĵoj.

    La Kvin Vespertoj kaj Feng Shui

    En Ĉinio, vespertmotivoj estas vaste uzataj kiel feng shui kuracas por riĉeco. Ili ofte vidiĝas en amuletoj, monujoj, ĉinaj monerkvastoj, mebloj kaj kusenaj dezajnoj. Oni pensas, ke ili forpuŝas malbonon kaj kontraŭas malsanojn.

    En ĉina tradicio, la numero kvin estas rigardata kiel aŭspicia nombro, do la kvin vespertoj estas ofte uzataj por simboli Kvin Benojn. La nombro mem estas rilata al la Kvin Elementoj, kio estas signifa principo en ĉinaj instruoj.

    Tamen, vespertoj estas rilataj al nigra magio, sorĉado kaj mallumo en laOkcidenta mondo, do feng shui-aplikoj tie malofte uzas ilin. Post ĉio, feng shui-kuracadoj estas profunde influitaj de kulture specifaj simboloj, do ili povas varii de regiono al regiono.

    Kial Vespertoj Havas Negativan Simbolecon en Okcidenta Kulturo?

    Okcidento. ŝajnas esti kreinta sian propran koncepton de malbonaj vespertoj. Jam en la 14-a jarcento, vespertoj estis asociitaj kun diabloj kaj sorĉado, kaŭzitaj de superstiĉoj, legendoj, popolfabeloj, fantasmaj rakontoj kaj literaturo pri vampiroj. Estas ankaŭ dirite, ke multaj religiaj tekstoj kiel la Talmudo prezentis vespertojn kiel negativajn bestojn pro siaj noktaj kutimoj kaj malhela koloro. Rezulte regis neracia timo al vespertoj.

    Kontraŭe, la greko-romiaj verkistoj montris neŭtralan sintenon al vespertoj, ekde la oka jarcento a.K. Greka poemo La Odiseado al skribaĵoj de Aristotelo kaj Plinio la Maljuna. Se vi estas unu el tiuj, al kiuj oni instruis malŝati vespertojn, ĉina arto povas kuraĝigi vin rigardi ilin pli favore. Prefere ol preni minacan karakteron, tiuj estaĵoj aspektas estetike plaĉaj, farante ilin objekto de beleco.

    Mallonge

    Ofte timitaj en okcidenta kulturo, vespertoj estas fakte simboloj de benoj en Ĉinio. La Wu Fu, Kvin Benoj, prezentas grupon de kvin vespertoj kiu signifas amon al virto, longa vivo, sano, riĉaĵo kaj paca morto. La ĉina lingvoinfluis la evoluon de ilia simboleco—kaj ĉi tiuj estaĵoj verŝajne estos konstanta simbolo asociita kun bonŝanco.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.