As die mensdom se belangrikste intellektuele en artistieke revolusie, is die Renaissance ryk aan verhale van merkwaardige individue en prestasies. Vroue in die Renaissance is tipies oor die hoof gesien in historiese navorsing aangesien hulle nie dieselfde krag en oorwinning as mans gehad het nie. Vroue het steeds geen politieke regte gehad nie en moes dikwels kies tussen die huwelik of om 'n non te word.

Namate meer historici terugkyk na hierdie tydperk, ontdek hulle meer oor vroue wat ongelooflike prestasies behaal het. Ten spyte van sosiale beperkings, het vroue geslagstereotipes uitgedaag en hul impak op die geskiedenis deur hierdie tydperk gemaak.

Hierdie artikel sal drie noemenswaardige vroue ondersoek wat bygedra het tot Europa se groot kulturele en kreatiewe herlewing.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola was 'n Italiaanse skrywer en intellektueel, wat beskou word as die eerste vroulike humanis en een van die belangrikste humaniste van die Renaissance.

Isotta Nogarola was gebore in Verona, Italië, aan Leonardo en Bianca Borromeo. Die egpaar het tien kinders, vier seuns en ses meisies gehad. Ten spyte van haar ongeletterdheid, het Isotta se ma die belangrikheid van onderwys verstaan ​​en verseker dat haar kinders die beste onderwys ontvang wat hulle kon. Isotta en haar suster Ginevra sou voortgaan om bekend te word vir hul klassieke studies, deur gedigte in Latyn te skryf.

In haar vroeë geskrifte het Isottaverwys na Latynse en Griekse skrywers soos Cicero, Plutarchus, Diogenes Laertius, Petronius en Aulus Gellius. Sy het goed vertroud geraak met openbare redevoering en sou toesprake lewer en debatte in die openbaar voer. Die publiek se ontvangs van Isotta was egter vyandiggesind - sy is nie as 'n ernstige intellektueel beskou as gevolg van haar geslag nie. Sy is ook van 'n aantal seksuele misdrywe beskuldig en met spot behandel.

Isotta het uiteindelik na 'n stil plek in Verona afgetree, waar sy haar loopbaan as 'n sekulêre humanis beëindig het. Maar dit was hier waar sy haar bekendste werk geskryf het – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialoog oor die gelyke of ongelyke sonde van Adam en Eva).

Hoogtepunte :

• Haar bekendste werk was 'n literêre gesprek genaamd De pari aut impari Evae atque Adae peccato (vertaling Dialoog oor die gelyke of ongelyke sonde van Adam en Eva), wat in 1451 gepubliseer is.
• Sy het aangevoer dat 'n vrou nie swakker en tog meer verantwoordelik kan wees wanneer dit by erfsonde kom nie.
• Ses-en-twintig van Isotta se Latynse poësie, redenasies, dialoë en briewe bly oor.
• Sy sou 'n inspirasie vir latere vroulike kunstenaars en skrywers word.

Marguerite van Navarre (1492-1549)

Portret van Marguerite van Navarre

Marguerite van Navarre, ook genoem Marguerite van Angoulême, was 'n skrywer en beskermheer van humaniste en hervormers, wat'n prominente figuur tydens die Franse Renaissance.

Marguerite is op 11 April 1492 gebore aan Charles d'Angoulême, 'n afstammeling van Charles V en Louise van Savoye. Sy het 'n jaar en 'n half later die enigste suster van Frans I, die toekomstige koning van Frankryk, geword. Al is haar pa oorlede toe sy nog 'n kind was, het Marguerite 'n gelukkige en welvarende opvoeding gehad en het die meeste van haar tyd in Cognac deurgebring en daarna in Blois.

Na haar pa se dood het haar ma beheer oorgeneem van die tuis. Op die ouderdom van 17 het Marguerite met Karel IV, Hertog van Alençon, getrou. Haar ma Louise het by Marguerite die belangrikheid van kennis ingeskerp, wat uitgebrei is deur Marguerite se eie passie vir antieke filosofie en die geskrifte. Selfs ná haar huwelik het sy lojaal aan haar jonger broer gebly en hom in 1515 by die hof vergesel sodra hy die Franse monarg geword het.

In haar posisie as 'n gegoede vrou van invloed het Marguerite kunstenaars en geleerdes bygestaan, en dié wat gepleit het vir hervorming binne die kerk. Sy het ook baie belangrike werke geskryf, waaronder Heptaméron en Les Dernières Poésies (Laaste gedigte).

Hoogtepunte:

• Margeurite was 'n digter en kortverhaalskrywer. Haar poësie het haar godsdienstige nie-ortodoksie verteenwoordig aangesien sy deur humaniste geïnspireer is.
• In 1530 het sy " Miroir de l'âme pécheresse " geskryf, 'n gedig wat veroordeel is as 'n werk vandwaalleer.
• Marguerite se “ Miroir de l'âme pécheresse ” (1531) is deur Engeland se prinses Elizabeth vertaal as “ A Godly Meditation of the Soul ” (1548) .
• In 1548 ná Francis se dood, het haar skoonsusters, albei gebore in Navarra, hul fiksiewerke gepubliseer onder die skuilnaam “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre”.
• Sy is deur Samuel Putnam die Eerste Moderne Vrou genoem.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan lesing aan 'n groep mans. PD.

Christine de Pizan was 'n produktiewe digter en skrywer, vandag beskou as die eerste vroulike professionele skrywer van die Middeleeuse tydperk.

Alhoewel sy in Venesië, Italië gebore is, het haar gesin gou na Frankryk verhuis, aangesien haar pa die posisie van astroloog in die hof van die Franse koning, Charles V, beklee het. Haar vroeë jare was gelukkig en aangenaam, soos sy in die Franse hof grootgeword het. Op die ouderdom van 15 is Christine getroud met Estienne de Castel, 'n hofsekretaresse. Maar tien jaar later het de Castel gesterf aan die pes en Christine het haar alleen bevind.

In 1389, op die ouderdom van vyf-en-twintig, moes Christine haarself en haar drie kinders onderhou. Sy het begin om poësie en prosa te skryf en 41 afsonderlike werke te publiseer. Vandag is sy gewild nie net vir hierdie werke nie, maar ook omdat sy 'n voorloper is van die feministiese beweging, wat 600 jaar later in werking sou tree. Sy word oorweegdeur baie om die eerste feminis te wees, al het die term nie gedurende haar tyd bestaan ​​nie.

Hoogtepunte:

• De Pizan se geskrifte sluit 'n wye reeks in van feministiese onderwerpe, van die oorsprong van vroue-onderdrukking tot kulturele praktyke, die konfrontering van 'n seksistiese kultuur, vroue se regte en prestasies, en idees vir 'n meer regverdige toekoms.
• De Pisan se werk is gunstig waardeer aangesien dit op Christelike grondslag gegrond was. deug en sedes. Haar werk was veral effektief in retoriese taktiek wat akademici later ondersoek het.
• Een van haar mees bekende werke is Le Dit de la Rose (1402), 'n prikkelende kritiek op Jean de Meun se wild suksesvolle Romance of the Rose, 'n boek oor hoflike liefde wat vroue as verleiers uitgebeeld het.
• Omdat die meeste laerklasvroue onopgevoed was, was de Pisan se werk deurslaggewend in die bevordering van geregtigheid en gelykheid vir vroue in die Middeleeuse Frankryk.
• In 1418 het de Pisan by 'n klooster in Poissy (noordwes van Parys) aangesluit waar sy voortgegaan het om te skryf, insluitend haar laaste gedig, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Song in Honor of Joan) of Arc), 1429.

Wrapping Up

Alhoewel ons baie meer hoor van die mans van die Renaissance-tydperk, is dit fassinerend om te leer oor die vroue wat geveg het teen onreg, vooroordeel, en die onregverdige geslagsrolle van hul tyd om steeds hul merk op die wêreld te laat.