Svarog - Slawiese God van Skepping, Hemelse Vuur en Smidswerk

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Svarog was 'n Slawiese skeppergod, wat oor alle aspekte van die skepping geheers het, insluitend die geeste van die dooies. Die naam Svarog is afgelei van die Sanskrit-woord, Svarg wat hemel beteken. Soos die naam aandui, het Svarog oor die lug geheers en oor alle Slawiese gode regeer. Hy is die Slawiese ekwivalent van Hephaestus , die Griekse god van kunsvlyt en vuur.

    Kom ons kyk van naderby na Svarog, die Slawiese skeppergodheid.

    Oorsprong van Svarog

    Svarog is deur die Slawiërs aanbid tydens hul oorgang na die Ystertydperk. Verskeie Slawiese stamme het Svarog as 'n kampvegter van tegnologiese vooruitgang beskou, en daar word geglo dat hy die heelal met sy hamer geskep het.

    Baie van wat ons van Svarog weet, is afgelei van die Hypatian Codex, 'n Slawiese teks wat uit die werke van John Malalas vertaal is. Navorsers en historici wat die Hypatian Codex gelees het, het tot die begrip gekom dat Svarog die godheid van vuur en smid was.

    Svarog en die Skeppingsmite

    In Slawiese mites, folklore en mondelinge tradisies, is Svarog as die skepper-godheid uitgebeeld.

    In een verhaal het 'n eend die magiese Alatyr-klip ontdek, en dit in sy bek gedra. Toe Svarog sien hoe die eend die klip vashou, het hy die kragte en potensiaal daarvan besef. Svarog het toe die grootte van die klip vergroot, sodat die eend dit sou laat val. Sodra die eend die klip laat val het, het ditomskep in 'n groot berg. Hierdie plek het 'n sentrum van kennis geword, en het selfs die mag bevat om tussen gode en sterflinge te bemiddel.

    Aangesien die klip sulke intense magiese kragte gedra het, het Svarog probeer om dit te vernietig. Hy het probeer om die klip met sy hamer te breek, maar maak nie saak hoeveel keer hy geslaan het nie, dit het nie gebreek nie. As gevolg van die kontak het vonke egter ontstaan, waaruit ander gode en godinne gebore is.

    Die eend het hierdie gebeure aanskou en in 'n bose slang verander. Hy het toe die klip op die sterflike wêreld gedruk. Soos die klip val, het dit die grond getref en 'n oorvloed donker vonke geskep. Hierdie vonke het bose magte geskep, wat by die slang aangesluit het en die son uitgewis het. Voordat dit te laat was, het Svarog egter ingegryp en die slang getem. Die dier is toe as werktuig gebruik om die vrugbare landerye te ploeg.

    Svarog en Dy

    'n Slawiese mite vertel van die ontmoeting tussen Svarog en Dy, die god van donderweer. Eendag toe Svarog in sy paleis gesmul het, het sy krygers ingekom. Hulle is erg geslaan en aangeval deur die reuse van Dy.

    Woedend hieroor het Svarog sy leër bymekaargemaak en na die Oeralgebergte gegaan, waar Dy gewoon het. Sy soldate het Dy se leër verslaan en oorwinning gebring. Na die nederlaag het Dy se seun, Churila, die Svarog sy dienste aangebied. Toe Churila saam met die oorwinnaars smul, het die Slawiese godin Lada verlief begin raakmet sy mooi voorkoms. Svarog het dadelik haar dwaasheid herken en haar gewaarsku.

    Svarog en die Hemele

    Svarog het die Blou Svarga voorgesit, 'n plek in die hemel, waar die gestorwe siele gewoon het. Dit was 'n belangrike plek vir die Slawiërs, en daar is geglo dat die sterre binne die Blou Svarga oë was van voorvaders, wat na die Slawiese mense gekyk het.

    Die simbole van Svarog

    Svarog se hoofsaaklik geassosieer met twee simbole, die Kolvrat en die Slawiese Swastika.

    • Kolvrat

    Die Kolvrat is 'n speekwiel en 'n Slawiese simbool van geestelike en sekulêre mag. Hierdie simbool is hoofsaaklik deur die skeppergod of opperwese gehou.

    • Swastika

    Die Slawiese Swastika was 'n simbool van sikliese tyd en het die prosesse van geboorte en dood verteenwoordig. Hierdie simbool was die heiligste in die hele Slawiese godsdiens.

    Svarog se bydraes tot die mensdom

    Svarog is vereer en aanbid vir sy talle bydraes tot die mensdom. Hy het 'n meer geordende en georganiseerde wêreld geskep.

    • Vestig orde: Svarog het orde in die wêreld gevestig deur chaos en verwarring uit te skakel. Hy het ook die konsep van monogamie en familiale verbintenis bekend gestel.
    • Kos: Svarog het mense geleer hoe om kos van melk en kaas te maak. Dit is hoekom die Slawiërs gebid het voordat hulle suiwelprodukte verteer het, soos hullehet daaraan gedink as 'n seën van die god.
    • Vuur: Svarog het die Slawiese volk die gawe van vuur gegee, waarmee hulle die koue kon beveg, en kook hulle maaltye.
    • Gereedskap en Wapens: Svarog het die Slawiërs met 'n byl geskenk om hulle lande teen die vyande te beskerm. Hy het hulle ook van tang voorsien om gesmee wapens te skep.

    Die aanbidding van Svarog

    Svarog is regdeur antieke Slawdom aanbid, en historici het verskeie tempels en heiligdomme uitgewys wat ter ere van hom gebou is . Volgens een skrywer sou leërs hulle oorlogsvlae in hierdie tempels plaas na geveg, en diere en mense sou geoffer word om die god te vereer.

    Die Suid-Slawiërs het nie vir Svarog direk aanbid nie, maar sy seun vereer, Dažbog, die songod. Sy gewildheid is egter gou verminder deur die Russiese Wikings, wat die kultus en aanbidding van Svarog verplaas het.

    Svarog in Contemporary Times

    Die aanbidding van Svarog het in hedendaagse tye toegeneem met die opkoms van Neo-heidene. Die Neo-heidene het probeer om Slawiese oortuigings te laat herleef en hulle van ander godsdienste te distansieer. Sommige Neo-heidene het ook Svarog as hul opperwese gekies.

    In kort

    Svarog was 'n belangrike skeppergodheid in Slawiese oortuigings. Alhoewel baie van sy mites met die verloop van tyd geërodeer het, het kontemporêre kulture 'n nuwe belangstelling en herlewing van diegodheid.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.