Listo de ĉinaj dioj, diinoj kaj herooj

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Tradiciaj ĉinaj folkloro kaj mitologio estas tiel riĉaj kaj diversaj kiel ili estas konfuzaj por tiuj novaj al ili. Politeisma kaj panteisma samtempe, la ĉina mitologio konsistas el tri malsamaj religioj kaj filozofioj - Taoismo , Budhismo kaj Konfuceismo - same kiel multoblaj kromaj filozofiaj. tradicioj.

    La fina rezulto estas senfina panteono de diaĵoj, kosmaj fortoj kaj principoj, senmortaj herooj kaj heroinoj, drakoj kaj monstroj, kaj ĉio alia intere. Mencii ĉiujn estus neebla tasko sed ni provos kovri kiel multajn el la plej famaj dioj kaj diinoj de la ĉina mitologio en ĉi tiu artikolo.

    Dioj, Diaĵoj aŭ Spiritoj?

    Parolante pri dioj, ĉiu religio kaj mitologio ŝajnas havi malsaman difinon por tio, kion tio signifas. Kion iuj religioj nomas dioj, aliaj nomus duondioj aŭ nur spiritoj. Eĉ la unuopaj kaj ĉiosciaj dioj de monoteismaj religioj povas ŝajni malgravaj kaj tro reduktivaj al panteisto, ekzemple.

    Do, kiaj dioj estas la ĉinaj dioj, ĝuste?

    Ĉio ĉi-supra, vere.

    La ĉina mitologio laŭvorte havas diojn de ĉiuj formoj kaj grandecoj. Estas la iom monoteismaj dioj de la Ĉielo kaj la Kosmo, estas pli malgrandaj dioj de la diversaj ĉielaj kaj teraj fenomenoj, patronaj dioj de certaj virtoj kaj moralaj principoj,dioj de certaj profesioj kaj metioj, kaj poste estas dioj de specifaj bestoj kaj plantoj.

    Alia maniero kategoriigi la multajn diojn de la ĉina mitologio estas laŭ ilia origino. La tri ĉefaj grupoj ĉi tie estas la dioj de Nordorienta Ĉinio, la dioj de Norda Ĉinio kaj la dioj de hinda origino.

    Disigi tiujn diaĵojn laŭ ilia budhana, taoisma kaj konfuceisma origino ankaŭ povas esti provita, sed la tri religioj konstante interŝanĝas diaĵojn, mitojn kaj heroojn inter si.

    Entute, ĉina terminologio rekonas tri malsamajn terminojn por dioj – 神 shén, 帝 dì, kaj 仙 xiān. Shen kaj Di estas ĝenerale rigarditaj kiel la ĉinaj ekvivalentoj de la anglaj vortoj por Dio kaj Diaĵo, kaj xiān pli precize tradukiĝas kiel viro kiu atingis senmortecon, t.e. heroo, duon-dio, Budho, ktp>

    La Plej Famaj Dioj de Ĉina Mitologio

    Templo dediĉita al Pangu. Publika Domeno.

    Provi difini ĉinan mitologion aŭ politeisma, panteisma aŭ monoteisma similas al provi meti sesangulan pecon en rondan, kvadratan aŭ triangulan truon – ĝi ne perfekte taŭgas. (aŭ entute) ie ajn. Ĉi tiuj estas nur okcidentaj terminoj kaj la ĉina mitologio estas nur iom malfacile precize priskribi en ĉi tiuj terminoj.

    Por ni, tio signifas longan liston de malsamaj dioj kaj diinoj, kiuj ŝajnas, ke ili apartenas al multaj malsamaj religioj... ĉarili faras.

    La Panteisma Dieco

    Ĉiuj tri el la ĉefaj ĉinaj religioj estas teknike panteismaj, kio signifas, ke ilia pli alta "dio" ne estas pensanta kaj persona estaĵo sed estas la Dia Universo mem.

    Estas multaj nomoj por ĝi, depende de kiu en Ĉinio vi demandas:

    • Tiān 天 kaj Shàngdì ​​上帝 signifas La Plej Alta Diaĵo
    • Dì 帝 signifas nur La Diaĵo
    • Tàidì 太帝 signifas Granda Diaĵo
    • Yudiis la Jada Diaĵo
    • Taiyiis la Granda Unueco, kaj dekoj pli, ĉiuj rilatas al la sama Dio aŭ Dia Kosma Naturo

    Ĉi tiu Kosma Diaĵo estas kutime priskribita kiel kaj persona kaj nepersona, same kiel imanenta kaj transcenda. Ĝiaj tri ĉefaj kvalitoj estas Regado, Destino kaj la Naturo de la aferoj.

    Krom ĉi tiu ĉefa Kosma dieco, la ĉina mitologio ankaŭ rekonas plurajn aliajn "pli malgrandajn" ĉielan aŭ terajn diojn kaj diojn. Iuj estas nur moralaj principoj, kiuj ricevas homan formon, dum aliaj estas legendaj ĉinaj herooj kaj regantoj, al kiuj estis atribuitaj dieco tra la jaroj. Jen kelkaj el la plej rimarkindaj:

    Yudi 玉帝 – La Jada Diaĵo aŭ Yuhuang 玉皇

    La Jada Imperiestro aŭ Jade King estas ne nur aliaj nomoj por Tiān kaj Shàngdì ​​sed ankaŭ estas rigardataj kiel homa reprezentado de tiu dio sur la Tero. Ĉi tiu diaĵo ofte simbolaspureco same kiel la mirinda fonto de kreado.

    Pangu 盤古

    Ĉi tio estas alia diaĵo kiu estas metaforo por la Kosmo. Pangu verŝajne apartigis la Jinon kaj Jangon same kiel kreis la Teron kaj Ĉielon. Ĉio sur la Tero estas farita el lia korpo post lia morto.

    Doumu

    La Patrino de la Granda Ĉaro. Ĉi tiu Diino ankaŭ estas ofte donita la honoran titolon Tianhou 天后 aŭ Reĝino de la Ĉielo . Pli grave, ŝi estas adorita kiel la patrino de la Granda Urso-konstelacio (la Granda Ĉaro en la ĉina).

    La Granda Ĉaro

    Ĉi tio estas konstelacio formita de 7; videblaj steloj kaj 2 nevideblaj. Ĉiuj naŭ el ili estas konataj kiel la Jiuhuangshen, La Naŭ Dio-Reĝoj . Tiuj naŭ filoj de Doumo estas sin rigarditaj kiel Jiuhuangdadi ( La Granda Diaĵo de la Naŭ Reĝoj), aŭ kiel Doufu ( Patro de la Granda Ĉaro) . Ĉi tiuj estas aliaj nomoj por la ĉefa dio de la Kosmo Tiān en ĉina mitologio kiu faras Doumu kaj Lia patrino kaj Lia edzino.

    Yinyanggong 陰陽公 - Yinyang-duko, aŭ Yinyangsi 陰陽司 - Yinyang-Regilo

    Tio estas intencita esti la laŭvorta personigo de la kuniĝo inter Jino kaj Jango. Taoisma diaĵo, Yinyanggong ofte helpis la diojn kaj sinjorojn de la Submondo kiel ekzemple Imperiestro Dongyue, Wufu Imperiestro, kaj Lord Chenghuang.

    Xiwangmu 西王母

    Ĉi tio estasDiino konata kiel La Reĝino Patrino de la Okcidento . Ŝia ĉefa simbolo estas la monto Kunlun en Ĉinio. Ĉi tio estas diino de kaj morto kaj senmorteco. Malhela kaj ĥtona (subtera) diino, Xiwangmu estas kaj kreado kaj detruo. Ŝi estas pura Jino same kiel terura kaj bonkora monstro. Ŝi ankaŭ rilatas al la tigro kaj teksado.

    Yanwang 閻王

    La Reĝo de la Purgatorio en la ĉina mitologio. Li estas la reganto de Diyu, la Submondo kaj li ankaŭ estas nomita Yanluo Wang aŭ Yamia. Li ankaŭ agas kiel la juĝisto en la Submondo kaj estas tiu, kiu juĝas la animojn de la homoj, kiuj forpasis.

    Heibai Wuchang 黑白無常, la Nigra kaj Blanka Nepermaneco.

    Ĉi tiu diaĵo helpas Yanwang en Diyu kaj supozeble estas la vivanta enkarniĝo de kaj la Jino kaj Jango principoj.

    Bova kapo kaj Ĉevalvizaĝo.

    Ĉi tiuj aparte nomitaj diaĵoj estas gardantoj de la Diyu Submondo. Ilia ĉefa rolo estas eskorti la animojn de la mortintoj al Yanwang kaj Heibai Wuchang.

    La Drako-Dioj aŭ Drako-Reĝoj

    龍神 Lóngshén, 龍王 Lóngwáng, aŭ Sìhǎi Lóngwáng四海龍王 en la ĉina, tiuj estas kvar diaĵoj aŭ akvospiritoj kiuj regas super la maroj de la Tero. La ĉinoj kredis, ke ekzistas kvar maroj en la mondo, unu en ĉiu direkto kaj ĉiu regata de Drako-dio. Tiuj kvar drakoj inkludis la Blankan Drakon 白龍 Báilóng, la NigrulonDrako 玄龍 Xuánlóng, la Bluverda Drako 青龍 Qīnglóng, kaj la Ruĝa Drako 朱龍 Zhūlóng.

    Xīhé 羲和

    La Granda Suna Diino aŭ La Patrino. de la Dek Sunoj, estas suna diaĵo kaj unu el la du edzinoj de Di Jun - antikva Imperiestro de Ĉinio kiu verŝajne estas dio ankaŭ. Lia alia edzino estis Changxi, luna diino.

    Wēnshén 瘟神 – la Pesto-Dio

    Tiu diaĵo – aŭ grupo de diaĵoj, ĉiuj nomataj per ĉi tiu nomo – respondecas pri ĉiuj malsanoj, malsanoj kaj plagoj, kiuj foje trafas la popolon de Ĉinio. Tiuj kredsistemoj kiuj rigardas Wēnshén kiel ununuran diaĵon, kutime kredas ke li komandas armeon de wen spiritoj kiuj faras liajn ofertojn kaj disvastigas malsanojn tra la lando.

    Xiāngshuǐshén 湘水神.

    La patrona diino de la plej grava rivero Xiang. Ŝi ankaŭ estas ofte rigardita kiel amaso da diinoj aŭ inaj spiritoj kiuj ankaŭ estis la filinoj de imperiestro Jao, legenda reganto kiu estas unu el la Tri Regantoj kaj Kvin Imperiestroj de ĉina mitologio - la legendaj regantoj de antikva Ĉinio.

    La Tri Patronoj kaj Kvin Diaĵoj

    Ne konfuzu kun la Tri Suverenoj kaj Kvin Imperiestroj, ĉi tiuj estas la formadoj de la tri "vertikalaj" regnoj de la Kosmo kaj la kvin manifestiĝoj. de la Kosma diaĵo.

    伏羲 Fúxī – la patrono de la Ĉielo, 女媧 Nǚwā – la patrono de la tero, kaj 神農 Shennóng – la Kamparana Dio, lapatrono de la homaro ĉiuj konsistigas 三皇 Sānhuáng – la Tri Patronoj.

    Simile, 黃帝 Huángdì – la Flava Diaĵo, 蒼帝 Cāngdì – la Verda Diaĵo, 黑帝 Hēidì – la Nigra Diaĵo, 白dì – la Báidì Blanka Diaĵo, kaj 赤帝 Chìdì - la Ruĝa Diaĵo ĉiuj konsistigas 五帝 Wǔdì - la Kvin Diaĵojn aŭ Kvin manifestiĝojn de la Kosma diaĵo.

    Kune, la Tri Patronoj kaj Kvin Diaĵoj formas la ordon mem de la Ĉielo, ankaŭ konata kiel tán 壇, aŭ La Altaro - koncepto simila al la hinda mandalo .

    Léishén 雷神

    La Thunder God aŭ Thunder Duke. Venante de taoismo, tiu diaĵo estas edziĝinta al Diànmǔ 電母, la Fulmo-Patrino. Kune, la du punas la mortulojn de la Tero kiam ordonite fari tion fare de la pli altaj dioj de la Ĉielo.

    Cáishén 財神

    La Riĉa Dio . Ĉi tiu miniatura diaĵo estas mitologia figuro, kiu laŭdire prenis la formojn de multaj historiaj ĉinaj herooj tra la jarcentoj, inkluzive de kelkaj imperiestroj.

    Lóngmǔ 龍母-

    La Drako-Patrino. Ĉi tiu diino estis komence mortonta virino. Tamen, post kreskigado de kvin infanaj drakoj ŝi estis diigita. Ŝi simbolas la forton de patrineco kaj de la familiaj ligoj, kiujn ni ĉiuj dividas.

    Yuèxià Lǎorén 月下老人

    Maljunulo Sub la Luno, mallonge ankaŭ nomita Yue Lao. . Ĉi tiu estas la ĉina dio de amo kaj matchmaking. Anstataŭ pafi homojn per magiaj sagoj, li ligas ruĝajn bendojn ĉirkaŭ iliaj kruroj,destinante ilin esti kune.

    Zàoshen 灶神

    La Fajrujo Dio. Zao Shen estas la plej grava dio de multaj "hejmaj diaĵoj" en ĉina mitologio. Ankaŭ konata kiel la Forno-Dio aŭ la Kuireja Dio, Zao Shen estas protektanto de la familio kaj ilia bonfarto.

    Envolviĝo

    Ekzistas laŭvorte centoj da aliaj ĉinaj dioj kaj diinoj, kiuj iras de supernaturaj aspektoj de la Kosmo al dioj de la necesejo (jes, vi legis tion ĝuste!) aŭ la vojo. Neniu alia religio aŭ mitologio ŝajnas kapabla fanfaroni pri tiom da malsamaj kaj fascinaj diaĵoj kiel la antikva ĉina mitologio.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.