লিবাৰ্টাছ হৈছে অন্যতম সৰু অথচ সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় ৰোমান দেৱতা । এই প্ৰাচীন “লেডী লিবাৰ্টি” ৰোমত মুক্ত দাসৰ পৃষ্ঠপোষক আছিল, তেওঁৰ মুখখন বহুতো ৰোমান মুদ্ৰাত দেখা যায়, আনকি ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ লগতে লেট ৰিপাব্লিকৰ যুগতো তেওঁক অতি ৰাজনীতি কৰা হৈছিল।

কিন্তু লিবাৰটাছ কোন আছিল আৰু আমি প্ৰতীকৰ আঁৰৰ মিথটো জানোনে?

লিবাৰটাছ কোন?

ভাল হওক বা বেয়া হওক, লিবাৰটাছৰ প্ৰকৃত পৌৰাণিক কাহিনীটো অস্তিত্বহীন। বিভিন্ন কল্পনাপ্ৰসূত মিথ আৰু কাহিনী থকা আন দেৱতাৰ দৰে লিবাৰটাছক অধিক স্থিৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। বা অন্ততঃ যদি তাইৰ কিছুমান আচৰিত মিথ আছিল, তেন্তে সেইবোৰ আজিও সংৰক্ষিত হোৱা যেন নালাগে।

অৱশ্যে লিবাৰটাছৰ আন কোনো ৰোমান দেৱতাৰ মিথতকৈ তৰ্কসাপেক্ষভাৱে ভাল কিবা এটা আছে – তাই লিবাৰ্টাছ আৰু ৰোমান গণৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা

লিবাৰ্টাছৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০৯ চনৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। সেই সময়ৰ আশে-পাশে দেৱীগৰাকী ৰোমান গণৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সৈতে অন্তৰ্নিহিতভাৱে জড়িত আছিল।

সেই সময়ত লিবাৰটাছ আছিল ৰোমৰ জুনিয়া পৰিয়ালৰ প্ৰতীক । অত্যাচাৰী লুচিয়াছ টাৰ্কিনিয়াছ ছুপাৰবাছৰ শাসনত ৰোম আছিল ৰাজতন্ত্ৰ। জুনিয়া পৰিয়ালটো যিহেতু ধনী পেট্ৰিচিয়ান আছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে ৰাজতন্ত্ৰক উফৰাই নতুন ৰোম গণৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰাত সহায় কৰিছিল।

কিন্তু ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পিছতেআন এটা সংঘাত ঘটিল আৰু লিবাৰটাছক গণৰাজ্যৰ প্ৰতীক হিচাপে অধিক প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে। কেইবাটাও সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালে উদীয়মান গণৰাজ্যক লৈ ষড়যন্ত্ৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু জনসাধাৰণৰ শাসন উফৰাই পেলোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। তেতিয়াই এতিয়া বিখ্যাত দাস ভিণ্ডিকাছে তেওঁলোকৰ চক্ৰান্ত আৱিষ্কাৰ কৰি চেনেটত খবৰ দিলে।

ভিণ্ডিকাছ আছিল বিদ্ৰোহী সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ এটাৰ দাস – ভিটেলি – কিন্তু আমি নিশ্চিত নহয় যে তেওঁক পুৰস্কৃত কৰা হ’ল নেকি তেওঁৰ নিৰ্ণায়ক কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁৰ স্বাধীনতা। যিয়েই নহওক, লিবাৰটাছ যেনেকৈ মুক্ত দাসৰ প্ৰতীক আছিল, ভিণ্ডিকাছও আছিল।

সেইদৰেই লিবাৰটাছ ৰোম গণৰাজ্যৰ ভেটিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰিছিল – জুনিয়া পৰিয়াল আৰু স্বাধীনতা দুয়োটাৰে প্ৰতীক হিচাপে অত্যাচাৰৰ পৰা। সেই সময়ত দেৱীৰ সন্মানত একাধিক মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা যেন লাগে আৰু তেওঁৰ প্ৰফাইলৰ সৈতে বহু মুদ্ৰা খোদিত কৰা হৈছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই বিশেষ মন্দিৰবোৰৰ কোনোটোৱেই আজিলৈকে জীয়াই থকা নাই।

লিবাৰ্টাছ এণ্ড দ্য ইমেনচিপেচন অৱ স্লেভছ

লা লিবাৰ্টে নেনিন ভেলেইনৰ দ্বাৰা, ১৭৯৪ .PD.

স্বাধীনতাৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে লিবাৰটাছ মুক্ত দাসৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। ৰোমৰ সকলোৱেও সেই পৃষ্ঠপোষকতাক চিনি পাইছিল আৰু সন্মান কৰিছিল, কেৱল দাসসকলেই নহয়।

ৰোমান পৰম্পৰা অনুসৰি যেতিয়া এজন মালিকে এজন দাসক তেওঁৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিবলগীয়া হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোক ৰোমৰ স্বাধীনতা মন্দিৰলৈ গৈছিল। তাত এজন ৰোমান বিষয়াই কৰিবভিণ্ডিকাছৰ সন্মানত vindicta নামৰ লাখুটিৰে স্পৰ্শ কৰি দাসজনক তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰক।

তাৰ পিছত মুক্ত দাসজনে তেওঁলোকৰ চুলি কাটি বগা উলৰ টুপী আৰু বগা চোলা এটা লাভ কৰিব তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ মালিকৰ পৰা। তাৰ বাবেই ভিণ্ডিক্টা ৰড আৰু বগা টুপীটো দেৱী লিবাৰটাছৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁক প্ৰায়ে হাতত ধৰি থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। সততে ব্যৱহাৰ কৰা আন দুটা প্ৰতীক আছিল ৰোমান ৰাজতন্ত্ৰৰ পতনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা চুটি ভঙা ৰাজদণ্ড আৰু লিবাৰটাছৰ সতৰ্কতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মেকুৰী।

লিবাৰ্টাছ বনাম ৰোমৰ সম্ৰাট

স্বাভাৱিকভাৱে প্ৰতীক হিচাপে লিবাৰটাছ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭ চনত গণৰাজ্যখনৰ ঠাই লোৱা ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰোধিতা কৰা সকলোৰে পৃষ্ঠপোষক দেৱতা হৈ পৰিছিল। ৰিপাব্লিকৰ শেষৰ সময়ছোৱাতহে দেৱীগৰাকী কেৱল মুক্ত দাস বা জুনিয়া পৰিয়ালৰ প্ৰতীক নহয়, Populares গোটৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল – ৰোমান চেনেটৰ ৰাজনৈতিক “দল” যিয়ে কাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল প্লেবিয়ানসকলৰ আগ্ৰহ, অৰ্থাৎ সাধাৰণ লোকসকলৰ।

এইটো মন কৰিবলগীয়া যে পপুলাৰসকল নিজেই প্লেবিয়ান নাছিল – তেওঁলোকৰ বিৰোধীৰ দৰে, চেনেটৰ অপ্টিমেটছ ফৈদটোৰ দৰেই পপুলাৰসকলো আছিল অভিজাত ব্যক্তি। অপ্টিমেটৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ তুলনাত তেওঁলোকো সংখ্যালঘু আছিল, গতিকে সাধাৰণ মানুহৰ স্বাৰ্থৰ বাবে তেওঁলোকৰ পোষকতা হয়তো কেৱল ৰাজনৈতিক আছিলখেলবোৰ বহু সময়ত। তথাপিও তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বিৰোধিতাতকৈ বহু বেছি প্লেবিয়ানসকলৰ পক্ষত কাম কৰিছিল আৰু সেইটোৱে তেওঁলোকক লিবাৰটাছৰ পৃষ্ঠপোষকতাত ৰাখিছিল।

অৱশ্যেই, এবাৰ ৰোম গণৰাজ্যক সাম্ৰাজ্যৰ সপক্ষে উফৰাই পেলোৱাৰ পিছত, সেইবোৰৰ বহুতেই পপুলাৰেছৰ সদস্যসকলে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিছিল। তেওঁলোকে নিজকে প্ৰথম ট্ৰাইমভাইৰেটৰ বিৰুদ্ধে ঘোষণা কৰিছিল – জুলিয়াছ চিজাৰ, পম্পেই আৰু ক্ৰাছাছৰ মাজৰ মিত্ৰতাই গণৰাজ্যখনক উফৰাই পেলালে।

জুলিয়াছ চিজাৰৰ হত্যা – উইলিয়ামৰ দ্বাৰা হোমছ চুলিভান, (১৮৮৮)। PD.

গতিকে, সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত লিবাৰটাছ অধিক বিতৰ্কিত প্ৰতীক হৈ পৰিল – এতিয়াও দাস, মুক্ত দাস, আৰু সাধাৰণ মানুহে প্ৰিয় কিন্তু ৰোমান সম্ৰাট আৰু শাসকীয় অভিজাত শ্ৰেণীৰ দ্বাৰাও বহুত কম অনুকূল . আচলতে মাৰ্কাছ জুনিয়ছ ব্ৰুটাছ আৰু গিয়াছ কেছিয়াছকে ধৰি কেইবাজনো চিনেটৰৰ দ্বাৰা জুলিয়াছ চিজাৰৰ বিখ্যাত হত্যাকাণ্ডটোও লিবাৰটাছৰ নামত কৰা হৈছিল।

কৌতুহলজনকভাৱে ব্ৰুটাছ নিজেই কাৰিকৰীভাৱে জুনিয়া পৰিয়ালৰ অংশ আছিল – মূল পৰিয়ালটোৱেই অনুকূল আছিল পাঁচ শতিকাৰ আগতে ৰিপাব্লিক প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ত লিবাৰটাছৰ দ্বাৰা। ব্ৰুটাছ ডেচিমাছ জুনিয়ছৰ দত্তক পুত্ৰ আছিল যদিও তথাপিও পৰিয়ালটোৰ সদস্য আছিল।

জুলিয়াছ চিজাৰৰ অত্যাচাৰ ৰোমৰ সম্ৰাটসকলৰ বিৰুদ্ধে লিবাৰটাছৰ অনুগামীসকলৰ একমাত্ৰ কাৰ্য্যৰ পৰা বহু দূৰত আছিল। বহুতো সৰু-বৰ বিদ্ৰোহ লিবাৰটাছৰ পক্ষত যুঁজ দিয়া হৈছিল আৰু সাম্ৰাজ্যৰ বিৰোধিতাক প্ৰায়ে আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিলদেৱীৰ নাম।

লিবাৰ্টাছক এজন ৰোমান সম্ৰাট ৰ দ্বাৰা কাটি উলিওৱা কিছুমান মুদ্ৰাতো উল্লেখ কৰা হৈছিল – যথা, সম্ৰাট গালবা , জ্বলি যোৱা কুখ্যাত নীৰোৰ ঠিক পিছতেই ৰোমৰ শাসক ৰোম। গালবাই লিবাৰটাছৰ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু “জনতাৰ স্বাধীনতা” বুলি লিখা মুদ্ৰা কাটিছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই মুদ্ৰাবোৰে যেন কেৱল অপপ্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্যহে পূৰণ কৰিছিল কাৰণ গালবা একেবাৰেই প্লেবিয়ান সমৰ্থক নাছিল। আচলতে তেওঁৰ দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত শাসনৰ বাবে তেওঁক বহুলভাৱে হেয়জ্ঞান কৰা হৈছিল।

লিবাৰ্টাছ আৰু এলিউথেৰিয়া

আন বহুতো ৰোমান দেৱতাৰ দৰে লিবাৰটাছৰ আধাৰ আছিল এগৰাকী গ্ৰীক দেৱীৰ ওপৰত। এই ক্ষেত্ৰত সেইজনেই আছিল দেৱী এলিউথেৰিয়া। লিবাৰটাছৰ দৰেই এলিউথেৰিয়াৰ নামটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ’ল গ্ৰীক ভাষাত “স্বাধীনতা”। আৰু, ঠিক তাইৰ দৰেই এলিউথেৰিয়াৰ লগত তাইৰ কোনো সুপৰিচিত মিথ জড়িত যেন নালাগে।

কিছুমান উৎসত জিউছক নিজেই “জিউছ এলিউথেৰিয়াছ” অৰ্থাৎ জিউছ দ্য লিবাৰেটৰ বুলি কোৱা হয়। সেইটো যেন আক্ৰমণকাৰী পাৰ্চীসকলৰ ওপৰত গ্ৰীকসকলৰ বিজয়ৰ সন্মানত কৰা হৈছে। এইটো প্ৰকৃত দেৱী এলিউথেৰিয়াৰ সৈতে জড়িত যেন নালাগে।

আন এটা আকৰ্ষণীয় টোকা হ'ল যে এলিউথেৰিয়াক কেতিয়াবা চিকাৰৰ দেৱী আৰ্টেমিছ ৰ বিকল্প নাম হিচাপে দেখা যায়। আৰ্টেমিছৰ বিষয়ে বহু মিথ আছে যদিও কোনো এটাতে স্পষ্টকৈ কোৱা হোৱা নাই যে তাই সঁচাকৈয়ে এলিউথেৰিয়া। ইয়াৰ উপৰিও আমি ৰোমান লিবাৰটাছ আৰু ডায়েনাৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক নাজানো – চিকাৰৰ ৰোমান দেৱী।

মুঠতে এলিউথেৰিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু অধিকলিবাৰটাছৰ তুলনাত অস্তিত্বহীন, পাৰ্থক্যটো হ'ল যে এলিউথেৰিয়াৰ লিবাৰটাছৰ ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্য নাই।

লিবাৰ্টাছ, কলম্বিয়া আৰু আমেৰিকা

আমেৰিকান গোল্ড ঈগল ত লেডী লিবাৰ্টি – অভাৰ্ছ চাইড। PD.

ৰোমান সাম্ৰাজ্য আৰু গণৰাজ্য হয়তো বহু সহস্ৰাব্দৰ আগতেই বিনষ্ট হৈছিল কিন্তু পশ্চিমীয়া বিশ্বত লিবাৰটাছৰ সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য অব্যাহত আছিল। বিশেষকৈ আমেৰিকান বিপ্লৱৰ সময়ৰ আশে-পাশে লিবাৰটাছ ইউৰোপত পুনৰ প্ৰতীক হিচাপে জনপ্ৰিয় হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ডাচসকলে স্পেইনৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰি ৰিপাব্লিকান চৰকাৰলৈ যোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে লিবাৰটাছক এটা প্ৰধান প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলে।

আমেৰিকান বিপ্লৱৰ পিছত এনে ইউৰোপীয় প্ৰভাৱৰ বাবে আমেৰিকাৰ মানুহেও ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে লিবাৰটাছক নিজৰ প্ৰতীক হিচাপে অনুকূল কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৭৬৫ চনত ষ্টাম্প আইন স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত নিউয়ৰ্কৰ মানুহে জাহাজৰ মাষ্টটো লিবাৰ্টি প’ল বা লিবাৰটাছৰ প্ৰতিশোধ হিচাপে ওপৰলৈ তুলি উদযাপন কৰিছিল।

“লেডী লিবাৰ্টি”ৰ প্ৰাৰম্ভিক চিত্ৰও মুদ্ৰাত দেখা গৈছিল যেনে... বষ্টনত পল ৰিভাৰে আঘাত কৰাসকলক আমেৰিকান বিপ্লৱৰ পিছত বিভিন্ন খোদিত ৰূপত তেওঁক অন্যান্য ৰোমান দেৱতা আৰু ভাৰতীয় ৰাজকুমাৰীৰ সৈতে একেলগে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

ঠিক যেনেকৈ দেৱী লিবাৰ্টিয়ে ভাৰতীয় ৰাজকুমাৰীৰ প্ৰতীক হিচাপে লয় মুক্ত নিউ ৱৰ্ল্ড, গতিকে বিখ্যাত লেডী কলম্বিয়া লিবাৰটাছৰ পৰৱৰ্তী বিৱৰ্তন হৈ পৰিল। ৰ শেষৰ ফালে এনেকুৱা হ’বলৈ ধৰিলে১৮ শতিকাৰ। কলম্বিয়া তেওঁৰ ৰোমান পূৰ্বৰ তুলনাত যথেষ্ট বেছি ৰঙীন আছিল।

বছৰ বছৰ ধৰি কলম্বিয়া, লিবাৰটাছ, “লেডী ফ্ৰিডম”, আৰু অন্যান্যৰ বিভিন্ন প্ৰতিনিধিত্ব সমগ্ৰ দেশতে চৰকাৰী ভৱনসমূহত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আটাইতকৈ বিখ্যাত কথাটো হ’ল নিউয়ৰ্কৰ ষ্টেচু অৱ লিবাৰ্টি টোও স্পষ্টভাৱে সেই ছবিখনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। আচলতে ১৮৭৫ চনত নিৰ্মিত এই ছবিখন লেডী কলম্বিয়াতকৈ লিবাৰটাছৰ ক্লাছিক ইমেজৰ সৈতে বহু বেছি মিল আছে।

কৌতুহলজনকভাৱে সেই সময়ৰ বহু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয় ৰক্ষণশীল ই এই ধাৰণাটোৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আমেৰিকাৰ মুক্তিক পৌত্তলিক প্ৰতীকৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৮৮০ চনৰ আমেৰিকান কেথলিক কোৱাৰ্টাৰলি ৰিভিউ ৰ সংখ্যাই প্ৰতিবাদ কৰিছিল যে তেওঁ এগৰাকী “ এগৰাকী অনা-ইহুদী দেৱীৰ মূৰ্তি... নিজৰ মশাল ধৰি ঘোষণা কৰিবলৈ যে মানৱজাতিয়ে খ্ৰীষ্ট আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পৰা নহয়, প্ৰকৃত পোহৰ লাভ কৰে, কিন্তু অনা-ইহুদী আৰু ইয়াৰ দেৱতাৰ পৰা”।

তথাপিও সময়ৰ লগে লগে ধৰ্মীয় ৰক্ষণশীলসকলেও এই প্ৰতীকটো গ্ৰহণ কৰিছিল। ভাল হওক বা বেয়া হওক, আজি আমেৰিকাৰ বহুতেই লেডী লিবাৰ্টি প্ৰতীকৰ প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান উৎপত্তিৰ কথাও উপলব্ধি কৰা নাই।

লিবাৰটাছৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা প্ৰশ্ন

লিবাৰ্টাছ হৈছে স্বাধীনতা আৰু অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্তিৰ ব্যক্তিত্ব।

লিবাৰ্টাছৰ প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত আছে ভিণ্ডিক্টা ৰড, বগা টুপি, বগা চোলা, ভঙা ৰাজদণ্ড, আৰু মেকুৰী।

ইতিহাসিকসকলে কয় যে ষ্টেচু অৱ লিবাৰ্টি লিবাৰটাছৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল, কিন্তু ভাস্কৰ্য শিল্পী ফ্ৰেডেৰিক-অগষ্ট বাৰ্থল্ডিয়ে উল্লেখ কৰিছে যে নুবিয়ান সমাধিৰ ৰক্ষক মূৰ্তিবোৰ তেওঁৰ প্ৰেৰণা আছিল।

সামৰণিত

লিবাৰ্টাছৰ প্ৰতীকবাদ কেৱল তেওঁৰ নামৰ পৰাও স্পষ্ট আৰু স্পষ্ট। ২৫০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি তাই সমগ্ৰ ইউৰোপ আনকি আমেৰিকাতো অত্যাচাৰৰ স্বাধীনতাৰ পক্ষত থিয় দিছে। এইটো সঁচা যে তাইৰ নাম আৰু ভাবমূৰ্তি জনসংখ্যাবাদীসকলেও ৰাজনীতিকৰণ আৰু ব্যৱহাৰ কৰিছে, কিন্তু সেইটোৱে তাইৰ মূল অৰ্থৰ পৰা আঁতৰাই নিব নালাগে।

তেওঁৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই লিবাৰটাছে ৰোমৰ অত্যাচাৰী ৰাজতন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে বিপ্লৱী প্ৰতীক হিচাপে থিয় দিছিল, ইন দাস মুক্ত কৰাৰ পক্ষপাতী, আৰু তাৰ পিছত আকৌ এবাৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ অত্যাচাৰৰ বিৰোধিতা। সহস্ৰাব্দৰ ওপৰত তেওঁ ইউৰোপৰ জনসাধাৰণক নিজৰ ৰাজতন্ত্ৰক উফৰাই পেলোৱাত সহায় কৰিছিল, লগতে আমেৰিকানসকলক ব্ৰিটিছ শাসনক বিকৃত কৰাত সহায় কৰিছিল।

এই ৰোমান দেৱীৰ প্ৰতীকীতাক মনত ৰখা আৰু বুজাটোৱেই ৰাজনীতিবিদসকলে তেওঁক সহযোগী হিচাপে লোৱাৰ প্ৰচেষ্টাক প্ৰতিহত কৰাৰ মূল চাবিকাঠি নাম আজি।