Lịch sử chế độ nô lệ – Qua các thời đại

  • Chia Sẻ Cái Này
Stephen Reese

    Những người khác nhau hình dung những điều khác nhau khi họ nghe thấy từ “chế độ nô lệ”. Những gì bạn hiểu về chế độ nô lệ có thể phụ thuộc vào việc bạn đến từ đâu, loại nô lệ nào bạn đã đọc trong sách lịch sử của đất nước mình và thậm chí phụ thuộc vào thành kiến ​​của phương tiện truyền thông mà bạn sử dụng.

    Vì vậy, nô lệ nô lệ chính xác là gì ? Khi nào và ở đâu nó bắt đầu và kết thúc? Nó đã bao giờ kết thúc? Nó đã thực sự kết thúc ở Mỹ? Đâu là những bước ngoặt quan trọng của thể chế nô lệ trong suốt lịch sử thế giới?

    Mặc dù phải thừa nhận rằng chúng tôi không thể phân tích đầy đủ chi tiết trong bài viết này, nhưng hãy thử chạm vào những sự kiện và niên đại quan trọng nhất tại đây.

    Nguồn gốc của chế độ nô lệ

    Hãy bắt đầu từ đầu – chế độ nô lệ có tồn tại dưới bất kỳ hình thức nào trong những phần đầu tiên của lịch sử loài người không? Điều đó phụ thuộc vào nơi bạn chọn để vẽ vạch xuất phát của “lịch sử loài người”.

    Xét cho cùng, các xã hội tiền văn minh không có bất kỳ hình thức nô lệ nào. Lý do rất đơn giản:

    Họ thiếu sự phân tầng xã hội hoặc trật tự xã hội để thực thi một hệ thống như vậy. Trong các xã hội tiền văn minh, không có bất kỳ cấu trúc thứ bậc phức tạp nào, sự phân chia công việc cố định hay bất kỳ thứ gì tương tự – mọi người ở đó ít nhiều đều bình đẳng.

    Tiêu chuẩn của Ur – chiến tranh bảng điều khiển từ thế kỷ 26 TCN. PD.

    Tuy nhiên, chế độ nô lệ đã xuất hiện cùng với những nền văn minh đầu tiên của loài người mà chúng ta biết. Có bằng chứng về chế độ nô lệ hàng loạt nhưlao động, và – người ta có thể nói – thậm chí cả lao động trả lương chết đói tồn tại ở hầu hết các quốc gia – đều có thể được coi là các hình thức nô lệ.

    Liệu chúng ta có bao giờ xoay sở để xóa bỏ vết nhơ này trong lịch sử loài người? Điều đó vẫn còn để được nhìn thấy. Những người bi quan hơn trong chúng ta có thể nói rằng chừng nào động cơ lợi nhuận còn tồn tại, những người ở trên cùng sẽ tiếp tục bóc lột những người ở dưới đáy. Có thể những tiến bộ về văn hóa, giáo dục và đạo đức cuối cùng sẽ giải quyết được vấn đề nhưng điều đó vẫn chưa xảy ra. Ngay cả những người ở các quốc gia phương Tây được cho là không có chế độ nô lệ vẫn tiếp tục hưởng lợi một cách có chủ ý từ lao động trong tù và lao động giá rẻ ở các nước đang phát triển, vì vậy chúng ta chắc chắn còn nhiều việc phải làm ở phía trước.

    sớm nhất là 3.500 TCN hoặc hơn 5.000 năm trước ở Mesopotamia và Sumer. Quy mô của chế độ nô lệ hồi đó dường như lớn đến mức nó đã được gọi là "một thể chế" vào thời điểm đó và nó thậm chí còn được đề cập trong Bộ luật Hammurabicủa người Lưỡng Hà vào năm 1860 TCN, trong đó phân biệt giữa con tự do, tự do và nô lệ. Lá cờ của Ur, một mảnh hiện vật của người Sumer, mô tả các tù nhân bị đưa đến trước mặt nhà vua, máu chảy và trần truồng.

    Chế độ nô lệ cũng thường được nhắc đến trong các văn bản tôn giáo khác nhau vào thời đó, bao gồm cả Abrahamic tôn giáo và Kinh thánh. Và mặc dù nhiều người biện hộ cho tôn giáo nhấn mạnh rằng Kinh thánh chỉ nói về tình trạng nô lệ có khế ước - một hình thức nô lệ ngắn hạn thường được trình bày như một phương thức trả nợ “có thể chấp nhận được”, Kinh thánh cũng nói về và biện minh cho chế độ nô lệ bị bắt trong chiến tranh, chế độ nô lệ bỏ trốn, chế độ nô lệ máu, chế độ nô lệ thông qua hôn nhân, tức là chủ nô sở hữu vợ và con của nô lệ của mình, v.v.

    Tất nhiên, tất cả điều này không phải là sự phê phán Kinh thánh, vì chế độ nô lệ thực sự có mặt trong hầu hết mọi lĩnh vực chính đất nước, văn hóa và tôn giáo vào thời điểm đó. Có những trường hợp ngoại lệ, nhưng thật không may, hầu hết trong số họ cuối cùng đã bị chinh phục và – trớ trêu thay – lại bị bắt làm nô lệ bởi các đế chế lớn hơn có quyền lực từ chế độ nô lệ xung quanh họ.

    Theo nghĩa đó, chúng ta có thể coi chế độ nô lệ không phải là một thành phần tự nhiên và không thể tránh khỏi của con ngườitự nhiên, thấy rằng nó không tồn tại trong các xã hội tiền văn minh. Thay vào đó, chúng ta có thể coi chế độ nô lệ là một thành phần tự nhiên và không thể tránh khỏi của các cấu trúc xã hội có thứ bậc - đặc biệt nhưng không độc quyền, các cấu trúc xã hội độc đoán. Chừng nào còn tồn tại một hệ thống phân cấp, những người ở trên cùng sẽ cố gắng bóc lột những người ở dưới đáy nhiều nhất có thể, đến mức trở thành nô lệ theo đúng nghĩa đen.

    Điều này có nghĩa là chế độ nô lệ luôn tồn tại trong tất cả hoặc hầu hết các xã hội lớn của loài người trong 5.000 năm qua?

    Không hẳn.

    Giống như hầu hết mọi thứ, có thể nói như vậy, chế độ nô lệ cũng có những “thăng trầm”. Trên thực tế, đã có những trường hợp tập tục này bị đặt ngoài vòng pháp luật ngay cả trong lịch sử cổ đại. Một ví dụ nổi tiếng như vậy là Cyrus Đại đế, vị vua đầu tiên của Ba Tư Cổ đại và là một Zoroastrian sùng đạo, người đã chinh phục Babylon vào năm 539 TCN, giải phóng tất cả nô lệ trong thành phố và tuyên bố bình đẳng tôn giáo và chủng tộc.

    Tuy nhiên, gọi đây là xóa bỏ chế độ nô lệ sẽ là nói quá vì chế độ nô lệ đã hồi sinh sau thời cai trị của Cyrus và cũng tồn tại ở hầu hết các xã hội lân cận như Ai Cập, Hy Lạp và La Mã.

    Ngay cả sau cả hai Cơ đốc giáo và Hồi giáo tràn qua Châu Âu, Châu Phi và Châu Á, chế độ nô lệ vẫn tiếp tục. Nó đã trở nên ít phổ biến hơn ở châu Âu trong thời kỳ đầu Trung cổ, nhưng nó không biến mất. Người Viking ở Scandinavia có nô lệ từ khắp nơi trên thế giới và người ta ước tính rằng họ bao gồmkhoảng 10% dân số Scandinavia thời trung cổ.

    Ngoài ra, những người theo đạo Cơ đốc và người Hồi giáo cũng tiếp tục bắt những người bị bắt làm nô lệ trong chiến tranh trong các cuộc chiến tranh kéo dài của họ với nhau quanh Địa Trung Hải. Đặc biệt, đạo Hồi truyền bá tập tục này khắp các vùng rộng lớn của Châu Phi và Châu Á, đến tận Ấn Độ và kéo dài đến thế kỷ 20.

    Hình minh họa này mô tả việc xếp hàng trên một con tàu nô lệ của Anh – 1788 .PD.

    Trong khi đó, những người theo đạo Cơ đốc ở châu Âu đã thành công trong việc thiết lập một thể chế nô lệ hoàn toàn mới – buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương. Bắt đầu từ thế kỷ 16, các thương gia châu Âu bắt đầu mua những tù nhân Tây Phi, thường là từ những người châu Phi khác, và vận chuyển họ đến Thế giới mới để đáp ứng nhu cầu về lực lượng lao động giá rẻ cần thiết để thuộc địa hóa. Điều này càng khuyến khích các cuộc chiến tranh và chinh phục ở Tây Phi, tiếp tục buôn bán nô lệ cho đến khi phương Tây bắt đầu xóa bỏ chế độ nô lệ vào cuối thế kỷ 18 và 19.

    Quốc gia nào đầu tiên bãi bỏ chế độ nô lệ?

    Nhiều người cho rằng Hoa Kỳ là quốc gia đầu tiên chấm dứt chế độ nô lệ. Tuy nhiên, quốc gia phương Tây đầu tiên chính thức bãi bỏ chế độ nô lệ là Haiti. Quốc đảo nhỏ bé này đã đạt được điều này nhờ cuộc Cách mạng Haiti kéo dài 13 năm kết thúc vào năm 1793. Đây thực sự là một cuộc nổi dậy của nô lệ, trong đó những người nô lệ trước đây đã xoay sở để đẩy lùi những kẻ áp bức Pháp và giành được tự do.

    Sớmsau đó, Vương quốc Anh chấm dứt việc tham gia buôn bán nô lệ vào năm 1807. Pháp cũng làm theo và cấm hoạt động này trên tất cả các thuộc địa của Pháp vào năm 1831 sau khi nỗ lực trước đó bị Napoléon Bonaparte ngăn cản.

    Bản thảo thông báo về việc buôn bán nô lệ đấu giá nô lệ ở Charleston, Nam Carolina (Bản sao) – 1769. PD.

    Ngược lại, Hoa Kỳ đã bãi bỏ chế độ nô lệ hơn 70 năm sau vào năm 1865, sau một cuộc nội chiến dài và khủng khiếp. Tuy nhiên, ngay cả sau đó, bất bình đẳng chủng tộc và căng thẳng vẫn tiếp tục - một số người có thể nói cho đến ngày nay. Trên thực tế, nhiều người khẳng định rằng chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ vẫn tiếp tục cho đến ngày nay thông qua hệ thống lao động trong tù.

    Theo Tu chính án thứ 13 của hiến pháp Hoa Kỳ – cùng một sửa đổi đã bãi bỏ chế độ nô lệ vào năm 1865 – “Chế độ nô lệ hay nô lệ bắt buộc, ngoại trừ như một hình phạt cho tội ác mà bên đó phải bị kết án thích đáng, sẽ không tồn tại ở Hoa Kỳ.”

    Nói cách khác, bản thân hiến pháp Hoa Kỳ đã công nhận lao động trong tù là một hình thức nô lệ và tiếp tục cho phép điều đó cho đến ngày nay. Vì vậy, khi bạn xem xét thực tế rằng có hơn 2,2 triệu người bị giam giữ trong các nhà tù liên bang, tiểu bang và tư nhân ở Hoa Kỳ và hầu hết tất cả các tù nhân khỏe mạnh đều thực hiện loại công việc này hay loại công việc khác, điều đó có nghĩa là vẫn còn hàng triệu nô lệ ở Hoa Kỳ ngày nay.

    Chế độ nô lệ ở các phần khác củaThế giới

    Chúng ta thường chỉ nói về các đế chế thực dân phương Tây và Hoa Kỳ khi nói về lịch sử hiện đại của chế độ nô lệ và việc bãi bỏ chế độ này. Tuy nhiên, làm thế nào để ca ngợi những đế chế này vì đã xóa bỏ chế độ nô lệ vào thế kỷ 19, tuy nhiên, nếu nhiều quốc gia và xã hội khác thậm chí không bao giờ áp dụng thông lệ này ngay cả khi họ có đủ phương tiện? Và, trong số những người đã làm - họ dừng lại khi nào? Chúng ta hãy lần lượt xem xét hầu hết các ví dụ điển hình khác.

    Mặc dù chúng ta hiếm khi thảo luận về chủ đề này, nhưng Trung Quốc đã có nô lệ trong phần lớn lịch sử của mình. Và nó đã có nhiều hình thức khác nhau trong những năm qua. Sử dụng tù nhân chiến tranh làm nô lệ là một tập tục tồn tại trong lịch sử lâu đời nhất được ghi lại của Trung Quốc, kể cả vào đầu triều đại Thương và Chu. Sau đó, nó mở rộng hơn nữa dưới triều đại nhà Tần và nhà Đường vài thế kỷ trước Công nguyên.

    Lao động nô lệ tiếp tục là công cụ thành lập Trung Quốc cho đến khi nó bắt đầu suy tàn vào thế kỷ 12 sau Công nguyên và sự bùng nổ kinh tế dưới triều Tống. Tục lệ này một lần nữa trỗi dậy dưới thời Mông Cổ và các triều đại Trung Quốc do Mãn Châu lãnh đạo vào cuối thời Trung cổ, kéo dài cho đến thế kỷ 19.

    Khi thế giới phương Tây cố gắng xóa bỏ tục lệ này mãi mãi, Trung Quốc bắt đầu xuất khẩu lao động Trung Quốc đến Hoa Kỳ, khi việc bãi bỏ chế độ nô lệ đã mở ra vô số cơ hội việc làm. những người Trung Quốc nàycông nhân, được gọi là cu li, được vận chuyển bằng tàu chở hàng lớn và không thực sự được đối xử tốt hơn nhiều so với những người nô lệ trước đây.

    Trong khi đó, ở Trung Quốc, chế độ nô lệ chính thức bị tuyên bố là bất hợp pháp vào năm 1909. Thông lệ này vẫn tiếp diễn trong nhiều thập kỷ, tuy nhiên, với nhiều trường hợp được ghi nhận vào cuối năm 1949. Ngay cả sau đó và sang thế kỷ 21, các trường hợp lao động cưỡng bức và đặc biệt là nô lệ tình dục có thể được nhìn thấy trên khắp đất nước. Tính đến năm 2018, Chỉ số nô lệ toàn cầu ước tính có khoảng 3,8 triệu người sẽ tiếp tục làm nô lệ ở Trung Quốc.

    Trong khi đó, nước láng giềng của Trung Quốc là Nhật Bản có mức sử dụng nô lệ hạn chế nhưng vẫn khá lớn trong suốt lịch sử của mình. Tập tục này bắt đầu từ thời Yamato vào thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên và chính thức bị Toyotomi Hideyoshi bãi bỏ 13 thế kỷ sau đó vào năm 1590. Mặc dù tập tục này bị bãi bỏ sớm so với tiêu chuẩn phương Tây, nhưng Nhật Bản đã có một bước đột phá khác vào chế độ nô lệ trước và trong Thế giới thứ hai Chiến tranh. Trong thập kỷ rưỡi từ năm 1932 đến năm 1945, Nhật Bản vừa sử dụng tù nhân chiến tranh làm nô lệ vừa sử dụng cái gọi là “phụ nữ mua vui” làm nô lệ tình dục. May mắn thay, hoạt động này một lần nữa bị cấm sau chiến tranh.

    Những người buôn bán nô lệ người Ả Rập-Swahili ở Mozambique. PD.

    Một chút về phía tây, một đế chế cổ đại khác có một lịch sử đầy tranh cãi và mâu thuẫn hơn nhiều với chế độ nô lệ. Ấn Độ được một số người nói là chưa bao giờ có nô lệtrong lịch sử cổ đại của nó trong khi những tuyên bố khác rằng chế độ nô lệ đã phổ biến ngay từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Sự khác biệt về quan điểm phần lớn bắt nguồn từ cách dịch khác nhau của các từ như dasa dasyu . Dasa thường được dịch là kẻ thù, người hầu của chúa và người sùng đạo, trong khi dasyu được hiểu là ác quỷ, kẻ man rợ và nô lệ. Sự nhầm lẫn giữa hai thuật ngữ vẫn khiến các học giả tranh cãi liệu chế độ nô lệ có tồn tại ở Ấn Độ cổ đại hay không.

    Tất cả những tranh cãi đó trở nên vô nghĩa khi sự thống trị của người Hồi giáo ở miền bắc Ấn Độ bắt đầu vào thế kỷ 11. Tôn giáo Áp-ra-ham đã thiết lập chế độ nô lệ ở tiểu lục địa trong nhiều thế kỷ, trong đó người theo đạo Hindu là nạn nhân chính của tập tục này.

    Sau đó, đến thời kỳ thuộc địa khi người Ấn Độ bị các thương nhân châu Âu bắt làm nô lệ thông qua hoạt động buôn bán nô lệ ở Ấn Độ Dương , còn được gọi là buôn bán nô lệ Đông Phi hoặc Ả Rập – phương án thay thế ít được nói đến hơn so với buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương. Trong khi đó, nô lệ châu Phi được nhập khẩu vào Ấn Độ để làm việc tại các thuộc địa của Bồ Đào Nha trên bờ biển Konkan.

    Cuối cùng, tất cả các hoạt động nô lệ – nhập khẩu, xuất khẩu và sở hữu – đều bị đặt ra ngoài vòng pháp luật ở Ấn Độ theo Đạo luật nô lệ Ấn Độ năm 1843.

    Nếu chúng ta nhìn vào Châu Mỹ và Châu Phi thời tiền thuộc địa, thì rõ ràng chế độ nô lệ cũng đã tồn tại ở những nền văn hóa này. Các xã hội Bắc, Trung và Nam Mỹ đều sử dụng những người bị bắt trong chiến tranh làm nô lệ,mặc dù mức độ chính xác của thực hành không được biết đầy đủ. Điều tương tự cũng áp dụng cho Trung và Nam Phi. Chế độ nô lệ ở Bắc Phi được nhiều người biết đến và được ghi lại.

    Điều này có vẻ như tất cả các quốc gia lớn trên thế giới đều có chế độ nô lệ ở điểm này hay điểm khác. Tuy nhiên, có một số trường hợp ngoại lệ đáng chú ý. Ví dụ, Đế quốc Nga, trong tất cả các cuộc chinh phục của họ trong hơn một nghìn năm qua, chưa bao giờ thực sự sử dụng chế độ nô lệ như một khía cạnh chính hoặc được hợp pháp hóa của nền kinh tế và trật tự xã hội. Tuy nhiên, nó đã có chế độ nông nô trong nhiều thế kỷ, chế độ này đóng vai trò là nền tảng của nền kinh tế Nga thay vì chế độ nô lệ.

    Nông nô Nga thường bị đánh đòn vì tội nhẹ. PD.

    Các quốc gia châu Âu lâu đời khác như Ba Lan, Ukraine, Bulgaria và một số quốc gia khác cũng chưa bao giờ thực sự có nô lệ mặc dù họ tự hào có các đế chế địa phương rộng lớn và đa văn hóa trong thời Trung Cổ. Thụy Sĩ, với tư cách là một quốc gia hoàn toàn không có biển, cũng không bao giờ có nô lệ. Thật thú vị, đây cũng là lý do tại sao Thụy Sĩ về mặt kỹ thuật không có bất kỳ luật nào cấm chế độ nô lệ cho đến ngày nay.

    Kết luận

    Vì vậy, như bạn có thể thấy, lịch sử chế độ nô lệ gần như đã qua dài, đau đớn và phức tạp như chính lịch sử của nhân loại. Mặc dù đã chính thức bị cấm trên toàn thế giới, nó vẫn tiếp tục tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau. Buôn bán người, nợ nần, lao động cưỡng bức, hôn nhân cưỡng bức, nhà tù

    Stephen Reese là một nhà sử học chuyên về các biểu tượng và thần thoại. Anh ấy đã viết một số cuốn sách về chủ đề này, và tác phẩm của anh ấy đã được xuất bản trên các tạp chí và tạp chí trên khắp thế giới. Sinh ra và lớn lên ở London, Stephen luôn yêu thích lịch sử. Khi còn nhỏ, anh dành hàng giờ để nghiền ngẫm các văn bản cổ và khám phá những tàn tích cũ. Điều này đã khiến ông theo đuổi sự nghiệp nghiên cứu lịch sử. Niềm đam mê của Stephen với các biểu tượng và thần thoại bắt nguồn từ niềm tin của ông rằng chúng là nền tảng của văn hóa nhân loại. Ông tin rằng bằng cách hiểu những huyền thoại và truyền thuyết này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về bản thân và thế giới của mình.