খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০ চনত এথেন্সত উৎপত্তি হোৱা ষ্ট'ইচিজম হৈছে দৰ্শনৰ এনে এক বিদ্যালয় যিয়ে ধৈৰ্য্য আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ পোষকতা কৰে যিয়ে এক গুণগত জীৱন, সুখ আৰু সমন্বয়ৰ দিশলৈ লৈ যায় প্ৰকৃতি।

ষ্টোইকসকলে ভাগ্যত বিশ্বাস কৰিলেও তেওঁলোকে এইটোও বিশ্বাস কৰে যে এই সমন্বয় সৃষ্টি কৰিবলৈ মানুহৰ স্বাধীন ইচ্ছা ব্যৱহাৰ কৰাৰ স্বাধীনতা আছে। আমি সকলোৱে প্ৰকৃতিৰ পৰাই উৎপত্তি হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকে সকলো মানুহৰ সমতাত বিশ্বাস কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ষ্ট’ইচিজমে কয় যে নৈতিক আৰু গুণী হ’বলৈ হ’লে আমি আমাৰ ক্ষমতাত নথকা বস্তুটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিব নালাগে আৰু আমি আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছাক ব্যৱহাৰ কৰি ঈৰ্ষা, ঈৰ্ষা আৰু খংৰ পৰা মুক্তি পাব লাগে।

এইটো মন কৰিবলগীয়া যে সকলো ষ্ট’ইকে ওপৰত উল্লেখ কৰা মূল আদৰ্শসমূহৰ ওপৰত একমত হ’লেও তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগীৰ পাৰ্থক্য আছে, যদিও নূন্যতমভাৱে, আৰু এই পদ্ধতিসমূহেহে এতিয়ালৈকে জনাজাত আটাইতকৈ ডাঙৰ ষ্ট’ইকসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য ৰাখে। তলত আটাইতকৈ বিখ্যাত ষ্ট'ইক আৰু ইহঁত কিহৰ বাবে পৰিচিত সেই বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে।

Zeno Of Citium

জিনোক ষ্ট'ইচিজমৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে জনা যায়। জাহাজখন ধ্বংসস্তূপত তেওঁৰ ব্যৱসায়িক সামগ্ৰী লুটি নিয়াৰ পিছত জিনোক এথেন্সলৈ লৈ যোৱা হয় জীৱন যাপনৰ উন্নত পথৰ সন্ধানত। এথেন্সতেই তেওঁ...চক্ৰেটিছ আৰু ক্ৰেটছৰ দৰ্শনৰ সৈতে পৰিচয় হৈছিল, দুয়োজনে তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰি এখন আউটড'ৰ স্কুল আৰম্ভ কৰিছিল যিয়ে গুণ আৰু প্ৰকৃতিৰ অনুসৰি জীয়াই থকা “ভাল জীৱন বিচাৰি উলিওৱা”ৰ বিষয়ে অতিশয় শিকাইছিল।

অন্য দাৰ্শনিকসকলৰ দৰে নহয়, জিনো ষ্ট'য়া পইকিলে নামেৰে জনাজাত বাৰাণ্ডাত তেওঁৰ বাৰ্তা শিকাবলৈ বাছি লৈছিল, যিটোৱে পিছলৈ জেন'নিয়ানসকলক (তেওঁৰ অনুগামীসকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দবোৰ) ষ্ট'ইক নাম দিছিল।

তলত দিয়া হৈছে জিনোৰ বাবে জনাজাত কেইটামান উক্তি:

• আমাৰ দুটা কাণ আৰু এটা মুখ আছে, গতিকে আমি কোৱাতকৈ বেছি শুনা উচিত।
• সকলো বস্তুৱেই একক ব্যৱস্থাৰ অংশ, যাক প্ৰকৃতি বোলা হয়; ব্যক্তিগত জীৱনটো প্ৰকৃতিৰ সৈতে মিল থাকিলে ভাল হয়।
• আপোনাৰ সংবেদনশীলতাক তীখাত ৰাখক, যাতে জীৱনে আপোনাক যিমান পাৰি কম আঘাত দিয়ে।
• <৭>মানুহ যেন সময়ত যিমান অভাৱ একোৱেই নাই।
• সুখ জীৱনৰ এটা ভাল প্ৰবাহ।
• মানুহ নিজকে জয় কৰি জগত জয় কৰে।
• সকলো বস্তু এটা একক ব্যৱস্থাৰ অংশ, যাক প্ৰকৃতি বোলা হয়; ব্যক্তিগত জীৱনটো প্ৰকৃতিৰ সৈতে মিল থাকিলে ভাল হয়।

মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছ

মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছ দুটা কথাৰ বাবে জনাজাত – শ্ৰেষ্ঠসকলৰ ভিতৰত এজন হোৱাৰ বাবে ৰোমান সম্ৰাটসকল যি কেতিয়াও জীয়াই আছিল, আৰু তেওঁৰ ধ্যান ৰ বাবে, যিবোৰ তেওঁ নিজৰ শাসনক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা দৈনন্দিন দাবী আছিল।

সেই সময়ত মাৰ্কাছ আছিল তৰ্কসাপেক্ষভাৱে আটাইতকৈ শক্তিশালী ব্যক্তিজগতখনক, আৰু তথাপিও তেওঁ নিজকে ষ্ট’ইক মন্ত্ৰৰ দ্বাৰা গ্ৰাউণ্ড কৰি ৰাখিছিল। মাৰ্কাছৰ মতে সংকটৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত আৱেগৰ ব্যৱহাৰ অযুক্তিকৰ আছিল, বৰঞ্চ তেওঁ যুক্তিবাদী চিন্তাধাৰাৰ ব্যৱহাৰ আৰু আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ অভ্যাসৰ পোষকতা কৰিছিল।

যদিও তেওঁৰ ৰাজত্বকাল অসংখ্য পৰীক্ষাৰে জুৰুলা হৈছিল, অৰেলিয়াছে তেখেতে দৃঢ়ভাৱে শাসন কৰিছিল আৰু তথাপিও তেওঁ ষ্ট'ইচিজমৰ মূল গুণসমূহ – ন্যায়, সাহস, প্ৰজ্ঞা, আৰু সংযম এৰি দিয়া নাছিল। এই কাৰণেই তেওঁক ৰোমৰ পাঁচজন ভাল সম্ৰাটৰ ভিতৰত শেষৰজন বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁৰ ধ্যান ই আজিও ৰাজনীতিবিদসকলক বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত কৰিছে।

অৰেলিয়াৰ কিছুমান ধ্যান-ধাৰণাত তলত দিয়া চিন্তাসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে:

• ক্ষতি নহ’বলৈ বাছি লওক—আৰু আপুনি ক্ষতি অনুভৱ নকৰিব। ক্ষতি অনুভৱ নকৰিব—আৰু আপুনিও হোৱা নাই।
• বৰ্তমানটোৱেই হৈছে তেওঁলোকে এৰিব পৰা সকলো, যিহেতু আপোনাৰ হাতত সেইখিনিয়েই আছে, আৰু আপোনাৰ যি নাই, সেয়াই হৈছে আপুনি হেৰুৱাব নোৱাৰে।
• আপুনি যিবোৰ কথা চিন্তা কৰে সেইবোৰে আপোনাৰ মনৰ গুণগত মান নিৰ্ধাৰণ কৰে। আপোনাৰ আত্মাই আপোনাৰ চিন্তাৰ ৰং লয়।
• যদি আপুনি কোনো বাহ্যিক বস্তুৰ দ্বাৰা যন্ত্ৰণা পায়, তেন্তে এইটোৱেই আপোনাক বিচলিত নকৰে, কিন্তু ইয়াৰ বিষয়ে আপোনাৰ নিজৰ বিচাৰ। আৰু এই বিচাৰ এতিয়া মচি পেলোৱাটো তোমাৰ ক্ষমতাত।
• এটা শসা তিতা। পেলাই দিয়ক। ৰাস্তাত ঘাঁহ-বন। তেওঁলোকৰ পৰা আঁতৰি যাওক। এয়াই যথেষ্ট। যোগ নকৰিব, “আৰু এনে বস্তু কিয় জগতত সৃষ্টি কৰা হৈছিল?”
• কিবা এটাক কেতিয়াও আপোনাৰ ভাল কাম বুলি নাভাবিব যদিহে ইআপোনাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ বা লাজৰ ভাৱ হেৰুৱাবলৈ বা ঘৃণা, সন্দেহ, অসন্তুষ্টি বা ভণ্ডামি, বা বন্ধ দুৱাৰৰ আঁৰত সৰ্বোত্তম কামৰ প্ৰতি আকাংক্ষা দেখুৱাবলৈ বাধ্য কৰে।

Epictetus

এপিকটেটাছৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় কথাটো হ’ল তেওঁৰ জন্ম ক্ষমতাৰ বাবে হোৱা নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এজন ধনী ৰাষ্ট্ৰনেতাৰ দাস। আকস্মিকভাৱে তেওঁক দৰ্শন অধ্যয়ন কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁ ষ্ট’ইচিজমক অনুসৰণ কৰিবলৈ বাছি লৈছিল।

পিছলৈ তেওঁ এজন মুক্ত মানুহ হৈ গ্ৰীচত এখন বিদ্যালয় আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াত এপিক্টেটাছে বস্তুগত বস্তু পৰিহাৰ কৰি সৰল জীৱনশৈলী আৰু ষ্ট’ইচিজম শিক্ষাৰ প্ৰতি নিজকে উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁৰ মূল শিক্ষা আছিল যে আমি যিটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰো সেইটোৰ বাবে অভিযোগ বা চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই বৰঞ্চ ইয়াক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পথ হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ এইটোও জোৰ দি কৈছিল যে বেয়া মানুহৰ স্বভাৱৰ অংশ নহয় বৰঞ্চ আমাৰ অজ্ঞানতাৰ ফল।

আমোদজনক কথাটো হ’ল যে তেওঁৰ গোটেই শিক্ষকতা বছৰবোৰত এপিকটেটাছে কেতিয়াও তেওঁৰ কোনো শিক্ষা লিখি থোৱা নাছিল। তেখেতৰ অন্যতম আগ্ৰহী ছাত্ৰ এৰিয়ানে তেওঁলোকক কৰা বুলি লক্ষ্য কৰিছিল আৰু এইদৰে এখন ডায়েৰী তৈয়াৰ কৰিছিল যি যুদ্ধ নায়ক আৰু মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছৰ দৰে সম্ৰাটকে ধৰি বহু শক্তিশালী পুৰুষ-মহিলাৰ বাবে সহায়ক হৈ উঠিব। তেওঁৰ কিছুমান স্মৰণীয় উক্তি হ’ল:

· এজন পুৰুষে যিখিনি ইতিমধ্যে জানে বুলি ভাবে সেয়া শিকিব পৰাটো অসম্ভৱ

· তাৰ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আমাৰ ক্ষমতাত যি আছে, আৰু বাকীখিনি যিদৰে ঘটে তেনেকৈয়ে লওক।

· কোনো মানুহ মুক্ত নহয় যিজনৰ মালিক নহয়নিজেই

· মৃত্যু আৰু নিৰ্বাসন আৰু আন সকলো ভয়ংকৰ যেন লগা বস্তু তোমালোকৰ চকুত নিতৌ হওক, কিন্তু মৃত্যু প্ৰধানকৈ; আৰু আপুনি কেতিয়াও কোনো নিন্দনীয় চিন্তাক মনোৰঞ্জন নকৰিব, বা অত্যধিক আগ্ৰহেৰে কোনো বস্তুৰ লোভ নকৰিব।

· আপোনাৰ প্ৰভু কোন? যিকোনো ব্যক্তিৰ নিয়ন্ত্ৰণ আছে যিবোৰ বস্তুৰ ওপৰত আপুনি আপোনাৰ হৃদয় ৰাখিছে, বা যিবোৰ বস্তুৰ ওপৰত আপুনি এৰাই চলিব বিচাৰে।

· পৰিস্থিতিয়ে মানুহজনক সৃষ্টি নকৰে, ই কেৱল তেওঁক প্ৰকাশ কৰে

চেনেকা কনিষ্ঠ

চেনেকাক আটাইতকৈ বিতৰ্কিত ষ্ট'ইক দাৰ্শনিক হিচাপে জনা যায়। তেওঁৰ আগৰ লোকসকলৰ দৰে তেওঁ বস্তুগত সম্পত্তিৰ জীৱনক নিন্দা কৰা নাছিল বৰঞ্চ নিজৰ বাবে ধন-সম্পত্তি জমা কৰিছিল আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে চিনেটৰ হোৱাৰ পৰ্যায়লৈ উঠিছিল।

এটা পৰিঘটনাত তেওঁক ব্যভিচাৰৰ বাবে নিৰ্বাসিত কৰা হৈছিল কিন্তু পিছলৈ নীৰোৰ শিক্ষক আৰু উপদেষ্টা হ'বলৈ মনত পেলায়, যি পিছলৈ নিষ্ঠুৰতা আৰু অত্যাচাৰৰ বাবে পৰিচিত এজন কুখ্যাত ৰোমান সম্ৰাট হৈ পৰে। পিছলৈ চেনেকাক নীৰোক হত্যা কৰাৰ চক্ৰান্তত মিছাকৈ জড়িত কৰা হয়, যিটো পৰিঘটনাত নীৰোৱে চেনেকাক নিজকে হত্যা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। এই চূড়ান্ত পৰিঘটনাটোৱেই চেনেকাৰ ষ্ট’ইক হিচাপে স্থানক চিমেণ্ট কৰি তুলিছিল। অপাথেইয়া ৰ অভ্যাস কৰি তেওঁ নিজৰ আৱেগক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু নিজৰ ভাগ্যক গ্ৰহণ কৰিছিল যাৰ ফলত তেওঁৰ হাতৰ কব্জি ফালি বিষ খাইছিল।

গোটেই বিতৰ্কিত জীৱন আৰু কেৰিয়াৰত চেনেকাই অসংখ্য চিঠি লিখিছিল বুলি জনা যায়, যিবোৰ সংগ্ৰহ কৰি “ জীৱনৰ চুটিতাৰ ওপৰত ” নামৰ কিতাপখন সৃষ্টি কৰা হৈছিল। তাৰচিঠিবোৰে আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ পৰিঘটনাৰ বিষয়ে চিন্তা নকৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত জোৰ দিছিল। তেওঁৰ উক্তিসমূহৰ ভিতৰত তলত দিয়া উক্তিসমূহ আটাইতকৈ বিখ্যাত:

· বিশ্বাস কৰক কুঁহিয়াৰৰ ব্যৱসায়তকৈ নিজৰ জীৱনৰ বেলেন্স শ্বীট বুজি পোৱাটোৱেই ভাল।

· আমাক কম আয়ুস দিয়া নহয় কিন্তু আমি ইয়াক চুটি কৰি তোলোঁ, আৰু আমি অসুস্থ নহয় কিন্তু ইয়াৰ অপচয় কৰোঁ।

· অসুবিধাৰ মাজেৰে আপোনাৰ পথ চিন্তা কৰক: কঠোৰ অৱস্থাবোৰ কোমল কৰিব পাৰি, নিষিদ্ধ কৰাক বহল কৰিব পাৰি আৰু গধুৰবোৰে ইয়াক সহ্য কৰিব জনাসকলৰ ওপৰত কম ওজন দিব পাৰে।

ক্ৰাইচিপাছ

ক্ৰাইচিপাছক বিখ্যাতভাৱে জনা যায় ষ্টোইচিজমৰ দ্বিতীয় প্ৰতিষ্ঠাপক কাৰণ তেওঁ দৰ্শনক ৰোমানসকলৰ বাবে আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিছিল। ক্ৰিচিপাছৰ মতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তু ভাগ্যৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত আছিল, তথাপিও মানুহৰ কৰ্মই পৰিঘটনা আৰু পৰিণতিক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ সক্ষম। গতিকে এটাৰাক্সিয়া (আভ্যন্তৰীণ শান্তি) লাভ কৰিবলৈ হ’লে আমি আমাৰ আৱেগ, যুক্তিবাদী চিন্তাধাৰা আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ ল’ব লাগিব।

ক্ৰিচিপাছে এই উক্তিসমূহৰ সৈতে ষ্ট'ইচিজমৰ নতুন যুগ আৰম্ভ কৰিলে:

· বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনেই হৈছে ঈশ্বৰ আৰু ইয়াৰ আত্মাৰ সাৰ্বজনীন প্ৰবাহ।

· জ্ঞানী মানুহৰ একোৱেই অভাৱ, তথাপিও বহুত বস্তুৰ প্ৰয়োজন। আনহাতে মূৰ্খৰ বাবে একোৱেই প্ৰয়োজন নহয়, কাৰণ তেওঁলোকে কোনো বস্তু ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বুজি নাপায়, কিন্তু সকলো বস্তুৰ অভাৱত পৰে।

· ন্যায়ও নহ’লে কোনো ন্যায় হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন অন্যায়;কোনো সাহস নাছিল, যদিহে কাপুৰুষ নাছিল; কোনো সত্য নাছিল, যদিহে মিছা নাছিল।

· মই নিজেই ভাবো যে জ্ঞানী মানুহে কাম-কাজত কম বা একেবাৰেই হস্তক্ষেপ নকৰে আৰু নিজৰ কাম নিজেই কৰে।

· যদি মই ভিৰ অনুসৰণ কৰিছিলো তেন্তে মই দৰ্শন অধ্যয়ন কৰা উচিত নাছিল।

ক্লিন্থেছ

জিনোৰ মৃত্যুৰ পিছত ক্লিনথেছে তেওঁৰ পিছত স্কুলৰ নেতা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু বিকাশ কৰিছিল যুক্তি, নৈতিকতা আৰু আধ্যাত্মিকতাবাদৰ ওপৰত তেওঁৰ ধাৰণাসমূহক একত্ৰিত কৰি ষ্ট'ইচিজম। ক্লিনথেছৰ শিক্ষাক যিটোৱে বেলেগ কৰি তুলিছিল সেয়া হ’ল তেওঁ আৱেগ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিষয়ে শিকোৱাতকৈ আৱেগক সম্পূৰ্ণৰূপে বিলুপ্ত কৰি পেলাইছিল। তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল যে সুখ লাভ কৰিবলৈ হ’লে যুক্তি আৰু যুক্তিৰ সামঞ্জস্যৰ বাবে চেষ্টা কৰিব লাগিব। ক্লিনথেছৰ মতে ইয়াৰ অৰ্থ আছিল ভাগ্যৰ বশৱৰ্তী হোৱা।

• যি কামনা কৰে তেওঁক কম লাগে কিন্তু কম।
• তেওঁৰ ইচ্ছা আছে, যাৰ ইচ্ছা যথেষ্ট হ'ব পাৰে।
• ভাগ্যই ইচ্ছুকসকলক নেতৃত্ব দিয়ে কিন্তু অনিচ্ছুকসকলক টানি আনে।
• মোক নেতৃত্ব দিয়ক, জিউছ, আৰু আপোনাকো , ভাগ্য, তোমাৰ ডিক্রীবোৰে মোক য’তেই নিযুক্ত কৰিছে তাতেই। মই সহজেই অনুসৰণ কৰো, কিন্তু যদি মই বাছি নলওঁ, মই যদিও দুখীয়া, তথাপিও অনুসৰণ কৰিব লাগিব। ভাগ্যই ইচ্ছুকক পথ প্ৰদৰ্শন কৰে কিন্তু অনিচ্ছুকক টানি লৈ যায়।

বেবিলনৰ ডাইজেনিছ

ডাইজেনিছ তেওঁৰ শান্ত আৰু বিনয়ী বাক্যৰ বাবে পৰিচিত আছিল। তেওঁ এথেন্সৰ ষ্ট’ইক স্কুলৰ নেতৃত্ব দিছিল আৰু পিছলৈ তেওঁক ৰোমলৈ পঠিওৱা হৈছিল। তেওঁৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কৃতিত্ব আছিল ষ্ট’ইচিজমৰ ধাৰণা ৰোমত প্ৰৱৰ্তন কৰা। তেওঁৰ বহু উক্তিৰ পৰা...নিম্নলিখিত ষ্টেণ্ড আউট:

• তেওঁৰ আটাইতকৈ বেছি আৰু কমতেই সন্তুষ্ট।
• মই একো নাজানো, মোৰ অজ্ঞানতাৰ সত্যৰ বাহিৰে .
• যিসকলৰ মুখত সদায় গুণ থাকে, আৰু কাৰ্যক্ষেত্ৰত তাক অৱহেলা কৰে, তেওঁলোক বীণাৰ দৰে, যিয়ে আনক ভাল লগা শব্দ নিৰ্গত কৰে, আনহাতে নিজেই সংগীতৰ প্ৰতি অজ্ঞান।

Wrapping Up

প্ৰদত্ত তালিকাৰ পৰা আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে ষ্ট'ইচিজমৰ সৌন্দৰ্য্য হ'ল ই কোনো বিশেষ শ্ৰেণীৰ বাবে সংৰক্ষিত নহয়। বিখ্যাত ষ্ট’ইকসকলে সম্ৰাটৰ পৰা, উচ্চ পদস্থ বিষয়াৰ জৰিয়তে এজন দাসলৈকে ক্ৰোধ কৰে। একমাত্ৰ প্ৰয়োজনীয়তা হ’ল শিক্ষাসমূহে ষ্ট’ইক মূল্যবোধসমূহ মানি চলা। এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে ওপৰত উল্লেখ কৰাসকল ইতিহাসে জনা একমাত্ৰ ষ্ট’ইক নহয়।

আমি যিবোৰ তালিকাভুক্ত কৰিছো সেইবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত। আন কিছুমান আদৰ্শ ষ্ট’ইক আছে যিয়ে আমাক মানি চলিবলৈ উদ্ধৃতি দিছে। এই সকলোবোৰ মিলি চূড়ান্ত সুখৰ সন্ধানত থকা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে জীয়াই থকা প্ৰজ্ঞাৰ এক বিস্তৃত তালিকা গঠন কৰে। <৩>