Faqat tovushlarni ifodalovchi alifbodan farqli o'laroq, xitoycha belgilar tushunchani ifodalaydi. Garchi bu belgilar yozish uchun ishlatiladigan ramzlar tizimi boʻlsa-da, ular nuans va maʼnolarga boyroqdir.

Baʼzi xitoycha belgilar rasmlardan paydo boʻlgan, bu Shan sulolasi davridagi orakul suyagi yozuvlaridan koʻrinib turibdi. Xan sulolasi tomonidan miloddan avvalgi 206 yildan 220 yilgacha ular tasviriy sifatini yo'qotib, keyinchalik biz bilgan zamonaviy yozuvga o'tishgan.

Xitoy belgilarining ko'p ramziy belgilaridan olingan. omonimlar - tovushi bir xil, ammo ma'nosi boshqa so'zlar. Misol uchun, xitoy tilida sakkizinchi raqami omadli raqamdir, chunki sakkizta so'zi boylik so'ziga o'xshaydi.

Ba'zi xitoycha belgilar baxtsiz omofoniyaga ega bo'lgani uchun ular Shuningdek, sovg'alardan qoching, masalan, ajralish kabi eshitiladigan nok yoki dafn marosimida ishtirok etishni bildiruvchi fazaga o'xshash soat >.

Xitoy madaniyatida ramzlar bilan bezatilgan sovg'alar berish odat tusiga kiradi.

Ài – Sevgi

mí

aye deb talaffuz qilinadi, ài xitoycha belgi boʻlib, har tomonlama muhabbatni bildiradi, masalan, sevishganlar, doʻstlar, aka-ukalar oʻrtasidagi muhabbat, shuningdek, vatanparvarning oʻz vataniga boʻlgan muhabbati . An'anaviy shaklda u xin belgisini o'z ichiga oladi, bu yurak degan ma'noni anglatadi, bu belgi yurakdan sevishni anglatadi. InG'arb, "Men seni sevaman" sevgining mashhur ifodasidir. Xitoy tilida bu ibora “Wo ai ni” deb tarjima qilinadi, garchi baʼzi oilalar bu soʻzlarni kamdan-kam ifodalaydilar. xi xitoycha belgi quvonch yoki baxt degan ma'noni anglatadi, lekin u odatda ikki marta yoziladi, bu shuangxi yoki ikki marta baxt bo'ladi. . Anʼanaviy xitoylik toʻylarda qoʻshaloq baxt ramzi (kě) odatda cheongsam yoki qipao deb ataladigan qizil kelin koʻylagi, toʻy tortlari, tayoqchalar va taklifnomalarda aks ettiriladi.

Qo'shaloq baxt ramzi Qing sulolasi davrida, imperator Tongjining to'y maydoni bilan bezatilganida mashhur bo'ldi. Imperator Guangxuning to'yi paytida, ramz imperator marosimlarida sevgi va omad ramzi sifatida qirol liboslari va ruyi tayoqlarida tasvirlangan. Bugungi kunda bu, shuningdek, yubileylarda ishlatiladigan mashhur motif va sevgi va nikoh uchun feng shui davosi sifatida qabul qilinadi>Xitoy Yangi yilida ishlatiladigan eng mashhur belgilardan biri fu baraka, omad va omad degan ma'noni anglatadi. Devor va eshiklarda ramzni aks ettirish an'anasi milodiy 960 yildan 1127 yilgacha cho'zilgan Song sulolasining odatlaridan kelib chiqqan. Hozirgi zamonda belgi ham teskari ko'rsatiladi, chunki teskari fu omofonik bo'lib, fu keladi yoki baraka keladi .

Bir afsonada Ming sulolasi imperatori Chju Yuanchjan o'z xotini imperator Mani haqoratlagan oilani o'ldirishni rejalashtirgan. U ularning eshigini xitoycha belgi bilan belgilab qo'ygan fu , ammo qon to'kilmasligi uchun imperator mintaqadagi har bir oilaning eshiklarida bir xil belgini ko'rsatishni buyurgan. Bir savodsiz oila xarakterni teskari ko'rsatdi.

Askarlar belgilangan oilani qidirishga borganlarida, ular barcha eshiklardagi qahramonni topdilar va qaysi oilani o'ldirishni bilmay qolishdi. G'azablangan imperator oilani teskari fu bilan o'ldirishni aytdi. Imperator Ma hayron bo'lib, tezda aralashib, oila ataylab funi teskari qilib qo'yganligini aytdi, chunki ular o'sha kuni imperator u erga kelishini bilishgan - bu ular fu <5 deb o'ylaganlarini anglatmaydimi?>(baraka) kelyaptimi? Yaxshiyamki, bu mantiq imperatorga yoqdi va u oilani saqlab qoldi. O'shandan beri teskari fu omad bilan bog'lanib qoldi.

Qizig'i, fu talaffuzi omad bilan bir xil talaffuzga ega. so'zi bat , bu jonzotni omadli timsolga aylantiradi. Darhaqiqat, beshta ko'rshapalaklar guruhi an'anaviy xitoylik ne'matlarning ramzidir - fazilat sevgisi, uzoq umr, sog'liq, boylik va tinch o'lim. Biroq, omad tilaymiz va bat so'zlari har xil belgilarda yozilgan bo'lsa hambir xil talaffuzga ega.

Lu – Rivojlanish

pín

Feodal Xitoyda lu soʻzma-soʻz maʼnoda hukumatning maoshini bildirgan. imperator yonida eng yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan amaldorlar. Shuning uchun bu davrda boylik va farovonlikni ham anglatardi. Bugungi kunda bu ramz hali ham pul boyligini olib keladi, deb ishoniladi, shuning uchun odamlar uni boylikni jalb qilish uchun bezak sifatida ishlatishadi.

Uzoq umr ko'rish belgisi, shòu odatda tug'ilgan kunlarda nishonlanuvchiga uzoq umr tilash uchun ishlatiladi. Ba'zan u kashtado'zlik, keramika, zargarlik buyumlari, mebellar va boshqalarda aks ettirilgan. Xitoycha belgi uzoq umr xudosi Shouxing bilan ham bog'langan.

Afsonaga ko'ra, Shouxing janubiy qutbda yashaydi, chunki janub hayot mintaqasi, shimol esa o'lim mintaqasi. Xitoyliklar uning o'limning umrini nazorat qilish qudratiga ega ekanligiga ishonishgan, shuning uchun unga baxt va salomatlik bilan uzoq umr ko'rish uchun qurbonliklar keltirildi.

Jiā - Home

kí

Xitoy tilida jia oila, uy yoki uyning ramzidir. Dastlab, bu uy ichidagi cho'chqaning piktogrammasi edi va zamonaviy belgi hali ham tegishli ravishda shǐ va mián belgilar bilan ifodalangan tom ostidagi cho'chqa bilan bog'liq.

O‘tmishda cho‘chqa boqadigan oilalar badavlat hisoblanar, jonivorlarning o‘zi esafarovonlik ramzi, shuning uchun belgi ham farovon uy xo'jaligini taklif qiladi. Cho'chqalar oilaning ajdodlariga qurbonlik sifatida ham ishlatilgan, shuning uchun ular oilaga hurmatni ham o'zida mujassam etgan. falsafa, de fazilat ramzi bo'lib, boshqalarga ijobiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan shaxsga ishora qiladi. Bu, shuningdek, fe'lning omofoni bo'lib, qo'lga olish ma'nosini bildiradi, bu o'z axloqiy kuchi boshqa birovning fikri va qalbini o'zgartirishi mumkinligini anglatadi.

Imperator Xitoyda imperator hukmronligi davrida bu muhim rol o'ynagan. O'zining de ini jannatning marhamatiga erishish va o'z hukmronligi uchun samoviy mandatni saqlab qolish uchun marosimlarni bajarish orqali o'stirdi.

Ren - xayrixohlik

mí

Konfutsiylikda ren xayrixohlik, ezgulik va insoniylik sifatini o‘zida mujassam etgan. Bu inson so'zining omofoni bo'lganligi sababli, belgi har bir inson boshqalarga xayrixohlik bilan harakat qilishi kerakligini bildiradi.

ren atamasi dastlab ma'nosini bildirgan. xushbichimlik , lekin Konfutsiy janobga chiroyli ko'rinish kerak emas, balki boshqa odamlar bilan munosabatlarida yaxshilik kerak, deb o'rgatgan. Konfutsiylik anʼanalarining ikkinchi donishmasi faylasuf Mentsiyning fikricha, ren inson ongi va qalbidagi rahm-shafqatni bildirgan.

Yì – Odillik

mí

Konfutsiy falsafasida yì solihlik yoki qila olish degan ma'noni anglatadi.to'g'ri ish qil. Bu o'z nuqtai nazaridan fikrlash va harakat qilishni va o'z benuqsonligini saqlashni o'z ichiga oladi. Xitoyliklar uchun fikr yoki hukm chiqarishdan oldin katta rasmni tushunish muhim.

yì fazilatini o'zida mujassam etgan taniqli shaxslardan biri Qo'shiq davridagi sudya Bao Chjen edi. sulola. Qiynoqlarni tan olishga majburlagan boshqalardan farqli o'laroq, u tergov orqali ishlarni hal qilgan, korruptsiyaga qarshi kurashgan va poraxo'r yuqori lavozimli amaldorlarni jazolagan. 3>

Qadimgi Xitoyda jamiyatni tartibga soluvchi axloqiy tamoyillardan biri lǐ xarakteri yoki odob-axloq qoidalariga rioya qilishni anglatadi. Biroq, kontseptsiya kengdir, chunki u sadoqat, hurmat, iffat va boshqalar kabi ideallarni o'z ichiga oladi. Xitoy madaniyatida u jamiyatning barcha a'zolari tomonidan qo'llanilishi kerak edi.

O'z vaqtida lǐ monarx va sub'ektlar munosabatlari o'rnatilgan. Hozirgi zamonda er va xotin, katta-kichik, ustoz va shogird va hokazo munosabatlariga taalluqlidir. Bu, shuningdek, boshliqlarga sodiqlik ko'rsatishni va boshliqlarning pastlarga hurmat bilan munosabatda bo'lishini o'z ichiga oladi>Donolik uchun xitoycha belgi, zhì vaziyatlarda toʻgʻri xulosa chiqarish uchun bilim va tajribaga ega boʻlishni anglatadi. Konfutsiyning analektlari da uboshqalarning egri va to'g'ri xatti-harakatlarini aniqlashda kimgadir qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. Konfutsiy bir nechta fazilatlar haqida so'zlagan nutqlarida donishmandni hech qachon chalkashtirmaydigan deb ta'riflagan. Ishonchlilik va sodiqlik uchun xitoycha belgi, xìn hamma narsada halollik va halollikni anglatadi. Analektlar asarida Konfutsiy tushuntiradi, agar kimdir ishonchli bo'lsa, boshqalar unga tayanadi. Yaxshi hukumat haqida gap ketganda, oziq-ovqat yoki quroldan ko'ra ishonchlilik muhimroqdir. Bu hukmdorga o'z xalqini boshqarishi uchun kerak bo'lgan fazilatlardan biridir - busiz davlat turolmaydi.

Xiao – Filial Piety

hn

Xitoy madaniyatida xiao ota-onaga va katta oila a'zolariga hurmat, itoatkorlik va sadoqat munosabati. Bu odam ota-onasining ehtiyojlarini o'zidan, turmush o'rtog'i va farzandlaridan birinchi o'ringa qo'yishini anglatishi mumkin. Xitoyning ayrim hududlarida, xususan, Syanyanning Qindu tumanida, yangi turmush qurganlar 60 yoshdan keyin ota-onalarini qo'llab-quvvatlash uchun shartnoma imzolashlari shart.

Dao - The Way

yán

Bir necha talqinga ega xitoy belgilaridan biri dao yoʻl yoki biror narsaning oʻziga xos yoʻlini anglatadi. Shuningdek, u kattaroq deb hisoblangan Kosmos yo'li Kosmik Daoga ham tegishli bo'lishi mumkin.hayotga yo'l ko'rsatuvchi.

dao Chjou sulolasining urushayotgan davlatlar davrlaridagi klassik fikrlarda, miloddan avvalgi 1046 yildan 256 yilgacha bo'lgan davrda katta ahamiyatga ega edi. Daodejing falsafiy matnida Kosmik dao koinotning manbai ekanligi aytiladi.

O'rash

Xitoycha belgilar ramziy, lekin ularning ahamiyati lingvistik tasodifdan kelib chiqadi. xi (kí), fu (yán), lu (yí) va shòu (jí) belgilar omadli deb hisoblanadi. ramzlar, Konfutsiyning fazilatlari ren (yì), yì (yì), lǐ (yì), zhì (mí) va xìn (y) Xitoy madaniyati uchun ahamiyatli boʻlgan chuqurroq tushunchalarni ifodalaydi. Shuni yodda tutingki, ba'zi xitoycha so'zlarning tovushi salbiy assotsiatsiyalarga ega, shuning uchun sovg'a berishda odatda ulardan qochish kerak.