Misr malikalari va ularning ahamiyati - ro'yxat

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

Mundarija

    Qadimgi Misrda ayollar boshqa ko'plab qadimiy madaniyatlarga qaraganda ko'proq kuchga ega bo'lgan va hayotning deyarli barcha sohalarida erkaklar bilan teng bo'lgan deb bahslashish mumkin.

    Eng mashhur ayollar Misr malikalari orasida Kleopatra VII, u taxtga o'tirishidan ancha oldin hokimiyatni boshqa ayollar egallab turishgan. Darhaqiqat, Misrning eng uzoq barqarorlik davrlariga ayollar mamlakatni boshqarganlarida erishilgan. Bu bo'lajak malikalarning aksariyati nufuzli xotinlar yoki qirolning qizlari sifatida boshlangan va keyinchalik mamlakatda asosiy qaror qabul qiluvchiga aylangan.

    Ko'pincha fir'avn ayollari inqiroz davrida, erkaklarning etakchiligiga umid yo'qolgan paytda taxtga o'tirishgan. , lekin ko'pincha bu malikalardan keyin kelgan erkaklar o'zlarining ismlarini monarxlarning rasmiy ro'yxatidan o'chirib tashladilar. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, bugungi kunda bu ayollar tarixdagi eng kuchli va eng muhim ayol shaxslar sifatida eslab qolinadi. Ilk sulola davridan to Ptolemey davrigacha bo‘lgan Misr malikalari haqida ma’lumot beramiz.

    Neytxotep

    Afsonada aytilishicha, miloddan avvalgi 4-ming yillik oxirida jangchi Narmer ikki alohida o‘lkaga qo‘shilgan. Yuqori va Quyi Misrni o'rnatdi va birinchi sulolani o'rnatdi. U shoh tojini o'rnatdi va uning rafiqasi Neytxotep Misrning birinchi malikasi bo'ldi. Erta sulola davrida u yolg'iz hukmronlik qilgan bo'lishi mumkinligi haqida ba'zi taxminlar mavjud va ba'zi tarixchilar uni Yuqori Misr malikasi bo'lishi mumkinligini taxmin qilishgan.va Yuqori va Quyi Misrni birlashtirishga imkon bergan ittifoqda muhim rol o'ynadi. Ammo u Narmerga uylangani aniq emas. Ba'zi Misrshunoslar uning Axaning xotini va shoh Djerning onasi ekanligini ta'kidlaydilar. Neytxotep Ikki xonimning xotini sifatida ham ta'riflangan, bu unvon Qirolning onasi va Qirolning xotini ga teng bo'lishi mumkin.

    Neithhotep nomi qadimgi Misr ma'budasi Neit bilan bog'liq edi to'quv va ovchilik. Ma'buda malika bilan kuchli aloqaga ega edi, shuning uchun birinchi sulolaning bir nechta malikalari uning nomi bilan atalgan. Darhaqiqat, qirolichaning ismi " ma'buda Neit mamnun " degan ma'noni anglatadi.

    Meritneyt

    Ayol kuchining eng qadimgi timsollaridan biri Merytneyt birinchi sulola davrida, taxminan miloddan avvalgi 3000-2890 yillarda hukmronlik qilgan. U qirol Djetning xotini va qirol Denning onasi edi. Eri vafot etgach, u o'g'li juda yosh bo'lgani uchun regent qirolicha sifatida taxtga o'tirdi va Misrda barqarorlikni ta'minladi. Uning asosiy kun tartibi uning oilasi hukmronligini davom ettirish va o'g'lini qirollik hokimiyatiga o'rnatish edi.

    Meritneyt dastlab erkak bo'lgan deb ishonishgan, chunki Uilyam Flinders Petri Abydosdagi qabrini topib, nomini o'qigan. "Merneyt" (Neyt tomonidan sevilgan) sifatida. Keyinchalik topilmalar shuni ko'rsatdiki, uning ismining birinchi ideogrammasi yonida ayol aniqlovchi bor edi, shuning uchunMerytneithni o'qish kerak. Uning qabri bir nechta yozuvli narsalar, jumladan, ko'plab serehlar (eng qadimgi fir'avnlarning timsollari) bilan birga, oxiratda unga hamroh bo'ladigan 118 xizmatkor va davlat amaldorlarining qurbonlik dafnlari bilan to'ldirilgan.

    Hetefer I<. 5>

    4-sulolada Xetefer I Misr malikasiga aylandi va Xudoning qizi unvonini oldi. U Misrda birinchi bo'lib haqiqiy yoki to'g'ri qirrali piramidani qurgan qirol Sneferuning rafiqasi va Gizaning Buyuk Piramidasini quruvchi Xufuning onasi edi. Qudratli qirolning onasi sifatida u hayotda yuksak hurmatga sazovor bo'lardi va malika sig'inishi avlodlar o'rtasida saqlanib qolgan deb ishoniladi.

    Uning hokimiyat tepasiga ko'tarilishi va uning hukmronligi tafsilotlari saqlanib qolgan. noma'lum, Xetefer I 3-sulolaning so'nggi qiroli Xunining to'ng'ich qizi ekanligiga qat'iy ishonadi, bu uning Sneferu bilan nikohi ikki sulola o'rtasida silliq o'tishga imkon berganligini ko'rsatadi. Ba'zilar u ham erining singlisi bo'lgan bo'lishi mumkin, deb taxmin qilishadi va ularning nikohi uning hukmronligini mustahkamlagan.

    Xentkawes I

    Piramidalar davri malikalaridan biri Xentkawes I qirol Menkaurening qizi edi. va miloddan avvalgi 2510-2502 yillarda hukmronlik qilgan qirol Shepseskafning rafiqasi. Yuqori va Quyi Misrning ikki shohining onasi sifatida u juda muhim ayol edi. U ikki shohni tug'di, Sahur vaNeferirkare, 5-sulolaning ikkinchi va uchinchi shohlari.

    Taxminlarga ko'ra, Khentkawes I o'g'lining regenti bo'lib xizmat qilgan. Biroq, uning ajoyib qabri, Gizaning To'rtinchi Piramidasi, uning fir'avn sifatida hukmronlik qilganini ko'rsatadi. Uning qabrini dastlabki qazish paytida u taxtda o'tirgan, peshonasiga uraeus kobra kiygan va qo'lida asa tutgan holda tasvirlangan. Ureus qirollik bilan bog'liq edi, garchi u O'rta Qirollikgacha standart qirolicha kiyimiga aylanmagan bo'lsa-da.

    Sobekneferu

    12-sulolada Sobekneferu o'zining rasmiy unvoni sifatida Misr qirolligini oldi. taxtga o‘tiradigan valiahd shahzoda yo‘q edi. Amenemhat III ning qizi, u o'gay akasi vafotidan keyin merosxo'rlar qatoriga eng yaqin bo'ldi va boshqa sulola hukmronlik qilishga tayyor bo'lgunga qadar fir'avn sifatida hukmronlik qildi. Neferusobek deb ham ataladi, malika timsoh xudosi Sobek sharafiga nomlangan.

    Sobekneferu hozirda Labirint deb nomlanuvchi Havarada otasining piramida majmuasini qurgan. U, shuningdek, oldingi monarxlar an'analari bo'yicha boshqa qurilish loyihalarini yakunladi va Herakleopolis va Tell Dab'ada bir nechta yodgorliklar va ibodatxonalar qurdi. Uning nomi o‘limidan keyin asrlar davomida rasmiy qirollar ro‘yxatida paydo bo‘lgan.

    Axxotep I

    Axxotep I 17-suloladagi qirol Seqenenre Taa II ning rafiqasi bo‘lib, qirolicha regenti sifatida hukmronlik qilgan. uning kichik o'g'li Ahmose I. U ham o'tkazdi Xudoning Amunning xotini lavozimi, bu unvon oliy ruhoniyning ayol hamkasbiga berilgan.

    Ikkinchi oraliq davrga kelib, janubiy Misr, Nubiya Qirolligi o'rtasida joylashgan Fivadan boshqarilgan. Kush va Shimoliy Misrda hukmronlik qilgan Giksoslar sulolasi. Qirolicha Ahxotep I Seqenenrening Fivda vakili bo'lib, eri shimolda jang qilgan paytda Yuqori Misrni qo'riqlagan. Biroq, u jangda halok bo'ldi va yana bir podshoh Kamose toj kiydi, faqat juda yoshligida vafot etdi, bu esa Ahxotep I ni mamlakat tizginini o'z qo'liga olishga majbur qildi

    Uning o'g'li Axmose I jang qilayotganda janubdagi nubiyaliklarga qarshi qirolicha Ahxotep I harbiylarga muvaffaqiyatli qo'mondonlik qildi, qochqinlarni olib keldi va Giksos tarafdorlarining qo'zg'olonini bostirdi. Keyinchalik uning o'g'li qirol Misrni qayta birlashtirgani uchun yangi sulolaning asoschisi hisoblangan.

    Xatshepsut

    Osirianlik Xatshepsutning qabridagi haykali. U soxta soqolda tasvirlangan.

    18-sulolada Xatshepsut o'zining kuchi, muvaffaqiyati, farovonligi va aqlli strategiyasi bilan mashhur bo'ldi. U birinchi marta Tutmos II ga uylanganida qirolicha sifatida hukmronlik qilgan, so'ngra o'gay o'g'li Tutmos III ning regenti bo'lib, zamonaviy davrda Misrning Napoleon nomi bilan mashhur bo'lgan. Eri vafot etgach, u taxtga yo'l ochgan shohning xotini o'rniga Amunning Xudoning xotini unvonini ishlatgan.

    Ammo, Xatshepsut.Misr shohi rolini o'z zimmasiga olganidek, qirolicha regentning an'anaviy rollarini buzdi. Ko'pgina olimlar, uning o'gay o'g'li taxtga da'vogarlik qilishga to'liq qodir bo'lishi mumkin degan xulosaga kelishadi, lekin faqat ikkinchi darajali rolga tushirilgan. Darhaqiqat, malika yigirma yildan ortiq vaqt davomida hukmronlik qilgan va jins masalasini chetlab o'tish uchun o'zini fir'avnning bosh kiyimi va soxta soqolini kiygan erkak podshoh sifatida tasvirlagan.

    G'arbdagi Dayr al-Bahri ibodatxonasi. Thebes miloddan avvalgi 15-asrda Xatshepsut hukmronligi davrida qurilgan. U Osiris , Anubis, Re va Xathor ga bag'ishlangan bir qator ibodatxonalarni o'z ichiga olgan o'likxona ma'badi sifatida yaratilgan. U Misrdagi Beni Hasanda yunoncha Speos Artemidos nomi bilan tanilgan toshdan yasalgan ibodatxona qurdi. U, shuningdek, harbiy yurishlar va muvaffaqiyatli savdo uchun mas'ul edi.

    Afsuski, Xatshepsutning hukmronligi o'zidan keyin kelgan erkaklar uchun tahdid sifatida qabul qilindi, shuning uchun uning nomi tarixiy yozuvlardan olib tashlandi va haykallari yo'q qilindi. Ba'zi olimlar buni qasos olish harakati deb taxmin qilishsa, boshqalari vorisi hukmronlik Tutmoz I dan Tutmos III ga qadar ayollar hukmronligisiz davom etishini ta'minlagan, degan xulosaga kelishadi.

    Nefertiti

    Keyinchalik 18-sulolada Nefertiti uning turmush o'rtog'i bo'lish o'rniga, eri Qirol Akhenaten bilan birga hukmdor bo'ldi. Uning hukmronligi Misr tarixida, xuddi shu davrda bo'lgani kabi, muhim bir lahza edian'anaviy politeistik din faqat quyosh xudosi Atenga sig'inishga o'zgartirilganligi haqida.

    Thebesdagi Hwt-Benben nomi bilan mashhur bo'lgan ma'badda Nefertiti ruhoniy rolida namoyon bo'lib, Atenga sig'inishni boshqargan. U Neferneferuaten-Nefertiti nomi bilan ham tanildi. Taxminlarga ko'ra, u o'sha paytda tirik tug'ilish ma'budasi hisoblangan.

    Arsinoe II

    Makedoniya va Frakiya malikasi Arsinoe II birinchi marta qirol Lisimachga uylangan— keyin ukasi Misrlik Ptolemey II Filadelfga uylandi. U Ptolemeyning hukmdori bo'ldi va erining barcha unvonlarini baham ko'rdi. Ba'zi tarixiy matnlarda u hatto Yuqori va Quyi Misr shohi deb ham atalgan. Turmush qurgan aka-uka va opa-singillar sifatida ular yunon xudolari Zevs va Gera bilan tenglashtirilgan edilar.

    Arsinoe II Misrda fir'avn ayol sifatida hukmronlik qilgan birinchi Ptolemey ayoli edi, shuning uchun Misr va Gretsiyaning ko'plab joylarida unga bag'ishlanish marosimi o'tkazildi. butun viloyatlar, shaharlar va shaharchalarni uning sharafiga qayta nomlash. Miloddan avvalgi 268-yilda qirolicha vafotidan so'ng, uning kulti Aleksandriyada o'rnatildi va u har yili o'tkaziladigan Arsinoeia festivalida esga olindi.

    Kleopatra VII

    A'zo bo'lish Makedoniya yunon hukmron oilasi, Kleopatra VII Misr malikalari ro'yxatiga kirmaydi, deb bahslashish mumkin. Biroq, u atrofidagi erkaklar orqali qudratli bo'lib, Misrni yigirma yildan ko'proq vaqt davomida boshqargan. Theqirolicha o'zining harbiy ittifoqlari va Yuliy Tsezar va Mark Antoniy bilan aloqalari hamda Rim siyosatiga faol ta'sir ko'rsatishi bilan mashhur edi.

    Miloddan avvalgi 51 yilda Kleopatra VII qirolicha bo'lganida, Ptolemeylar imperiyasi parchalanib ketgan edi, shuning uchun u Rim generali Yuliy Tsezar bilan ittifoq tuzdi va keyinchalik ularning o'g'li Sezarionni tug'di. Miloddan avvalgi 44 yilda Qaysar o'ldirilganda, uch yoshli Sezarion Ptolemey XV kabi onasi bilan birga hukmdor bo'ldi.

    Kleopatra VII malika sifatidagi mavqeini mustahkamlash uchun o'zini ma'buda Isis bilan bog'liq. Qaysar vafotidan so'ng, uning eng yaqin tarafdorlaridan biri bo'lgan Mark Antoniy Rimning Sharqiy viloyatlariga, shu jumladan Misrga tayinlandi. Kleopatra unga tojini himoya qilish va Misrning Rim imperiyasidan mustaqilligini saqlab qolish uchun kerak edi. Kleopatra hukmronligi ostida mamlakat yanada qudratli bo'ldi va Antoni hatto Misrga bir qancha hududlarni tikladi.

    Miloddan avvalgi 34 yilda Antoni Sezarionni taxtning qonuniy vorisi deb e'lon qildi va Kleopatra bilan uchta farzandiga er berdi. Miloddan avvalgi 32-yil oxirida Rim Senati Antoniyni unvonlaridan mahrum qildi va Kleopatraga urush e'lon qildi. Actium jangida Antoniyning raqibi Oktavian ikkalasini mag'lub etdi. Shunday qilib, afsonaga ko'ra, Misrning so'nggi malikasi asp, zaharli ilon va ilohiy qirollikning ramzi chaqishi bilan o'z joniga qasd qilgan.

    O'rash.Yuqoriga

    Misr tarixida qirolichalar koʻp boʻlgan, biroq baʼzilari oʻzlarining yutuqlari va taʼsiri bilan ahamiyatliroq boʻlgan, boshqalari esa firʼavn taxtini egallashi uchun navbatdagi erkakning oʻrinbosarlari boʻlib xizmat qilgan. Ularning merosi bizga ayollar yetakchiligi va qadimgi Misrda qanchalik mustaqil harakat qila olishi haqida tushuncha beradi.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.