Feminismen er nok en af de mest misforståede bevægelser i moderne tid, men samtidig er den også en af de mest indflydelsesrige, da den har formet og omformet det moderne samfund og den moderne kultur mere end én gang tidligere.

Det er umuligt at dække alle aspekter og nuancer af feminismen i én artikel, men lad os starte med at gennemgå de vigtigste bølger af feminisme og deres betydning.

Den første bølge af feminisme

Mary Wollstonecraft - John Opie (ca. 1797). PD.

Midt i det 19. århundrede betragtes som starten på feminismens første bølge, selv om fremtrædende feministiske forfattere og aktivister var dukket op allerede i slutningen af det 18. århundrede. Forfattere som Mary Wollstonecraft havde skrevet om feminisme og kvinders rettigheder i årtier, men det var i 1848, at flere hundrede kvinder samledes på Seneca Falls-konventet for at udarbejde en resolution med tolv vigtigekvinders rettigheder og startede den Kvinders valgret bevægelse.

Hvis vi skal påpege én fejl ved den tidlige første bølge af feminisme, som er bredt anerkendt i dag, er det, at den primært fokuserede på hvide kvinders rettigheder og ignorerede farvede kvinder. Faktisk stødte stemmerettighedsbevægelsen i et stykke tid i det 19. århundrede sammen med bevægelsen for borgerrettigheder for farvede kvinder. Mange hvide supremacister på det tidspunkt tilsluttede sig endda kvinders stemmeret, ikke af hensyn tilkvinders rettigheder, men fordi de så feminismen som en måde at "fordoble de hvide stemmer" på.

Der var nogle farvede kvinderettighedsaktivister, såsom Sojourner Truth, hvis tale Ain't I a Woman Hendes biograf Nell Irvin Painter skriver dog meget sigende, at " På et tidspunkt, hvor de fleste amerikanere opfattede .... kvinder som hvide, var Truth et faktum, som stadig skal gentages .... blandt kvinderne er der sorte. ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Valgret og reproduktive rettigheder var blandt de vigtigste emner, som første bølge af feminister kæmpede for, og nogle af dem blev til sidst opnået efter årtiers kamp. I 1920, 70 år efter starten af stemmerettighedsbevægelsen, 30 år efter New Zealand og omkring halvandet århundrede efter de første feministiske forfattere, blev det 19. ændringsforslag vedtaget, og kvinder i USA fik stemmeret.

I det væsentlige kan den første bølge af feminismens kamp let sammenfattes - de ønskede at blive anerkendt som mennesker og ikke som mænds ejendom. Dette kan lyde latterligt set fra nutidens synspunkt, men i de fleste lande var kvinder dengang bogstaveligt talt kodificeret i loven som mænds ejendom - så meget, at de endda fik en monetær værdi i tilfælde af skilsmisse, retssager om utroskab osv.

Hvis du nogensinde ønsker at blive forfærdet over den kvindefjendske absurditet i vestlige love for blot et par århundreder siden, kan du læse historien om retssagen mod Seymour Fleming, hendes mand Sir Richard Worsley og hendes elsker Maurice George Bisset - en af de største skandaler i Storbritannien i slutningen af det 18. århundrede.

Sir Worsley var således i færd med at sagsøge Maurice Bisset for at stikke af med sin kone, dvs. hans ejendom. Da Bisset med garanti ville tabe retssagen på grundlag af den daværende britiske lovgivning, måtte han bogstaveligt talt argumentere for, at Seymour Fleming havde "lav værdi" som Worsleys ejendom, fordi hun "allerede var brugt". Dette argument sikrede, at han slap for at skulle betale for at stjæle en anden mands"Det er den slags arkaisk patriarkalsk vrøvl, som de tidlige feminister kæmpede imod.

Feminismens anden bølge

Da det lykkedes for første bølge af feminismen at løse de mest presserende kvinderettighedsspørgsmål, gik bevægelsen i stå i nogle årtier. Den store depression og Anden Verdenskrig bidrog ganske vist også til at distrahere samfundet fra kampen for ligestilling. Efter borgerrettighedsbevægelsen i 60'erne fik feminismen dog også en genopblomstring via anden bølge.

Denne gang var fokus på at bygge videre på de allerede opnåede juridiske rettigheder og kæmpe for en mere ligeværdig rolle for kvinder i samfundet. Sexistisk undertrykkelse på arbejdspladsen samt traditionelle kønsroller og bigotteri var omdrejningspunktet for andenbølgefeminismen. Queer-teorien begyndte også at blande sig med feminismen, da det også var en kamp for ligebehandling. Dette er et vigtigt og ofte overset skridt, da detmarkerede en vending for feminismen fra en kamp for kvinders rettigheder til en kamp for ligestilling for alle.

Og ligesom den første bølge af feminisme opnåede den anden bølge også mange afgørende juridiske sejre som f.eks. Roe vs. Wade , den Lov om ligeløn fra 1963 , og meget mere.

Feminismens tredje bølge

For nogle var feminismens opgave afsluttet efter den anden bølge - den grundlæggende juridiske ligestilling var opnået, så der var ikke noget at kæmpe videre for, ikke sandt?

Det er tilstrækkeligt at sige, at feministerne var uenige. Efter at have opnået langt flere rettigheder og frihed gik feminismen ind i 1990'erne og begyndte at kæmpe for de mere kulturelle aspekter af kvinders rolle i samfundet. Seksuelle og kønslige udtryk, mode, adfærdsnormer og flere af disse samfundsmæssige paradigmer kom i fokus for feminismen.

Med disse nye slagmarker begyndte linjerne imidlertid at blive slørede i bevægelsen. Mange af andenbølgefeministerne - ofte de bogstavelige mødre og bedstemødre til tredjebølgefeministerne - begyndte at protestere mod visse aspekter af denne nye feminisme. Især seksuel frigørelse blev et stort stridspunkt - for nogle var et mål for feminismen at beskytte kvinder mod at blive seksualiseretFor andre er det en bevægelse for ytringsfrihed og liv.

Opdelinger som denne førte til mange nye minibevægelser inden for tredje bølge-feminismen, såsom sexpositiv feminisme, traditionel feminisme osv. Integrationen med andre sociale og civile bevægelser førte også til nogle yderligere undertyper af feminismen. For eksempel var det i tredje bølge, at begrebet intersektionalitet blev fremtrædende. Det blev introduceret i 1989 af en køns- og raceforsker, somKimberle Crenshaw.

Ifølge intersektionalitet eller intersektionel feminisme var det vigtigt at bemærke, at nogle mennesker ikke blev påvirket af én, men af flere forskellige typer af samfundsmæssig undertrykkelse på samme tid. Et ofte nævnt eksempel er, hvordan visse kaffebarkæder ansætter kvinder til at arbejde med kunderne og ansætter farvede mænd til at arbejde i lageret, men ikke ansætter farvede kvinder til at arbejde nogen steder iSå at beskylde en sådan virksomhed for at være "bare racistisk" virker ikke, og at beskylde den for at være "bare sexistisk" virker heller ikke, da den tydeligvis er både racistisk og sexistisk over for farvede kvinder.

Integrationen af den feministiske og LGBTQ-bevægelsen Mens tredje bølge-feminismen er kategorisk LGBTQ-venlig og tilstødende, var der også den trans-eksklusive radikalfeministiske bevægelse. Den består tilsyneladende mest af andenbølge- og tidlige tredje bølge-feminister, der nægter at acceptere, at transkvinder inkluderes i den feministiske bevægelse.

Med flere og flere sådanne "minibølger" i tredje bølge-feminismen fortsatte bevægelsen med at fokusere mere og mere på ideen om "ligestilling for alle" og ikke kun "lige rettigheder for kvinder". Dette har også ført til nogle gnidninger med bevægelser som f.eks. mænds rettighedsbevægelse, der insisterer på, at feminismen kun kæmper for kvinder og ignorerer undertrykkelsen af mænd. Der er også sporadiske opfordringer til at kombinere allesådanne bevægelser af forskelligt køn, køn og seksualitet til en fælles egalitær bevægelse.

Alligevel er dette koncept bredt afvist, da det hævdes, at forskellige grupper står over for forskellige typer og grader af undertrykkelse, og at det ikke altid ville fungere godt at lægge dem sammen under samme paraply. I stedet forsøger tredje bølge-feminister at fokusere på rødderne af samfundsmæssige problemer og opdelinger og se på dem fra alle vinkler for at undersøge, hvordan de påvirker alle, om end på forskellige måder.

Feminismens fjerde bølge

Og så er der den nuværende fjerde bølge af feminisme - den, som mange hævder ikke eksisterer. Argumentet for det er som regel, at den fjerde bølge simpelthen ikke adskiller sig fra den tredje. Og til en vis grad er der en vis berettigelse i det - den fjerde bølge af feminisme kæmper stort set for de samme ting, som den tredje bølge gjorde.

Det, der imidlertid kendetegner den, er, at den står over for og forsøger at imødegå en fornyet udfordring af kvinders rettigheder i den seneste tid. Et højdepunkt i midten af 2010'erne var f.eks. reaktionære, der pegede på visse "krumme" feministiske personligheder og forsøgte at sidestille og plette hele feminismen med dem. #MeToo-bevægelsen var også en stor reaktion på kvindehad på visse områder af livet.

Selv kvinders reproduktive rettigheder er blevet udfordret igen i de seneste år, idet abortretten er blevet begrænset af en lang række nye love i USA, som formentlig er forfatningsstridige, og der er fare for, at Roe vs. Wade af USA's højesteret med 6 til 3 konservative stemmer.

Fjerdebølgefeminismen lægger også endnu mere vægt på intersektionalitet og inklusion af transkvinder, da den i de seneste år har mødt mere modstand mod transkvinder. Hvordan bevægelsen præcis vil håndtere disse udfordringer og komme videre er endnu uvist. Men om noget er konsistensen i ideologien mellem tredje og fjerde bølge af feminisme et godt tegn på, at feminismen bevæger sig i en bred retning.accepteret retning.

Indpakning

Der er fortsat debat og kontroverser om feminismens krav og de forskellige bølgers særpræg, men der er enighed om, at hver bølge har gjort et stort stykke arbejde for at holde bevægelsen på forkant og kæmpe for kvinders ligestilling og rettigheder.