বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মানুহৰ বাবে কোনো উচ্চ সত্তা (বা ঈশ্বৰ)ৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাটো এটা জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি, যিটো প্ৰায়ে জন্মৰ পৰাই তেওঁলোকৰ স্বভাৱত শিপাই থাকে। ইতিহাসৰ বুকুত মানুহে পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা অজ্ঞাত শক্তি ‘ঈশ্বৰ’ৰ অধীন হৈ আহিছে। পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো অংশৰ প্ৰতিটো সভ্যতাৰ পূজা কৰিবলৈ নিজস্ব দেৱতা আৰু বিশ্বাস কৰিবলৈ পৌৰাণিক কাহিনী আছে।
ঈশ্বৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কিছুমান জনপ্ৰিয় ধৰ্মীয় প্ৰতীক, ইয়াৰ অৰ্থ আৰু কেনেকৈ আহিল, সেইবোৰৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁক লেটিন ক্ৰছ
লেটিন ক্ৰছ হৈছে আটাইতকৈ বেছি স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত খ্ৰীষ্টান প্ৰতীক , যিয়ে পৰিত্ৰাণ আৰু মুক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা মানৱীয়তা, লগতে তেওঁক ক্ৰুচত দিয়া।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেইহাজাৰ বছৰ আগতে বুলি বিশ্বাস কৰা ক্ৰুচটো প্ৰথমে পৌত্তলিক প্ৰতীক আছিল। ইজিপ্তৰ আংখ হৈছে ক্ৰুচৰ এটা সংস্কৰণ, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ হাজাৰ হাজাৰ বছৰ আগতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। যীচুৰ সময়ৰ প্ৰায় ৩০০ বছৰৰ পিছত সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনৰ ৰাজত্বকালত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে ক্ৰুচৰ প্ৰতীক জড়িত হৈ পৰে। কনষ্টেণ্টাইনে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰি অপৰাধৰ শাস্তি হিচাপে ক্ৰুচবিদ্ধ কৰাটো বিলুপ্ত কৰে। ইয়াৰ পিছত ক্ৰুচ খ্ৰীষ্টান প্ৰতীকত পৰিণত হয়, যিয়ে যীচু খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
লেটিন ক্ৰুছে পবিত্ৰ ত্ৰিত্বকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়। অনুভূমিক বাহু দুটাই পিতৃ আৰু পুত্ৰৰ প্ৰতীক, চুটি উলম্ব বাহুটোৱে পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে,আনহাতে উলম্ব বাহুৰ তলৰ অৰ্ধেক অংশই তেওঁলোকৰ ঐক্যক বুজায়।
ইচ্থিছ মাছ
ইচ্থিছ , গ্ৰীক ভাষাত মাছৰ অৰ্থ, এটা প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টান প্ৰতীক, যিটো ক মাছ. প্ৰথম অৱস্থাত পৌত্তলিক প্ৰতীক ইচ্থিছক খ্ৰীষ্টানসকলে ৰোমানসকলে খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰাৰ সময়ত ইজনে সিজনক চিনাক্ত কৰিবলৈ বাছি লৈছিল। খ্ৰীষ্টানসকলে একেলগে উপাসনা কৰিব পৰা গোপন সভাস্থলীৰ ইংগিত দিবলৈ ইচ্থিছ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াক দুৱাৰ, গছ আৰু সমাধিস্থলত দেখা গৈছিল যদিও যিহেতু ই পৌত্তলিক প্ৰতীকও আছিল, সেয়েহে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক লুকাই আছিল।
বাইবেলত মাছৰ বিষয়ে কেইবাবাৰো উল্লেখ আছে, যাৰ ফলত ইচ্থিছ প্ৰতীকক বিভিন্ন সংযোগ দিয়া হৈছে। এই প্ৰতীকটো যীচুৰ সৈতে জড়িত কাৰণ ই যীচুক ‘মানুহৰ মাছমৰীয়া’ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে শব্দটোক এটা এক্ৰষ্টিক বানান বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যীচু খ্ৰীষ্ট, ঈশ্বৰৰ গীত, ত্ৰাণকৰ্তা। যীচুৱে কেনেকৈ ৫,০০০ লোকক দুটা মাছ আৰু পাঁচটা পিঠা খুৱাইছিল তাৰ কাহিনীটোৱেও মাছৰ প্ৰতীকটোক আশীৰ্বাদ, প্ৰচুৰতা আৰু অলৌকিক কাৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল।
কেলটিক ক্ৰছ
চেলটিক ক্ৰছ লেটিন ক্ৰছৰ দৰে আৰু ইয়াৰ কাণ্ড আৰু বাহুৰ সংযোগস্থলৰ চাৰিওফালে এটা প্ৰভামণ্ডল থাকে। কিছুমানে কয় যে বৃত্তটোৰ ওপৰত ৰখা ক্ৰুচটো পৌত্তলিক সূৰ্য্যৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টৰ আধিপত্যৰ প্ৰতীক। যিহেতু ইয়াৰ কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই, সেয়েহে প্ৰভাই ঈশ্বৰৰ অন্তহীন প্ৰেমৰ প্ৰতীক, আৰু বহুতে বিশ্বাস কৰে যে ই খ্ৰীষ্টৰ প্ৰভাওৰ সৈতেও মিল খায়।
এই অনুসৰিকিংবদন্তি অনুসৰি, চেণ্ট পেট্ৰিক প্ৰথমবাৰৰ বাবে চেণ্ট পেট্ৰিক প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ আয়াৰলেণ্ডত পৌত্তলিকসকলক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত কৰি আছিল। কোৱা হয় যে তেওঁ পৌত্তলিক সূৰ্য্যক লেটিন ক্ৰছৰ সৈতে সংযুক্ত কৰি নতুনকৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱাসকলক ইয়াৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে বুজাবলৈ ক্ৰুচ সৃষ্টি কৰিছিল।
১৯ শতিকাত আয়াৰলেণ্ড আৰু আজিৰ দিনত আঙঠিযুক্ত ক্ৰছৰ ব্যৱহাৰ ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পাইছিল , ই আইৰিছ গৌৰৱ আৰু বিশ্বাসৰ পৰম্পৰাগত খ্ৰীষ্টান প্ৰতীক।
আলফা আৰু ওমেগা
গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম আৰু শেষ আখৰ, আলফা আৰু ওমেগা একেলগে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ঈশ্বৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ এটা খ্ৰীষ্টান প্ৰতীক। প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তক অনুসৰি যীচুৱে তেওঁ আলফা আৰু ওমেগা বুলি উল্লেখ কৰিছিল, অৰ্থাৎ তেওঁ প্ৰথম আৰু শেষ। তেওঁৰ অস্তিত্ব আন সকলোতকৈ বহু আগতেই আছিল আৰু বাকী সকলো বন্ধ হোৱাৰ পিছতো তেওঁৰ অস্তিত্ব থাকিব।
আলফা আৰু ওমেগা আদি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত আছিল আৰু ৰোমান কেটাকম্ব, খ্ৰীষ্টান শিল্প আৰু ভাস্কৰ্য্যত চিত্ৰিত পোৱা গৈছে।
ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ তিনিটা নখ
ইতিহাসত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত নখৰ সৈতে যীচু খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছে। খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক, ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ তিনিটা নখৰ মাজত এটা ওখ নখ আৰু দুয়োফালে চুটি নখ আছে, ই যীচুৰ আবেগ, তেওঁ সহ্য কৰা দুখ আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ প্ৰতীক।
আজি, কিছুমান খ্ৰীষ্টানে লেটিন ক্ৰছৰ বিকল্প হিচাপে নখ পিন্ধেবা ক্ৰুচ। কিন্তু বেছিভাগ ইভানজেলিক খ্ৰীষ্টানে নখক চয়তানৰ প্ৰতীক হিচাপে লয়।
মেনোৰা
ইহুদী বিশ্বাসৰ এটা সুপৰিচিত প্ৰতীক, মেনোৰাৰ সৈতে মিল আছে মৰুভূমিত মোচিয়ে ব্যৱহাৰ কৰা সাতটা লেম্প থকা কেণ্ডেলব্ৰাম। কেন্দ্ৰীয় লেম্পে ঈশ্বৰৰ পোহৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আনহাতে বাকী ছটা লেম্পে জ্ঞানৰ বিভিন্ন দিশক বুজায়। এই লেম্পবোৰে সাতটা গ্ৰহ আৰু সৃষ্টিৰ সাত দিনৰ প্ৰতীক বুলিও কোৱা হয়, কেন্দ্ৰীয় প্ৰদীপটোৱে বিশ্ৰামবাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
সামগ্ৰিকভাৱে মেনোৰা আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিক আলোকসজ্জাৰ প্ৰতীক, যিয়ে সাৰ্বজনীন জ্ঞান-আলোকক বুজায়। ইহুদীসকলৰ পোহৰৰ উৎসৱৰ সৈতেও ইয়াৰ দৃঢ় সম্পৰ্ক আছে, যাক হানুকাহ বুলি জনা যায়। ইহুদী বিশ্বাসৰ এক অতি বিশিষ্ট প্ৰতীক মেনোৰা ইজৰাইল ৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰী প্ৰতীকও, যিটো জাতীয় পতাকাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ডেভিদৰ তৰা
The ডেভিদৰ তৰা হৈছে ইহুদীসকলৰ সমাধি শিল, ধৰ্মঘটত দেখা পোৱা ছয়ডাল তৰা আৰু আনকি ইস্ৰায়েলৰ পতাকাতো দেখা যায়। এই তৰাটোৱে বাইবেলৰ ৰজা দায়ূদৰ কিংবদন্তি ঢালখনৰ প্ৰতীক, যাৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল।
ইয়াক ডেভিদৰ ঢাল বুলিও জনা যায়, ঈশ্বৰে দায়ূদ আৰু তেওঁৰ লোকসকলক প্ৰদান কৰা সুৰক্ষাৰ উল্লেখ,... ইহুদী ধৰ্মত প্ৰতীকৰ বহু তাৎপৰ্য আছে। তৰাটোৰ এটা ফালে থকা তিনিটা বিন্দুৱে প্ৰকাশ, মুক্তি আৰু সৃষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আনহাতে বিপৰীত ফালে থকা তিনিটা বিন্দুই ঈশ্বৰ, মানুহ আৰু...বিশ্ব।
ডেভিদৰ তৰাটোৱে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলিও বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ইয়াৰ প্ৰতিটো বিন্দুই বেলেগ দিশক বুজায়: পূব, পশ্চিম, উত্তৰ আৰু দক্ষিণ। ইহুদী পৰম্পৰাৰ এটা দিশ কাবালাত উল্লেখ কৰা অনুসৰি বাইবেলৰ ৰহস্যময় ব্যাখ্যাৰ সৈতে জড়িত, ছয় বিন্দু আৰু তৰাৰ কেন্দ্ৰই দয়া, অধ্যৱসায়, সমন্বয়, কঠোৰতা, ৰাজকীয়তা, মহিমা আৰু ভেটিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
অহিমছা হাত
জৈন ধৰ্মৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় প্ৰতীক, অহিংসা হাত, ই এটা প্ৰাচীন ভাৰতীয় নীতিক বুজায় – অহিংসা আৰু অহিংসাৰ অহিমছা ব্ৰত । ইয়াত আঙুলিবোৰ ওচৰা-ওচৰিকৈ থকা এখন মুকলি হাত, হাতৰ তলুৱাত এটা চকা আৰু ইয়াৰ মাজত অহিমছা শব্দটো চিত্ৰিত কৰা হৈছে। চকাটোৱেই হৈছে ধৰ্মচক্ৰ , যিয়ে অহিমছৰ অবিৰত অনুসৰণৰ জৰিয়তে পুনৰ্জন্মৰ অন্ত পেলোৱাৰ সংকল্পক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
জৈনসকলৰ বাবে অহিমছৰ উদ্দেশ্য হৈছে পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱা যিটো ধৰ্মৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য। বিশ্বাস কৰা হয় যে অহিমছৰ ধাৰণা অনুসৰণ কৰিলে নেতিবাচক কৰ্মৰ সঞ্চয় ৰোধ হ’ব।
প্ৰতীক হিচাপে আহিমছাৰ হাতখনে জৈনসকলৰ লগতে ইয়াৰ শিক্ষাৰ সৈতে একমত হোৱা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে, আৰু প্ৰতিটো জীৱৰ বাবে ঐক্য, শান্তি, দীৰ্ঘায়ু আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ কিছু পৰিমাণে হিলিং হেণ্ড চিম্বলৰ সৈতে মিল আছে, য'ত হাতৰ তলুৱাত চিত্ৰিত সৰ্পিল ৰূপ থকা হাত এখন দেখা যায়।
The Starআৰু ক্ৰেচেণ্ট
যদিও ইছলামৰ সৈতে জড়িত, তৰা আৰু ক্ৰেচেণ্ট প্ৰতীক ৰ ইছলামিক বিশ্বাসৰ সৈতে কোনো আধ্যাত্মিক সম্পৰ্ক নাই আৰু পবিত্ৰ কিতাপত ইয়াৰ উল্লেখ নাই আৰু ইবাদত কৰাৰ সময়তো ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।
প্ৰতীকটোৰ ইতিহাস দীঘলীয়া আৰু জটিল, আৰু ইয়াৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে বিতৰ্কিত। কিন্তু অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত ই ইছলামৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে, যেতিয়া ইয়াৰ সংস্কৰণ ইছলামিক স্থাপত্যত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অৱশেষত ক্ৰুছেডৰ সময়ত খ্ৰীষ্টান ক্ৰছৰ প্ৰতিপ্ৰতীক হিচাপে এই প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰা হ’ল।
আজি তুৰস্ক, আজাৰবাইজান, মালয়েছিয়া, পাকিস্তান, আৰু টিউনিছিয়া। ইয়াক ইছলামৰ আটাইতকৈ চিনাকি প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়।
ধৰ্মা চকা
ধৰ্ম চকা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত এটা বিখ্যাত প্ৰতীক, যিয়ে ব্যক্তিৰ মৌলিক নীতি ধৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বা মহাজাগতিক অস্তিত্ব, বুদ্ধৰ শিক্ষাত। পৰম্পৰাগত চকাটোত আঠটা স্পক থাকে যদিও ৩১টা স্পক আৰু চাৰিটা স্পক থকা চকাও আছে।
৮ স্পকযুক্ত চকাটো বৌদ্ধ ধৰ্মত ধৰ্ম চকাৰ আটাইতকৈ পৰিচিত ৰূপ। ই অষ্টপথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিটো হৈছে জীৱিকা, বিশ্বাস, বাক্য, কৰ্ম, চিন্তা, প্ৰচেষ্টা, ধ্যান আৰু সংকল্পৰ সঠিকতাৰ জৰিয়তে নিৰ্বাণ লাভৰ পথ।
চকাটোৱেও পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক আৰু... জীৱনৰ অন্তহীন চক্ৰটোক, আনহাতে ইয়াৰ কেন্দ্ৰটোৱে নৈতিকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেমনটোক সুস্থিৰ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় অনুশাসন। চকাৰ ৰিমটো মানসিক একাগ্ৰতাৰ প্ৰতীক যিটো সকলো বস্তু ঠাইতে একেলগে ধৰি ৰাখিবলৈ প্ৰয়োজনীয়।
টাইজি প্ৰতীক (য়িন আৰু ইয়াং)
য়িনৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াং ধাৰণাটো এটা বৃত্তৰে গঠিত যাৰ ভিতৰত দুটা ঘূৰ্ণনশীল অংশ থাকে, এটা ক'লা আৰু এটা বগা। প্ৰাচীন চীনা দৰ্শনত শিপাই থকা ই এটা বিশিষ্ট তাওবাদী প্ৰতীক ।
য়িন ইয়াঙৰ বগা অৰ্ধেক অংশটো হৈছে য়ান-কি যিয়ে পুৰুষ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে ক'লা অংশটো হৈছে য়িন-কি , নাৰী শক্তি। দুয়োটা অৰ্ধেক ইটোৱে সিটোৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থকা ধৰণেৰে এটা অবিৰত, তৰল গতি দেখা যায়।
বগা অৰ্ধেক অংশত এটা সৰু ক’লা বিন্দু থাকে, আনহাতে ক’লা অৰ্ধেক অংশৰ মাজতো এটা বগা বিন্দু থাকে, যিয়ে দ্বৈততা আৰু ধাৰণাটোৰ প্ৰতীক যে বিপৰীতমুখীবোৰে আনটোৰ বীজ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে দুয়োটা অৰ্ধেক ইটোৱে সিটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আৰু এটাই নিজাববীয়াকৈ অস্তিত্ব লাভ কৰিব নোৱাৰে।
খণ্ডা
শিখ ধৰ্মৰ এটা সুপৰিচিত প্ৰতীক খণ্ডা তৈয়াৰ কৰা হয় ব্লেডৰ চাৰিওফালে বৃত্ত থকা দুধাৰী তৰোৱালৰ ওপৰত, দুখন একধাৰী তৰোৱালৰ মাজত ৰখা। কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নথকা বৃত্তটোৱে ঈশ্বৰক এক বুলি বুজায় আনহাতে দুয়োফালে থকা তৰোৱাল দুখনে একেলগে চলি থকা ৰাজনৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে যিটো সঠিক তাৰ বাবে যুঁজিবলৈ বাছি ল’ব লাগিব।
খণ্ডা প্ৰতীকটো বৰ্তমানৰ ৰূপত ১৯৩০ চনত, প্ৰায়...ঘদৰ আন্দোলনৰ সময়ত, য'ত প্ৰবাসী ভাৰতীয়সকলে ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসন উফৰাই পেলাব বিচাৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই ই শিখ ধৰ্মৰ লগতে শিখ সামৰিক প্ৰতীক হিচাপেও জনপ্ৰিয় প্ৰতীক হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।
Om
হিন্দু, বৌদ্ধ, আৰু জৈন ধৰ্মৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক, অম এটা সংস্কৃত শব্দ, এটা পবিত্ৰ, ৰহস্যময় মন্ত্ৰ, যিটো সাধাৰণতে বহুতো সংস্কৃত প্ৰাৰ্থনা, আবৃত্তি আৰু গ্ৰন্থৰ আৰম্ভণি বা শেষত (বা দুয়োটাতে) দেখা যায়।
মাণ্ডুক্য উপনিষদ, পবিত্ৰ ধ্বনি 'ওম' হৈছে একক চিৰন্তন চিলেবল যিয়ে অতীত বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ লগতে ইয়াৰ বাহিৰত থকা সকলো বস্তুকে সামৰি লয়।
ধ্বনিৰ লগত থকা চিহ্নটো ব্ৰহ্ম, পৰম সত্তা বা হিন্দুসকলৰ বাবে ঈশ্বৰ যিজন সকলো জীৱনৰ উৎস আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে অনুভৱ কৰিব নোৱাৰা।
টৰি দুৱাৰ
টৰি দুৱাৰ হৈছে জাপানী শ্বিণ্টোৰ কিছুমান আটাইতকৈ চিনাকি প্ৰতীক, যিয়ে মন্দিৰসমূহৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ চিহ্নিত কৰে . এই গেটবোৰ সাধাৰণতে শিল বা কাঠৰ আৰু দুটা খুঁটাৰে গঠিত।
টৰি গেটৰ মাজেৰে পাৰ হোৱাটো বিশুদ্ধকৰণৰ পদ্ধতি হিচাপে গণ্য কৰা হয় যিটো শ্বিন্টো মন্দিৰলৈ যোৱাৰ সময়ত প্ৰয়োজনীয়। শ্বিন্টো ভাষাত বিশুদ্ধকৰণৰ অনুষ্ঠানে মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে, গতিকে মন্দিৰলৈ অহা যিকোনো দৰ্শকে গেটৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে বেয়া শক্তিৰ পৰা পৰিষ্কাৰ হ'ব।
ট'ৰি গেট বিভিন্ন ৰঙত পোৱা যায় যদিও সাধাৰণতে ইয়াক স্পন্দনশীল ছাঁত ৰং কৰা হয় কমলা বা ৰঙা, ৰং বিশ্বাস কৰা হয়সূৰ্য্য আৰু জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ, দুৰ্ভাগ্য আৰু বেয়া শংকা দূৰ কৰিবলৈ।
স্বস্তিকা
হিন্দু দেৱতা গণেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, স্বস্তিকা ক্ৰুচৰ সৈতে মিল খায় চাৰিটা বাহু ৯০ ডিগ্ৰী কোণত বেঁকা কৰি ৰখা। ইয়াক সাধাৰণতে সৌভাগ্য, ভাগ্যৰ প্ৰচুৰতা, বহুত্ব, সমৃদ্ধি আৰু সম্প্ৰীতি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ পূজা কৰা হয়। কোনোৱে বিশ্বাস কৰে যে এই প্ৰতীকে ঈশ্বৰ আৰু সৃষ্টিক বুজায় আনহাতে আন কোনোৱে বিশ্বাস কৰে যে চাৰিটা বেঁকা বাহুই সকলো মানুহৰ চাৰিটা লক্ষ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: ধৰ্ম, প্ৰেম, মুক্তি আৰু ধন।
স্বস্তিকে জগত চক্ৰকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হয়, য'ত অনন্ত জীৱন এটা নিৰ্দিষ্ট কেন্দ্ৰ বা ঈশ্বৰৰ চাৰিওফালে এটা বিন্দুৰ পৰা আনটো বিন্দুলৈ পৰ্যায়ক্ৰমে থাকে। যদিও নাজীয়ে স্বস্তিকাক নিজৰ নিজৰ কৰি লোৱাৰ বাবে পশ্চিমীয়া দেশত ইয়াক ঘৃণাৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়, তথাপিও ইয়াক হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি এক উচ্চ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়, আৰু পূবৰ সংস্কৃতিত এতিয়াও আছে।
চমুকৈ
8>
এই তালিকাত থকা প্ৰতীকসমূহ ঈশ্বৰৰ কেইটামান সুপৰিচিত প্ৰতীক। ইয়াৰে কিছুমানৰ আৰম্ভণিতে সম্পূৰ্ণ বেলেগ প্ৰতীক হিচাপে ধৰ্মৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাছিল আনহাতে আন কিছুমান প্ৰথমে এটা ধৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ আন এটা ধৰ্মই গ্ৰহণ কৰিছিল। আজিও তেওঁলোক সমগ্ৰ বিশ্বতে ব্যৱহৃত ঈশ্বৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কিছুমান আটাইতকৈ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আৰু সন্মানীয় প্ৰতীক হৈয়েই আছে।
