Nana Buluku - den øverste afrikanske gudinde

  • Del Dette
Stephen Reese

    I visse kosmogonier er det ikke mærkeligt at finde guder, der anses for at være ældre end selve universet. Disse guder er normalt forbundet med skabelsens begyndelse. Dette er tilfældet med Nana Buluku, den øverste afrikanske gudinde.

    Selv om Nana Buluku stammer fra Fon-mytologien, findes hun også i andre religioner, herunder Yoruba-mytologien og afrikanske diasporareligioner som f.eks. brasiliansk Candomblé og cubansk Santería.

    Hvem er Nana Buluku?

    Nana Buluku var oprindeligt en guddom fra Fon-religionen. Fon-folket er en etnisk gruppe fra Benin (især lokaliseret i den sydlige del af regionen), med et velorganiseret system af guder, der udgør den Vodou pantheon .

    I Fon-mytologien er Nana Buluku kendt som den forfædres guddom, der fødte de guddommelige tvillinger Mawu og Lisa, henholdsvis månen og solen. Det er bemærkelsesværdigt, at disse to guddomme nogle gange blot omtales som den oprindelige-duale gud Mawu.

    Selv om Nana Buluku er forbundet med skabelsens begyndelse, deltog hun ikke i processen med at ordne verden, men trak sig i stedet op i himlen efter at have født sine børn og forblev der, langt fra alle jordiske anliggender.

    Ud over at være en primær guddom er Nana Buluku også knyttet til moderskab Nogle Fon-myter antyder dog også, at Nana Buluku er en hermafroditisk guddom.

    Nana Bulukus rolle

    I Fon-beretningen om skabelsen spiller Nana Buluku en vigtig, men også en noget begrænset rolle, da hun skabte universet, fødte guderne Mawu og Lisa og kort efter trak sig tilbage fra verden.

    Mærkeligt nok forsøger Nana Buluku ikke engang at regere jorden gennem andre mindre guddomme, som den øverste og himmelske Yoruba-gud Olodumare gør det.

    I Fon-mytologien er de egentlige hovedpersoner i skabelsen Mawu og Lisa, som efter deres mors bortgang beslutter at slå sig sammen for at give jorden form. Senere befolker de to guder verden med mindre guddomme, ånder og mennesker.

    Det er værd at bemærke, at Nana Bulukus guddommelige tvillinger også er indbegrebet af Fon-troen om eksistensen af en universel balance, skabt af to modsatrettede, men komplementære kræfter. Denne dualitet er veletableret af de enkelte tvillingers egenskaber: Mawu (som repræsenterer det kvindelige princip) er moderskabets, frugtbarhedens og tilgivelsens gudinde, mens Lisa (som repræsenterer det mandlige princip) er en gudinde for moderskab, frugtbarhed og tilgivelse.princip) er gud for krigerisk styrke, virilitet og sejhed.

    Nana Buluku i Yoruba-mytologi

    I Yoruba-pantheonet betragtes Nana Buluku som bedstemor til alle orishas. Selv om Nana Buluku er en fælles guddom for mange af de afrikanske kulturer på vestkysten, men det menes, at Yoruba'erne har overtaget Nana Bulukus kult direkte fra Fon-folket.

    Yoruba-versionen af Nana Buluku ligner på mange måder Fon-gudinden i den forstand, at Yoruba'erne også fremstiller hende som en himmelsk moder.

    I denne nyfortolkning af gudinden bliver Nana Bukulus baggrundshistorie imidlertid rigere, fordi hun forlader himlen og vender tilbage til jorden for at bo der. Denne ændring af opholdssted gav gudinden mulighed for at interagere hyppigere med andre guddomme.

    I Yoruba-pantheonet betragtes Nana Buluku som orishas bedstemoder og som en af de Obatala For Yoruba-folket repræsenterer Nana Buluku også deres forfædres fortidsminder om deres etnicitet.

    Nana Bulukus attributter og symboler

    Ifølge Yoruba-traditionen begyndte gudinden, da hun vendte tilbage til jorden, at blive betragtet som moderen til alle afdøde mennesker, fordi man mener, at Nana Buluku ledsager dem på deres rejse til de dødes land og forbereder deres sjæle til at blive født igen. Begrebet reinkarnation er en af de grundlæggende trosretninger i Yoruba-religionen.

    I sin rolle som de dødes mor er Nana Buluku stærkt forbundet med mudder, en forbindelse, der er baseret på den idé, at mudder på mange måder ligner moderens livmoder: det er fugtigt, varmt og blødt. Desuden var det tidligere mudrede områder, hvor yorubaerne traditionelt begravede deres døde.

    Den vigtigste rituelle fetich, der er knyttet til Nana Buluku, er den ibiri , et kort scepter lavet af tørrede palmeblade, som symboliserer de dødes ånder. Ingen metalgenstande må bruges i Nana Bulukus kultceremonier. Årsagen til denne begrænsning er, at gudinden ifølge myten ved en lejlighed havde en konfrontation med Ogun , jernguden.

    I den cubanske Santería (en religion, der er udviklet fra Yoruba-religionen) er den ligebenede trekant, et yonisk symbol, også meget forbundet med gudindekulten.

    Ceremonier i forbindelse med Nana Buluku

    En almindelig religiøs praksis blandt Yoruba-folket bestod i at hælde vand på jorden, når tilbedere forsøgte at berolige Nana Buluku.

    I cubansk Santería indebærer indvielsesceremonien, når en person bliver indviet i Nana Buluku-mysterierne, at man tegner en ligebenet trekant på gulvet og hælder tobaksaske i den.

    aleyo (den person, der bliver indviet) skal bære eleke (perlekæden, der er indviet til Nana Buluku), og hold den iribi (gudindens scepter).

    I Santeria-traditionen består madofre til Nana Buluku af retter, der primært er lavet af saltfrit svinefedt, sukkerrør og honning. Nogle cubanske Santería-ceremonier viser respekt for gudinden ved også at ofre høns, duer og grise.

    Repræsentationer af Nana Buluku

    I brasiliansk Candoblé ligner Nana Bulukus portrættering den samme som i Yoruba-religionen, den eneste væsentlige forskel er, at gudindens kjole er hvid med blå motiver (begge farver er forbundet med havet).

    Med hensyn til Nana Bulukus forbindelse til dyreriget mener man i den cubanske Santería, at gudinden kan tage skikkelse af majá, en stor, gullig slange fra boa-familien. Når den er forklædt som en slange , gudinden beskytter andre væsener mod at blive såret, især med jernvåben.

    Konklusion

    Nana Buluku er en gammel guddom, som dyrkes af mange afrikanske kulturer på vestkysten. I Fon-mytologien er hun universets skaber, selv om hun senere besluttede sig for at indtage en mere passiv rolle og overlod det til sine tvillingebørn at forme verden.

    Ifølge nogle Yoruba-myter forlod gudinden dog himlen efter nogen tid og flyttede sin bopæl til jorden, hvor hun kan findes i nærheden af mudrede steder. Nana Buluku er forbundet med moderskab, reinkarnation og vandområder.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.