G'arbiy Afrikada paydo bo'lgan Yoruba e'tiqodi animistik va monoteistik e'tiqodlarni birlashtirgan dindir. Bu din zamonaviy Nigeriya, Benin va Togoda keng tarqalgan bo'lib, Amerika va Karib havzasidagi bir qancha diniy e'tiqodlarga ham ta'sir ko'rsatgan.

Yoruba dinining ta'sir doirasini hisobga olsak, u ramziy ma'noga ega. va tantanali xususiyatlar tobora ommalashib bormoqda. Mana eng mashhur yoruba ramzlari, marosimlari va marosimlari.

Orula qo'lini qabul qilish (marosim)

An'anaga ko'ra, Orula qo'lini qabul qilish Yoruba dinidagi birinchi marosimdir. Orula (shuningdek, Orunmila nomi bilan ham tanilgan) - Yoruba panteonidagi bilim va folbinlik xudosi. U, shuningdek, taqdirning timsoli sifatida qaraladi.

Ushbu marosimda ruhoniy folbinlik yordamida boshlanayotgan odamga uning Yerdagi taqdiri nima ekanligini ochib beradi; Har bir inson o'z oldiga maqsad qo'ygan holda tug'iladi, ba'zan hatto o'tmishdagi hayotdan kelib chiqadi, degan tushuncha bu dinning asosiy e'tiqodlaridan biridir.

Ushbu jarayon davomida tashabbuskor nomzod o'zining vasiysi kimligini ham bilib oladi. hisoblanadi. Ushbu marosim tugagandan so'ng, tashabbuskor yashil va sariq munchoq bilaguzuk kiyishni boshlashi mumkin, bu Orula yorubalik amaliyotchilarni himoya qilishning ramzi hisoblanadi.

Kubada qo'lni qabul qilish harakati.Agar inisiatsiyadan o'tgan odam erkak bo'lsa, Orula "Avofaka", agar ayol bo'lsa, "Ikofa" deb ataladi. Ikkala holatda ham bu marosim uch kun davom etadi.

Botanika Lelfe tomonidan marjonlarni qabul qilish (marosim)

Eleke yoqalari. Ularni shu yerda koʻring.

Marjonlarni qabul qilish yoki elekes Kubadan kelgan yoruba eʼtiqodi boʻlgan Lukumi dinining asosiy boshlash marosimlaridan biridir.

Bu marjonlarni beshta boncuk yoqasi bo'lib, ularning har biri Yoruba panteonidagi bitta asosiy Orishaga (yuqori ruh yoki ilohiylik) bag'ishlangan: Obatala, Yemoja, Elegua , Oshun va Shango. Ilohiy ajdod deb hisoblangan Shangodan tashqari, boshqa barcha orishalar birlamchi ilohiylar sifatida qaraladi.

Biror kishi unga marjonlarni taqishga ruxsat beruvchi marosimdan o'tishidan oldin, birinchi navbatda, bu zarur. Ruhoniy fol ochish orqali xudolar bilan maslahatlashadi, agar nomzod boshlashga tayyor bo'lsa. Orishalar ruxsat berganidan so'ng, marjonlarni yasash boshlanadi.

Chunki bu marjonlarni ashé (yoruba diniga ko'ra, hamma narsada mavjud bo'lgan ilohiy energiya) qabul qiladi. ), faqat babalawos ruhoniylari elekes ni yig'ish va yetkazib berishlari mumkin. Ushbu bo'yinbog'larni tayyorlash har bir rang bilan bog'liq bo'lgan ranglarga qarab tanlangan boncuklar yig'ishdan iborat.Yuqorida tilga olingan xudolar.

Munchoqlar tanlab olingandan so'ng, ruhoniy ularni paxta ipi yoki neylon yordamida yig'ishga kirishadi. Keyin, marjonlarni aromatik mohiyati, o'simlik infuziyalari va kamida bitta qurbonlik qoni bilan yuviladi. Oxirgi element ashé ni marjonga uzatuvchi elementdir.

Ishga qabul qilish marosimining oxirgi qismida, inisiatsiya qilinayotgan shaxsning tanasi uning yoqalarini olishdan oldin tozalanadi. . Ushbu boshlash marosimini tugatganlar aleyos deb nomlanadi.

Bonfim zinapoyasini yuvish (marosim)

Bonfim zinapoyasini yuvish poklanish marosimidir. xuddi shu nomga ega bo'lgan Braziliyaning Candomblé bayramida qo'llaniladi. Yanvar oyining ikkinchi payshanbasida Salvador shahrida (Braziliyaning Bahia shtati poytaxti) nishonlanadigan ushbu bayram dunyoning turli burchaklaridan kelgan yuzlab Camdomblé amaliyotchilari va sayyohlarini to'playdi.

Birinchi qism davomida. Ushbu marosimning xizmatchilari Konseysao da Praya cherkoviga yig'ilib, olomon Nosso Senhor do Bonfim cherkoviga etib kelganida tugaydigan 8 kilometrlik yurishda ishtirok etishadi. faqat oq kiyim kiygan braziliyalik ruhoniylar guruhi ( Obatala rangi, Yoruba poklik xudosi) cherkov zinapoyalarini yuvishni boshlaydi. Ushbu harakat orqali Bahianas qayta tiklanadibu ma'badni yuvish afrikalik qullar tomonidan, mustamlaka davrida, Epiphany kunini nishonlashga tayyorgarlik paytida amalga oshirilgan.

Ushbu poklanish marosimi davomida ko'p odamlar Bahianalarning barakalarini ham olishgan.

Nosso Senhor do Bonfim ("Yaxshi oxiratning Rabbimiz") braziliyaliklar orasida Iso Masihga atalgan epitetdir. Biroq, Kandomblda Isoning qiyofasi Orisha Obatala bilan sinxronlashtirilgan. Aynan mana shu xudoga bu kunda bajariladigan poklanish marosimi muqaddas qilingan.

Egizaklar (ramz)

Yoruba dinida egizaklar bilan bogʻliq bir qancha eʼtiqodlar mavjud.

Odatda Yoruba panteonidagi egizak xudolar sharafiga Ibeji deb ataladi, egizaklar odatda omad timsoli sifatida qabul qilinadi. Biroq, bu har doim ham shunday emas edi, chunki qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, yorubaliklar egizaklar g'ayritabiiy kuchga ega bo'lib tug'iladi deb o'ylashgan va shuning uchun ular oxir-oqibat o'z jamoalari uchun xavf tug'dirishi mumkin.

Hozirgi kunda, agar shunday bo'lsa. egizaklar vafot etgan bo'lsa, bu marhum tegishli bo'lgan oila yoki jamiyat uchun baxtsizlik belgisi hisoblanadi. Shu sababli, o'lgan egizaklarning ota-onalari barcha baxtsizliklardan xalos bo'lish uchun Ibeji haykalini o'yib ishlangan babalawo ga buyurtma berishadi. Bu butga ehtirom va qurbonliklar garovga qo'yiladi.

Jangchilarni qabul qilish (marosim)

Bu marosim odatdaparallel yoki Orulaning qo'lini olgandan keyin darhol. Yoruba panteonining jangchi xudolarini qabul qilish, bu xudolar o'sha paytdan boshlab uning hayotida boshlovchiga rahbarlik qilish va himoya qilishini anglatadi.

Ushbu marosimning boshida babalavo (u ham bo'lgan) boshlanayotgan shaxsning xudojo'y otasi) har bir jangchi xudoning yo'lini o'rganishi kerak. Bu shuni anglatadiki, ruhoniy bashorat qilish orqali xudolar timsollarining qaysi xususiyatlarini tashabbuskorga etkazish kerakligini aniqlaydi. Ushbu "avatarlar"ning xarakteri tashabbuskorning ruhiy o'ziga xosligi va shaxsiyati bilan bog'liq bo'lgan omillarga qarab o'zgaradi.

Jangchi orishalar quyidagi tartibda berilgan: avval Elegua , keyin Oggun , Ochosi va Osun .

Odatda "ayyor" deb ataladigan Elegua - boshlanish va oxirlar xudosi. U, shuningdek, aloqa vositalari bilan bog'liq, chunki u oliy yoruba xudosi Olodumarening xabarchisi. Oggun - bu metallarning, urushning, ishning va fanlarning yaxshiligi. Ochosi - ovchilik, adolat, mahorat va aql xudosi. Osun har bir yoruba imonlisining boshlarini qo'riqchisi va ma'naviy barqarorlik xudosidir.

Ushbu marosim uchun olib kelinishi kerak bo'lgan elementlar orasida Ota tosh (orishaning ilohiy mohiyatini anglatuvchi buyum) mavjud. ), Orula kukuni, shamlar, Omiero (bilan qilingan tozalovchi suyuqlikshifobaxsh o'tlar), konyak, qurbonlik hayvonlari, orishalar idishi va uning ramziy ob'ektlari.

Elegua ichi bo'sh tsement boshi shaklida berilgan, uning og'zi, ko'zlari va burni sigirlardan qilingan. Oggun o'zining yettita metall buyumlari bilan, Ochosi esa metall arbalet bilan tasvirlangan. Oxirgi ikki xudoning buyumlari qora qozonda saqlanishi kerak. Nihoyat, Osun metall chashka qopqog'i tepasida turgan xo'roz haykalchasi bilan ifodalanadi.

To'rtta orisha jangchisini qabul qilish marosimida, har bir orishaning ramziy buyumlari Omiero bilan ritual tarzda yuvilishi kerak. Shundan so'ng, har bir jangchi xudoga bitta hayvon qurbonligi keltirilishi kerak: Elegua uchun xo'roz va Oggun, Ochosi va Osun uchun har biri uchun kabutarlar. Boshqa maxfiy marosimlar ham o'tkazilishi mumkin, lekin ular faqat tashabbuskorga ma'lum bo'ladi.

Nihoyat, marosimning diqqatga sazovor joyi - jangchilar topshiriladigan kishi o'z cho'qintirgan otasi oldida tiz cho'kishidir. , ikkinchisi esa tashabbuskorning boshiga suv quyib, an'anaviy yoruba tilida duo o'qiydi. Shundan so'ng, tashabbuskor jangchilarni xudojo'y otasidan olish uchun o'rnidan turadi.

Opon Ifá & Palma yong'oqlari (ramzlari)

Opon ifá - yoruba dinida folbinlik amaliyoti uchun ishlatiladigan folbinlik laganda. Ramz sifatida opon ifá Orulaning donoligi bilan bog'liq.

Orula - xudo.bilim va fol ochish; Ba'zi olimlar hatto "Ifá" so'zini qadimgi davrlarda Yorubalandda Orulaga berilgan appelativlardan biri deb hisoblashgan. Biroq, hozirgi kunda bu atama ko'proq yoruba folbinlik tizimiga bevosita bog'liq.

Fol ochish Yoruba dinining asosiy ko'rsatmalaridan dir. Bu babalawos tomonidan qo'llaniladi, ular boshlanganidan so'ng, bir nechta marosim buyumlarini o'z ichiga olgan qozonni oladilar, ular orasida palma yong'oqlari to'plami ham bor. Orulaga bag'ishlangan palma yong'oqlari xudoning timsoli ekanligiga ishonishadi.

Fol ochish marosimida babalavo opon ifá ustiga palma yong'oqlarini tashlaydi va keyin ularga maslahat beradi. maslahatchi, muqaddaslangan yong'oqlar tomonidan hosil qilingan kombinatsiyaga asoslangan. Ifa tizimida kamida 256 ta mumkin bo'lgan kombinatsiyalar mavjud bo'lib, babalavo fol ochish bilan shug'ullana boshlagunga qadar ularning barchasini yodlab olgan bo'lishi kutiladi.

Batá Drums (ramz)

Bata nog'ora chalish - Lukumi amaliyotchisining tanasini orisha ruhi bilan egallash bilan bog'liq bo'lgan fol ochish marosimlarining asosiy qismidir.

Og'zaki an'anaga ko'ra, Yoruba diniy bayramlarida nog'oralardan foydalanish mumkin. 15-asrda, Ayan Agalu deb nomlangan birinchi barabanchi afsonaviy Ile-Ife shahrida joylashgan qirol Shango saroyiga tanishtirilganda kuzatilgan.

Keyinchalik, Ayan Agaluning o'zi ham bo'lgan.ilohiylashtirildi va barcha barabanchilarni kuzatib turadigan va xudolar va odamlar o'rtasidagi muloqotni osonlashtiradigan ilohiylik "Aña" deb nomlandi. Hozirgi kunda bata barabanlari bu orishaning timsolidir, deb ishoniladi, chunki ular Anani tashiydigan idish sifatida ko'riladi.

Ta'kidlash joizki, yoruba dinida amaliyotchilar ko'pchilik orishalarda ular bilan aloqa o'rnatish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan o'ziga xos baraban ritmlari, shuningdek, qo'shiq va raqslar bor deb hisoblashadi.

To'qqiz- kun qayg'u davri (marosim)

Yoruba dinida va undan kelib chiqqan barcha dinlarda amaliyotchilar o'z jamiyati a'zosi vafotidan keyin to'qqiz kunlik qayg'urish davrida qatnashadilar. Bu vaqt davomida marhumga qo'shiqlar, ibodatlar va boshqa hurmat belgilari taklif etiladi.

Xulosa

G'arbiy Afrikada paydo bo'lishiga qaramay, mustamlaka davrida sodir bo'lgan Trans-Atlantik qul savdosi. Amerika va Karib havzalarida yoruba dinini yoygan. Bu turli xil yoruba ramzlari, marosimlari va marosimlarining evolyutsiyasiga hissa qo'shdi.

Ammo, yoruba dinining yuqorida aytib o'tilgan uchta elementining barchasiga kirib borish, bir guruh xudolar (orishalar) mavjudligiga ishonishdir. odamlar manfaati uchun potentsial aralashuvi mumkin.