Enhavtabelo
Zoroastrismo estas unu el la plej malnovaj monoteismaj religioj en la mondo kaj estas ofte konsiderata la unua monoteisma religio de la mondo. Kiel tia, ĝi havas specialan lokon inter la religioj en la mondo.
La religio estis fondita de la persa profeto Zoroastro, ankaŭ konata kiel Zarathustra aŭ Zartosht. Zoroastrianoj kredas, ke ekzistas nur unu Dio nomata Ahura Mazda kiu kreis la mondon kune kun ĉio en ĝi. Laŭ la religio oni devas elekti inter bono kaj malbono. Se la bonfaroj de homo superpezas la malbonajn, ili povos trapasi la ponton al la ĉielo, kaj se ne... ili falus de la ponto en la inferon.
Estas multaj signifoplenaj simboloj en la zoroastra religio. . Eĉ hodiaŭ, multaj el tiuj regas, kun kelkaj iĝantaj kulturaj simboloj. Jen rigardo al kelkaj el la plej gravaj simboloj en Zoroastrismo kaj ilia signifo.
Faravahar
La Faravahar estas konata kiel la plej ofta simbolo de Zoroastrismo. fido. Ĝi prezentas barban maljunulon kun unu mano etendas antaŭen, starante super paro de flugiloj kiuj estas etenditaj de cirklo en la centro.
La Faravahar laŭdire reprezentas la tri principojn de Zoroastro kiuj estas 'Bona. Pensoj, Bonaj Vortoj kaj Bonaj Agoj'. Ĝi estas memorigilo al zoroastroj pri ilia vivocelo resti for de malbono, strebi al bono kaj bone konduti.dum ili vivas sur la Tero.
La simbolo ankaŭ laŭdire prezentas Aŝur , la asiran dion de milito, kaj reprezentas la senfinan militon inter bono kaj malbono. Tamen, iuj diras, ke la plumita robo, kiu portas la figuro en la centro, reprezentas gardanĝelon (aŭ Fravashi), kiu prizorgas ĉion kaj helpas batali por la bono.
Fajro
Adeptoj de Zoroastrismo adoras en fajrotemploj kaj ofte estas konfuzitaj kun fajrodevotuloj. Tamen ili ne nur adoras fajron. Anstataŭe, ili honoras la signifon kaj signifon, kiujn fajro reprezentas. Fajro estas konsiderata la plej alta simbolo de pureco, kiu reprezentas varmon, la lumon de Dio kaj la lumigitan menson.
Fajro estas sankta kaj fundamenta simbolo en zoroastra kultado kaj estas nepra en ĉiu Fajro-templo. La Zoroastrians certigas ke ĝi restas lumigita konstante kaj estas manĝita kaj preta al almenaŭ 5 fojojn tage. Fajro ankaŭ estas konata kiel fonto de vivo kaj neniu Zoroastrian rito estas kompleta sen unu.
Laŭ legendo, ekzistis 3 fajrotemploj kiuj laŭdire derivis rekte de la Zoroastrian Dio, Ahura Mazda, ĉe la komenco de tempo kiu igis ilin la plej gravaj en tuta Zoroastrian tradicio. Kvankam arkeologoj ree serĉis tiujn templojn, ili neniam estis trovitaj. Ĉu ili estis pure mitaj aŭ iam ekzistis, restas neklara.
Numero 5
La numero 5 estas unu ella plej signifaj nombroj en Zoroastrismo. La graveco de la numero 5 estas, ke ĝi rilatas al la 5 astronomiaj korpoj, kiuj facile videblas de la Tero. Ĉi tiuj estas la suno, luno, kompato, venuso kaj marso.
Ĉar la profeto Zoroastro ofte ĉerpis sian inspiron el la ĉielo, la religio centras en la kredo, ke la natura stato de la universo devas resti tia, kia ĝi estas. sen esti ŝanĝitaj de homoj kaj tial, la steloj kaj la planedoj ludas grandan rolon en la kredoj de zoroastrianoj.
Estas ankaŭ la nombro da fojoj, ke la sankta fajro devas esti nutrita ĉiutage kaj la nombro da tagoj necesaj por kompletigi la riton de mortritoj. Post la fino de 5 tagoj, oni diras, ke la animo de la mortintoj finfine pluiris kaj atingis la spiritan mondon por ripozi eterne en paco.
Cipreso
La cipreso estas unu el la plej belaj motivoj trovitaj en persaj tapiŝoj kaj estas simbolo kiu aperas ofte en zoroastra popolarto. Ĉi tiu motivo reprezentas eternecon kaj longan vivon. Ĉi tio estas ĉar cipresoj estas iuj el la plej longe vivantaj arboj en la mondo kaj ankaŭ ĉar ili estas ĉiamverdaj arboj, kiuj ne mortas vintre sed restas freŝaj kaj verdaj la tutan jaron, eltenante malvarmon kaj mallumon.
Cipreso. branĉoj ludis gravan rolon en zoroastrianaj temploceremonioj kaj estis kutime metitaj aŭ bruligitaj sur la altar. Ili ankaŭ estis plantitaj ĉirkaŭ latemploj por ombri la tombojn de homoj de religia graveco.
En la zoroastrismo onidire dehakado de cipreso alportas malbonŝancon. Ĝi estas komparata al detruado de sia propra riĉaĵo kaj permesi al malfeliĉo kaj malsano eniri. Respektataj kaj respektataj eĉ hodiaŭ, ĉi tiuj arboj restas unu el la plej gravaj simboloj en la religio.
Paisley Design
La Paisley-dezajno, nomita "Boteh Jegheh", estis kreita kiel motivo por la Zoroastrian religio, ĝiaj originoj iras ĝis Persujo kaj la Sasanid Imperio.
La ŝablono konsistas el larmoguto kun kurba supra fino kiu reprezentas la Cipreson, simbolon de eterneco kaj vivo kiu ankaŭ estas Zoroastrian. .
Tiu ĉi dezajno estas ankoraŭ tre populara en moderna Persujo kaj troviĝas sur persaj kurtenoj, tapiŝoj, vestaĵoj, juvelaĵoj, pentraĵoj kaj artaĵoj. Ĝi rapide disvastiĝis al aliaj landoj kaj eĉ estas populara tra la mondo hodiaŭ, uzata sur preskaŭ ĉio, de ŝtonaj ĉizadoj ĝis akcesoraĵoj kaj ŝaloj.
Avesto
La Avesta estas la skribaĵo de Zoroastrismo kiu estis evoluigita. el buŝa tradicio fondita de Zoroastro. Oni diras, ke Avesta signifas "laŭdon", sed ankoraŭ ekzistas iom da debato pri la valideco de ĉi tiu interpreto. Laŭ zoroastra tradicio, la origina verko de 21 libroj konataj kiel 'Nasts' estis malkaŝita de Ahura Mazda.
Zoroastro deklamis la enhavon de la libroj.(preĝoj, laŭdoj kaj himnoj) al reĝo Vishtaspa kiu tiam havis ilin enskribitaj sur orfolioj. Ili estis enskribitaj en Avestan, lingvo kiu nun estas formortinta, kaj estis konservitaj buŝe ĝis la Sasanians transigis ilin al skribo. Ili faris tion inventante alfabeton bazitan sur aramea skribo kaj uzante ĝin por traduki la skribaĵojn.
Sudreh kaj Kusti
La Sudreh kaj Kusti konsistigas religian vestaĵon portitan de tradiciaj zoroastrianoj. La Sudreh estas maldika, blanka ĉemizo farita el kotono. La vira versio de Sudreh similas al V-kola T-ĉemizo kun poŝo super la brusto, simbola de la loko, kie vi konservas la bonajn agojn, kiujn vi faris dum la tago. Virina versio estas pli simila al 'kamizolo' sen manikoj.
La Kusti estas funkcias kiel skarpo, ligita super la Sudreh kaj ĉirkaŭ la rubo. Ĝi konsistas el 72 interplektitaj fadenoj, ĉiu reprezentante ĉapitron en la Yasna, la alta liturgio de Zoroastrismo.
Ĉi tiu kostumo simbolas purecon, lumon kaj bonon kaj la kotono kaj lano estas memorigiloj pri la sankteco de plantoj kaj bestoj. sektoroj de kreado. Kune, la kostumo simbolas la 'kirason de Dio' kiu estis portita de la spiritaj militistoj de la diaĵo de la Lumo.
Mallonge
La supra listo prezentas la plej gravajn. kaj influaj simboloj en Zoroastrismo. Kelkaj el tiuj simboloj, kiel la Paisley-padrono, la Faravahar kaj la CipresoArbo, fariĝis popularaj dezajnoj por juvelaĵoj, vestaĵoj kaj artaĵoj kaj estas portataj de homoj de diversaj kulturoj kaj religioj tra la tuta mondo.
