নুৱা – মানুহৰ মহান মাতৃ

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    পৌৰাণিক দেৱতাসকলে কেৱল ধৰ্মীয় বিশ্বাসকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাই নহয়, কিছুমান বিশেষ সংস্কৃতিৰ গুণ আৰু মূল্যবোধকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰাচীন চীনা দেৱতা সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম নুৱা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনৰ প্ৰায় ধ্বংসৰ পিছত শৃংখলা ঘূৰাই অনাৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত। চীনা সংস্কৃতি আৰু ইতিহাসত তাইৰ তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে কি জানিব পাৰি।

    চীনা পৌৰাণিক কাহিনীত নুৱা কোন?

    নুৱে আকাশ মেৰামতি কৰি আছে। পিডি.

    নুৱা মানুহৰ মহান মাতৃ আৰু আদিম দেৱীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। কিছুমান গ্ৰন্থত তাইক ফুক্সি আৰু শ্বেননঙৰ লগতে প্ৰাচীন চীনা ইতিহাসৰ পৌৰাণিক শাসক তিনিজন ৰাষ্ট্ৰপতি ৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

    কেতিয়াবা নুৱাক নু কুৱা বা নু বুলিও কোৱা হয় গুয়া। তাইক মানুহৰ মূৰ আৰু সাপৰ শৰীৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু প্ৰায়ে তাইৰ ভাতৃ আৰু স্বামী ফুক্সি ৰ সৈতে, ঠেংবোৰ আন্তঃসংলগ্ন কৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তাই হয় কাঠমিস্ত্ৰীৰ চৌহদ বা ভিতৰত ঐশ্বৰিক বেং লৈ চন্দ্ৰ ধৰি ৰাখে।

    নুৱা প্ৰায়ে সৃষ্টি আৰু বানপানীৰ কাহিনীৰ সৈতে জড়িত, আৰু ভঙা আকাশ মেৰামতি আৰু মানুহ সৃষ্টিৰ বাবে পৰিচিত। নুৱা আৰু ফুক্সিক মানৱতাৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু বিবাহৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বিভিন্ন জনগোষ্ঠীত দম্পতীহালক কেৱল ভাই আৰু ভনীয়েক বুলি ক'ব পাৰি, বা আনকি বেলেগ বেলেগ নামো থাকিব পাৰে।

    নুৱা দেৱী বনাম নু ৱা (চিং ৱেই)

    চীনৰ দেৱী নুৱাক আন এটা পৌৰাণিক চৰিত্ৰৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা উচিত নহয়একেধৰণৰ নাম, চিং ৱেই নামেৰেও জনাজাত, যি শিখা সম্ৰাট য়ান ডিৰ কন্যা আছিল। চিং ৱেই সাগৰত ডুব গৈছিল আৰু কেতিয়াও ঘূৰি নাহিল। তাইক চৰাইলৈ সলনি কৰা হ’ল, যিয়ে সাগৰখন ডাল-পাত আৰু শিলগুটিৰে ভৰাই দিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ। তাইৰ কাহিনীটোৰ লগত নুৱাৰ কাহিনীৰ কিছু সাদৃশ্য আছে যদিও ই নিঃসন্দেহে এটা সুকীয়া মিথ।

    নুৱাৰ বিষয়ে মিথ

    নুৱাৰ বিষয়ে বিভিন্ন মিথ আছে আৰু ইয়াৰে বেছিভাগেই ভাইটিৰ কাহিনীৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে -ভগ্নী বিয়া, বোকাত মানুহ সৃষ্টি কৰা দেৱীয়ে, আৰু ভঙা আকাশখন মেৰামতি কৰা নুৱা। কিন্তু এই কাহিনীবোৰ প্ৰায়ে মিহলি হৈ থাকে, আৰু বিভিন্ন সংস্কৰণে ইয়াৰ পিছত কি হৈছিল তাৰ বিভিন্ন কাহিনী বৰ্ণনা কৰে।

    • Nuwa Created Humans by Molding Mud

    হান জনগোষ্ঠীৰ বাবে নুৱাই হালধীয়া মাটিৰ পৰা মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল, যিদৰে এজন চিৰামিক শিল্পীয়ে মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰিব। পৃথিৱীখন সৃষ্টি হোৱাৰ সময়ত এতিয়াও কোনো মানুহৰ অস্তিত্ব নাছিল। দেৱীয়ে হালধীয়া মাটিৰ গোট লৈ মানুহৰ আকৃতিৰ ৰূপ দিলে।

    দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে নুৱাৰ খালী হাতেৰে নিজৰ সৃষ্টি শেষ কৰিবলৈ যথেষ্ট শক্তি নাছিল, গতিকে তাই ৰছী বা ৰছী লৈ, টানি লৈ গ’ল বোকাৰ মাজেৰে, তাৰ পিছত উলিয়াই আনিলে। মাটিত পৰি যোৱা টোপালবোৰ মানুহ হৈ পৰিল। তেওঁলোকৰ মৃত্যু হ’ব পাৰে বুলি উপলব্ধি কৰি তাই তেওঁলোকক পুৰুষ আৰু মহিলাত ভাগ কৰিলে যাতে তেওঁলোকে সন্তান জন্ম দিব পাৰে।

    মিথটোৰ কোনো এটা সংস্কৰণত কোৱা হৈছে যে নুৱাৰ হাতৰ পৰা ঢাকি লোৱা মাটিৰ মূৰ্তিবোৰ নেতা আৰু ধনী হৈ পৰিছিলসমাজৰ অভিজাতসকল, আনহাতে ৰছীৰ ব্যৱহাৰেৰে সৃষ্টি কৰাসকল সাধাৰণ মানুহ হৈ পৰিল। আনকি এটা বিৱৰণীও আছে যে তাই হালধীয়া মাটি আৰু বোকা দুয়োটা ব্যৱহাৰ কৰিছিল, য'ত প্ৰথমটো সম্ভ্ৰান্ত আৰু ধনী হৈ পৰিছিল, আনহাতে পিছৰজন সাধাৰণ মানুহলৈ পৰিণত হৈছিল।

    • The Brother-Sister Couple Myth<৪><১৪><১><১৫><২><৩>নুৱা আৰু ফুক্সি। পিডি.

      শৈশৱত মহান বানপানীৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পিছত নুৱা আৰু তেওঁৰ ভাতৃ ফুক্সি পৃথিৱীত একমাত্ৰ মানুহ বাকী আছিল। পৃথিৱীখন পুনৰ জনবসতি স্থাপন কৰিবলৈ তেওঁলোকে ইজনে সিজনক বিয়া কৰাব বিচাৰিছিল, গতিকে প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে দেৱতাৰ পৰা অনুমতি বিচাৰিছিল।

      কোৱা হয় যে নুৱা আৰু ফুক্সিয়ে বিয়া হ’বলৈ সন্মত হৈছিল যদিহে তেওঁলোকে বনোৱা অগ্নিকুণ্ডৰ ধোঁৱা একেলগে আহি এ পোনে পোনে আকাশলৈ উঠি যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে প্লুম। কিছুমান কাহিনীত কোৱা হৈছে যে চিনবোৰৰ ভিতৰত আছিল কচ্ছপৰ ভঙা খোলাটো পুনৰ ঘূৰাই অনা, বেজীটো বহু দূৰৰ পৰা সূতা লগাই দিয়া ইত্যাদি। এই সকলোবোৰ নিখুঁতভাৱে ঘটিছিল, গতিকে দুয়োৰে বিয়া হ’ল।

      বিবাহৰ পিছত নুৱে মাংসৰ গোল এটা জন্ম দিলে—কেতিয়াবা লাউ বা কটাৰীৰ শিল। দম্পতীহালে টুকুৰা টুকুৰ কৰি বতাহত সিঁচৰতি কৰি দিলে। মাটিত অৱতৰণ কৰা টুকুৰাবোৰ মানুহ হৈ পৰিল। কিছুমান কাহিনীত নুৱাই বোকাক মানুহ হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ কাহিনীটো একত্ৰিত কৰে আৰু ফুক্সিৰ সহায়ত তেওঁলোকে টুকুৰাবোৰ বতাহত সিঁচৰতি কৰি পেলায়।

      • নুৱা মেণ্ডিং দ্য ব্ৰকেন স্কাই

      এই মিথত আকাশক সমৰ্থন কৰা চাৰিটা মেৰুৰ ভিতৰত এটাপতন. মহাজাগতিক বিপৰ্যয়ৰ কাৰণ হৈছিল দেৱতা গংগং আৰু ঝুয়ানছুৰ মাজত হোৱা যুদ্ধ, য'ত পূৰ্বৰটোৱে আকাশৰ স্তম্ভ মাউণ্ট বুঝৌৰ লগত খুন্দা মাৰিছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ইয়াৰ ফলত বানপানী আৰু জুইৰ দৰে বৃহৎ দুৰ্যোগৰ সৃষ্টি হৈছিল যিবোৰ নিৰ্বাপিত কৰিব পৰা নাছিল।

      আকাশত চকুলো পেচ কৰিবলৈ দেৱী নুৱে নদীৰ পৰা পাঁচটা ৰঙীন শিল গলিছিল, আৰু ভৰি দুখন কাটি পেলাইছিল ক সমৰ্থনৰ বাবে বিশাল কচ্ছপ। আনকি তাই বানপানী বন্ধ কৰিবলৈ নলৰ ছাই ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যেতিয়া তাইৰ মেৰামতিৰ কাম শেষ হ’ল, তেতিয়া তাই পৃথিৱীলৈ জীৱন ঘূৰাই আনিবলৈ আগবাঢ়িল।

      তাওবাদী গ্ৰন্থ লিইজি ত এই কাহিনীবোৰৰ কালক্ৰম বিপৰীত। নুৱাই প্ৰথমে আকাশৰ চকুলো মেৰামতি কৰিলে, তাৰ পিছত কেইবছৰমানৰ পিছত গংগঙৰ ক্ষতি হ’ল। কিছুমান বিৱৰণীত নুৱাই জনসাধাৰণক বচাবলৈ গংগংক পৰাস্ত কৰিছিল যদিও কিছুমান কাহিনীত কোৱা হৈছে যে ঝুয়ানছুৱেই ক'লা অজগৰটোক পৰাস্ত কৰিছিল।

      নুৱাৰ প্ৰতীকবাদ আৰু প্ৰতীক

      চীনা পৌৰাণিক কাহিনীত নুৱাক জড়িত কৰা হৈছে সৃষ্টি, বিবাহ আৰু উৰ্বৰতাৰ সৈতে। ফুক্সিৰ সৈতে চিত্ৰিত হ’লে এই দম্পতীক বিবাহৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ভবা হয় যে দেৱীয়ে সন্তান জন্ম দিয়াৰ বাবে পুৰুষ-মহিলাক ইজনে সিজনক বিয়া কৰাবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল, যাতে বোকাত মানুহ সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাথাকে।

      নাম নুৱা আৰু তাইৰ প্ৰতীকবোৰ বগৰী বা লাও শব্দৰ পৰা আহিছে, যিবোৰ উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক । আদিম সংস্কৃতিত লাউক...মানুহৰ পূৰ্বপুৰুষ। আচৰিত নহয় যে তাইক মানুহৰ মহান মাতৃ বুলিও কোৱা হয়।

      নুৱা আৰু ফুক্সিক আনকি য়িন আৰু ইয়াং ৰ পূৰ্বৰ প্ৰতিনিধিত্ব বুলি ভবা হয়, য'ত য়িনে নাৰীসুলভ বা ঋণাত্মক নীতিৰ বাবে থিয় দিয়ে , আনহাতে ইয়াঙে পুৰুষ বা ইতিবাচক নীতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

      দাওবাদী বিশ্বাসত তাইক নৱম স্বৰ্গৰ ডাৰ্ক লেডী বুলি কোৱা হয়, য'ত নৱম স্বৰ্গটোৱেই হৈছে সৰ্বোচ্চ স্বৰ্গ। কিছুমান চিত্ৰত নুৱাক কাঠমিস্ত্ৰীৰ চৌহদ ধৰি থকা দেখা গৈছে, আনহাতে ফুক্সিয়ে কম্পাছ ধৰি আছে। এই বাদ্যযন্ত্ৰসমূহে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সমন্বয় বা বিশ্বৰ নিয়মসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰি সৃষ্টি কৰা শৃংখলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

      চীনা সংস্কৃতি আৰু ইতিহাসত নুৱা

      নুৱাৰ নাম প্ৰথমে শেষৰ ফালে যুদ্ধংদেহী ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ লেখাত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল সময়কাল. হান যুগৰ সময়লৈকে দেৱীগৰাকীক ফুক্সিৰ সৈতে যোৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু মিথত তেওঁলোকক বিবাহিত দম্পতী হিচাপে দেখা যায়।

      • সাহিত্যত

      নুৱাৰ আটাইতকৈ আগতীয়া উল্লেখ চুচি ৰ ধৰ্মীয় কবিতাত পোৱা যায়, যাক চুৰ গীত বুলিও কোৱা হয়—বিশেষকৈ শ্বানহাইজিং বা ত ক্লাছিক অৱ মাউণ্টেনছ এণ্ড ছি , আৰু টিয়ানৱেন বা স্বৰ্গলৈ প্ৰশ্ন । এই গ্ৰন্থসমূহত নুৱাক এজন স্বাধীন দেৱতা হিচাপে দেখা যায়—আৰু সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে নহয়।

      এই ৰেকৰ্ডসমূহত নুৱাৰ বিষয়ে কাহিনীবোৰ অস্পষ্ট আছিল, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা বিভিন্ন ব্যাখ্যা লাভ কৰা হৈছিল। কোনোৱে কয় যে দেৱীৰ আন্ত্ৰা অদ্ভুতভাৱে দহলৈ পৰিণত হ’লআত্মাক, আৰু প্ৰত্যেকেই বিভিন্ন পথ লৈ মৰুভূমিত বসতি স্থাপন কৰিলে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, তাইৰ, আন্ত্ৰিক আত্মা আৰু ইয়াৰ পিছত কোনো পৌৰাণিক পৰিঘটনাৰ বিষয়ে আৰু কোনো ব্যাখ্যা নাই।

      হান যুগৰ ভিতৰত নুৱাৰ পৌৰাণিক ভূমিকা আৰু কৃতিত্ব অধিক স্পষ্ট আৰু বিশদ হৈ পৰিল। হুয়াইনাঞ্জি ত তাই আকাশ মেৰামতি কৰাৰ কাহিনীটো প্ৰকাশ পাইছিল। প্ৰাচীন লেখাত ফেংছু টংগি , যাক জনপ্ৰিয় ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰা বুলিও কোৱা হয়, তেওঁ হালধীয়া পৃথিৱীৰ পৰা মানুহ সৃষ্টি কৰাৰ মিথটোৰ উন্মেষ ঘটিছিল।

      টাং বংশৰ দ্বাৰা, কাহিনী মানৱতাৰ উৎপত্তি হিচাপে ভাই-ভগ্নীৰ বিবাহৰ কথা জনপ্ৰিয় হৈ উঠিছিল। ইয়াক ডুইজি গ্ৰন্থখনৰ ওপৰত বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, যাক এ ট্ৰিটিজ অন ষ্ট্ৰেঞ্জ বিয়িংছ এণ্ড থিংছ বুলিও কোৱা হয়। এই সময়লৈকে নুৱাই ফুক্সিৰ সৈতে তেওঁৰ পত্নী হিচাপে জড়িত হৈ পৰাৰ লগে লগে দেৱতা হিচাপে নিজৰ স্বাধীন মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলালে আৰু দুয়োকে বিবাহিত দম্পতী হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয়।

      • চীনা ভূ-প্ৰকৃতিত

      কোৱা হয় যে চীনৰ পূব ভূমি নিম্ন হোৱাৰ বিপৰীতে পশ্চিম ওখ কাৰণ দেৱী নুৱাই কচ্ছপৰ চুটি ভৰি দুখন পূব দিশক সহায় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আৰু দীঘল ভৰি দুখন পশ্চিমক সহায় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিছুমানে ৰঙীন ডাৱৰবোৰক দেৱীয়ে ভঙা আকাশ মেৰামতি কৰাত ব্যৱহাৰ কৰা ৰঙীন শিলৰ সৈতেও সংযোগ কৰে।

      • সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত

      The dynasties of... ছং, মিং আৰু চিঙে নুৱাৰ বাবে পূজাৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু সামন্তীয় চৰকাৰে আনকি তাইক বলিদানও দিছিল। ১৯৯৩ চনত এই...স্থানীয় চৰকাৰে লোকবিশ্বাস আৰু লোক সংস্কৃতিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিলে, গতিকে তেওঁলোকে ৰেঞ্জু মন্দিৰ কমপ্লেক্সত নুৱাৰ মন্দিৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। ১৯৯৯ চনত ছানচি প্ৰদেশৰ হংডং কাউন্টিত নুৱাৰ মন্দিৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। দেৱীগৰাকীৰ বিষয়ে পুনৰ মিথ কোৱা হৈছে, আৰু বহুতে তেওঁক পূজা কৰি থাকিল।

      আধুনিক সংস্কৃতিত নুৱাৰ গুৰুত্ব

      নুৱা কিছুমান অঞ্চলত এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱী হৈয়েই আছে, আৰু বহুতে তেওঁৰ মন্দিৰলৈ যায় তাইক পূজা কৰা। ১৫ মাৰ্চ তাৰিখটো তাইৰ জন্মদিন বুলি কোৱা হয়, স্থানীয় লোকে তাইৰ বাবে পবিত্ৰ গীত গায় আৰু লোকনৃত্য পৰিৱেশন কৰে। মহিলাসকলে দেৱীৰ ওচৰলৈ এম্ব্ৰয়ডাৰী জোতা বলিদান হিচাপে আনে, লগতে কাগজৰ ধন বা ধূপেৰে জ্বলাই দিয়ে, স্বাস্থ্য, সুখ আৰু নিৰাপত্তাৰ বাবে আশীৰ্বাদ পোৱাৰ আশাত।

      ভাই-ভনী দম্পতীও তেনেকুৱাই টুজিয়া, হান, ইয়াও আৰু মিয়াও জনগোষ্ঠীয় লোকসকলে নুওমু আৰু নুওগং হিচাপে পূজা কৰিছিল। কোনোৱে এই মিথবোৰৰ জৰিয়তে পূৰ্বপুৰুষ আৰু দেৱতাৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰে, আনহাতে কোনোৱে এই কাহিনীবোৰক নিজৰ স্থানীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰতিফলন হিচাপে গণ্য কৰে।

      জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত ১৯৮৫ চনৰ ছবি Nuwa Mends the Sky য়ে কয় যে... বোকাত মানুহ সৃষ্টি কৰা নুৱেৰ মিথ। দেৱীগৰাকীক দ্য লিজেণ্ড অৱ নেঝা ৰ কাহিনীভাগত বোৱা হৈছে, লগতে এনিমেটেড কাৰ্টুন ধাৰাবাহিক ঝংহুয়া ৱুকিয়ান নিয়ান , বা চীনৰ পাঁচ হাজাৰ বছৰ<তও বোৱা হৈছে 10>.

      চমুকৈ

      চীনা পৌৰাণিক কাহিনী ৰ অন্যতম শক্তিশালী আদিম দেৱী নুৱা ভঙা আকাশখন মেৰামতি কৰাৰ বাবে জনাজাত আৰু...বোকাৰ পৰা মানুহ সৃষ্টি কৰা। আধুনিক চীনত বহু জনগোষ্ঠীয়ে নুৱাক নিজৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে পূজা কৰে।

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।