Mae gan China hanes hir, sy’n gyforiog o gredoau gwerin, straeon crefyddol, chwedlau a mythau. Ymhell cyn y llinach Tsieineaidd gyntaf, roedd doethion a demigods yn rheoli - ac un ohonyn nhw oedd Fuxi. Mae'n cael ei ystyried yn un o'r arwyr diwylliant a wnaeth lawer o gyfraniadau i bobl. Dyma gip ar ei rôl yn hanes chwedlonol y diwylliant.

Pwy Yw Fuxi?

Hefyd wedi'i sillafu Fu Hsi, roedd Fuxi yn un o'r duwiau cyntefig mwyaf pwerus—y cyntaf o'r Tair Sofran, ynghyd â Nuwa , a'r Ffermwr Dwyfol, Shen Nong. Mewn rhai testunau, fe'i dangosir fel duw a deyrnasodd fel ymerawdwr dwyfol ar y ddaear. Fe'i gelwir hefyd yn hynafiad dynol a greodd fodau dynol trwy briodi ei chwaer Nuwa, a thrwy hynny sefydlu'r rheol briodas mewn hynafiaeth anghysbell.

Yn wahanol i enwau'r rhan fwyaf o dduwiau eraill, mae gan enw Fuxi sawl amrywiad. Mewn llenyddiaeth hynafol, gellir cyfeirio ato fel Baoxi neu Paoxi. Yn ystod llinach Han, fe'i gelwid yn Tai Hao sy'n golygu Yr Un Mawr Disgleir . Gall enwau gwahanol awgrymu gwahanol ystyron, megis cudd , dioddefwr , ac aberth . Mae haneswyr yn dyfalu y gallai'r rhain fod yn gysylltiedig â mytholegau hynafol a oedd unwaith yn gysylltiedig ag ef ond eu bod bellach ar goll.

Mewn paentiadau, gwelir Fuxi yn aml gyda'i chwaer Nuwa, lle darlunnir y ddwy dduwdod â ffigurau dynol wedi'u cysylltu â serpentine is. cyrff. Fodd bynnag, mae'n ffigwr clasurol gyda llawer o wynebau, fel rhaidarluniau hefyd yn ei ddarlunio fel dyn wedi ei wisgo â chrwyn anifeiliaid. Yn ôl y chwedl bu fyw am 168 o flynyddoedd ac yna daeth yn anfarwol.

Mae Fuxi yn cael ei gydnabod am lawer o ddyfeisiadau diwylliannol, a'i trodd yn un o arwyr diwylliant mwyaf Tsieina. Credir bod y mythau amdano yn tarddu o linach Zhou, ond dim ond mor bell â'r 8fed ganrif CCC y gellir olrhain cofnodion ysgrifenedig hanes Tsieina, felly mae llawer o haneswyr yn credu mai straeon cyfansoddiadol yn unig oedd Fuxi a'r Tair Sofran.

Fuxi a Nuwa. PD.

Mythau am Fuxi

Mae yna chwedlau tarddiad amrywiol am Fuxi, ac mae gwahanol chwedlau yn adrodd straeon gwahanol am yr hyn a ddigwyddodd nesaf. Yng nghanolbarth a de Tsieina, credir bod Fuxi a Nuwa yn frodyr a chwiorydd a oroesodd y llifogydd mawr, ac a ddaeth yn rhieni dynoliaeth yn y pen draw.

Myth y Llifogydd a’r Creu

Mae rhai straeon yn adrodd plentyndod Fuxi a Nuwa gyda'u tad a'r duw taranau dychrynllyd, Lei Gong. Clywodd tad Fuxi y sŵn taranau cyntaf tra roedd yn gweithio yn y caeau. Yn y myth, roedd y tad yn gallu dal duw'r taranau gyda phicfforch a chawell haearn.

Yn ôl y chwedl, penderfynodd y tad biclo Lei Gong mewn jar, ond nid oedd ganddo unrhyw sbeisys. Dywedodd wrth Fuxi a Nuwa i beidio â rhoi dim byd i dduw y taranau i'w fwyta a'i yfed. Pan adawodd i'r farchnad, duw'r taranautwyllodd y plant, a rhoesant ddwfr iddo.

Cyn gynted ag y bu Lei Gong yn yfed dwfr, dychwelodd ei alluoedd, a llwyddodd i ddianc. Gwobrwyodd duw'r taranau Fuxi a Nuwa â dant o'i geg, a fyddai, o'i blannu, yn tyfu'n gourd. Yn ddiweddarach, daeth y duw taranau â glaw trwm a llifogydd.

Erbyn i'r tad ddychwelyd adref, gwelodd y dyfroedd yn codi a dechreuodd adeiladu cwch. Gweddïodd am i dduw'r nefoedd roi diwedd ar y glaw, a gorchmynnwyd i dduw'r dŵr symud y dilyw. Yn anffodus, bu farw'r tad pan ddamwain y cwch ar y ddaear, tra bod Fuxi a Nuwa, yn glynu wrth y cicaion, wedi goroesi.

Ar ôl y llifogydd, sylweddolodd Fuxi a Nuwa mai nhw oedd yr unig fodau dynol ar ôl ar y ddaear, felly gofynasant ganiatad duwiau i briodi. Adeiladasant goelcerth a chytunwyd pe bai mwg y tanau yn cydblethu, y byddent yn priodi. Yn fuan, gwelsant arwydd o gymeradwyaeth y duwiau a phriodi.

Rhoddodd Nuwa enedigaeth i belen o gnawd, a dorrodd y cwpl yn ddarnau a'i wasgaru yn y gwynt. Ble bynnag y glaniodd y darnau, daethant yn fodau dynol. Mewn rhai cyfrifon, gwnaethant ffigurau clai ac anadlu bywyd iddynt. Yn fuan, daeth y bobl hyn yn ddisgynyddion ac yn destun i'r Ymerawdwr Fuxi.

Mae'r stori greu hon yn debyg i stori'r llifogydd ym mytholeg Groeg yn ogystal ag yn y Beibl Cristnogol. Llawer o fytholeg hynafol hefydesbonio dechrau bywyd gyda duwdod yn chwythu i mewn i glai.

Fuxi a Brenin y Ddraig

Ar ôl creu dynoliaeth, cyflwynodd Fuxi hefyd lawer o ddyfeisiadau i wella bywydau o bobl. Roedd hyd yn oed yn dysgu bodau dynol sut i ddal pysgodyn gyda'u dwylo, fel bod ganddyn nhw fwyd i'w fwyta. Fodd bynnag, y pysgod oedd testunau Brenin y Ddraig, rheolwr afonydd a chefnforoedd—a chynddeiriogodd pan wyddai fod ei ddeiliaid yn cael eu bwyta.

Awgrymodd prif weinidog Brenin y Ddraig, crwban, y dylid dylai'r brenin wneud cytundeb gyda Fuxi na allai ddal pysgod gyda'i ddwylo mwyach. Yn y pen draw, dyfeisiodd Fuxi rwyd bysgota a'i gyflwyno i'w blant. Ers hynny, dechreuodd pobl bysgota trwy ddefnyddio rhwydi, yn lle eu dwylo noeth. Yn ddiweddarach, bu Fuxi hefyd yn dysgu dofi anifeiliaid i fodau dynol, felly byddai ganddynt fynediad mwy sefydlog at gig.

Symbolau a Symbolau Fuxi

Fuxi fel y dychmygwyd gan Ma Lin o Frenhinllin y Gân. PD.

Yn ystod cyfnod Han, dechreuodd Fuxi gael ei baru â Nuwa, a oedd naill ai'n chwaer iddo neu'n wraig iddo. Fel pâr priod, roedd y ddwy dduw yn cael eu hystyried yn noddwyr y sefydliadau priodas. Mae rhai haneswyr yn credu bod eu stori hefyd yn cynrychioli trawsnewidiad Tsieina o gymdeithas fatriarchaidd i ddiwylliant patriarchaidd.

Pan mae Fuxi a Nuwa yn cael eu darlunio fel hanner-ddyn, hanner sarff, mae eu cynffonau cydgysylltiedigsymbol yin ac yang . Tra bod yin yn cynrychioli'r egwyddor fenywaidd neu negyddol, mae yang yn symbol o'r egwyddor wrywaidd neu gadarnhaol ei natur.

Mewn rhai darluniau, mae Fuxi yn dal pâr o gwmpawdau tra bod Nuwa yn dal sgwâr saer. Yn y gred draddodiadol Tsieineaidd, mae'r offerynnau hyn yn symbolau sy'n gysylltiedig â'r bydysawd, lle mae'r Nefoedd yn grwn a'r Ddaear yn sgwâr. Maent hefyd yn cael eu defnyddio i gynrychioli trefn gosmig, neu gysylltiad rhwng nefoedd a daear.

Mewn rhyw gyd-destun, mae’r sgwâr a’r cwmpawd yn cynrychioli’r greadigaeth, harmoni, a threfn gymdeithasol. Mewn gwirionedd, y geiriau Tsieinëeg ar gyfer compass a sgwâr yw gui a ju yn y drefn honno, ac maent yn ffurfio'r ymadrodd i sefydlu trefn .

Fuxi yn Hanes Tsieinëeg

Er bod nifer o destunau Tsieinëeg yn awgrymu bod Fuxi yn ffigwr chwedlonol mawr, nid yw'n chwarae rhan fechan ym mytholeg hynafol. Gellir olrhain rhai o'i naratifau yn ôl i linach Zhou, ond dim ond yn ystod cyfnod Han y daeth yn boblogaidd.

Mewn Llenyddiaeth

Yn ystod oes Han, daeth Fuxi yn enwog trwy destun dewiniaeth Tsieineaidd hynafol, yr I Ching neu Y Clasur o Newidiadau . Credir ei fod wedi ysgrifennu'r adran Wyth Trigram o'r llyfr, a ddaeth yn bwysig yn ddiweddarach mewn cred ac athroniaeth Tsieineaidd draddodiadol. Yn y Testunau Atodol , cyfeirir ato fel Pao Hsi, duw sy'n cadw trefn naturiolpethau ac yn dysgu ei wybodaeth i fodau dynol.

Mewn Cerddoriaeth

Yn Caneuon Ch'u , chwaraeodd Fuxi ran yn narganfod alaw a cherddoriaeth. Dywedir iddo orchymyn creu offerynnau cerdd, a chyfansoddodd y dôn gerddorol Chia pien . Mae'r xun yn ffliwt clai siâp wy, tra bod y se yn offeryn hynafol wedi'i dynnu â llinynnau, yn debyg i'r zither. Roedd yr offerynnau hyn yn boblogaidd yn Tsieina hynafol, ac yn cael eu chwarae yn ystod seremonïau i symboleiddio hapusrwydd, yn enwedig mewn priodas.

Mewn Crefydd

Credir nad oedd Fuxi yn cael ei ystyried yn dynol yn ystod y cyfnod Han. Mewn gwirionedd, roedd y darluniau ar dabledi carreg a ddarganfuwyd yn Nhalaith Shantung yn ei bortreadu fel hanner sarff hanner dynol, sef ei gynrychiolaeth gynharaf hefyd. Credir bod darganfod yr Wyth Trigram yn gyfrifol am greu nifer o fythau Fuxi. Yn ddiweddarach, daeth yn sail i ddewiniaeth crefyddau Daoist a gwerin.

Yn ogystal â hyn, dryswyd Fuxi â duw arall, Tai Hao, a oedd yn fod dwyfol annibynnol cyn oes Han. Daw'r enw o'r termau Tai a Hao , sy'n golygu goruchaf neu gwych , a golau gwych neu eang a diderfyn , yn y drefn honno. Yn y pen draw, cymerodd Fuxi rôl y duwdod sy'n rheoli dros y dwyrain ac yn rheoli tymor y gwanwyn.

Dyfeisiadau aDarganfyddiadau

Ym mytholeg Tsieineaidd, mae Fuxi yn dduw a ddaeth â llawer o fanteision i ddynolryw. Yr enwocaf o'i ddyfeisiadau oedd yr Wyth Trigram neu Ba Gua, a ddefnyddir bellach yn feng shui. Dywedir iddo wylio’r delweddau ar y ddaear ac yn yr awyr yn ofalus a meddwl am liwiau a phatrymau bwystfilod ac adar. Yna creodd y symbolau yn y gobaith o gyfleu rhinwedd y dewiniaethau.

Mewn rhai fersiynau o'r myth, darganfu Fuxi drefniant y trigramau trwy'r marciau ar gefn crwban - weithiau ceffyl draig chwedlonol —o'r Afon Luo. Credir bod y trefniant hyd yn oed yn rhagflaenu llunio The Classic of Changes . Dywed rhai haneswyr fod y darganfyddiad hefyd wedi ysbrydoli caligraffi.

Mae Fuxi hefyd yn cael ei gydnabod am ddyfeisio'r llinyn clymog ar gyfer mesur pellter a chyfrifo amser, yn ogystal â nodau ysgrifenedig, calendr a chyfreithiau. Credir hefyd mai ef a sefydlodd y rheol briodas, gan ei gwneud yn ofynnol i ddyn ifanc roi dau grwyn carw i'w wraig fel anrheg dyweddïo. Dywed rhai iddo fwyndoddi metelau a gwneud darnau arian o gopr hefyd.

Pwysigrwydd Fuxi mewn Diwylliant Modern

Yn Tsieina fodern, mae Fuxi yn dal i gael ei addoli, yn enwedig yn Sir Huaiyang yn Henan Talaith. Credir hefyd mai'r lle yw tref enedigol Fuxi. I lawer o grwpiau ethnig, mae Fuxi yn cael ei ystyried fel crëwr dynol, yn enwedig i'rMaonan, Tujia, Shui, Yao, a Han. Mae pobl Miao hyd yn oed yn ystyried eu hunain yn ddisgynyddion i Fuxi a Nuwa, y credir eu bod yn rhieni i ddynolryw.

Yn ystod y cylch lleuad rhwng Chwefror 2 a Mawrth 3, dethlir pen-blwydd Fuxi yn y Deml Renzu. Mae rhai yn diolch i'w hynafiaid, tra bod eraill yn gweddïo am eu bendithion. Hefyd, mae'n draddodiadol i bobl greu ninigou neu deganau wedi'u gwneud o glai i goffáu sut y creodd eu hynafiaid fodau dynol o glai. Mae'r ffigurau clai hyn yn cynnwys teigrod, gwenoliaid, mwncïod, crwbanod a hyd yn oed offeryn cerdd o'r enw xun .

Yn Gryno

Fuxi oedd un o'r duwiau cyntefig mwyaf pwerus a chwedlonol ymerawdwr y gorffennol anghysbell. Yn cael ei gydnabod fel un o arwyr diwylliant mwyaf Tsieina, dywedir iddo ddyfeisio nifer o eitemau diwylliannol megis y rhwyd ​​bysgota, yr Wyth Trigram, neu symbolau a ddefnyddir mewn dewiniaeth, a'r system ysgrifennu Tsieineaidd.