Mammon - ochko'zlik iblisi

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Mammon - bu dunyoviy boylik va boylikka ishora qilib, Matto Xushxabarida Iso tomonidan mashhur bo'lgan Injil atamasi. Asrlar davomida bu pul, boylik va ochko'zlik uchun kamsituvchi atamaga aylandi. Ilohiyotchilar va ruhoniylar oʻrta asrlarda Mammonni ochkoʻzlik iblisi sifatida tasvirlashgacha borishdi.

    Etimologiya

    mammon soʻzi ingliz tiliga quyidagi yoʻl bilan kirib kelgan. lotin vulgati. Vulgate - Rim-katolik cherkovi tomonidan qo'llaniladigan Injilning rasmiy lotincha tarjimasi. Dastlab avliyo Ieroning ishi bo'lib, Rim papasi Damasus I tomonidan topshirilgan bo'lib, u eramizning IV asr oxirida tugallangan. O'shandan beri u bir necha marta qayta ko'rib chiqildi va 16-asr o'rtalarida Trent Kengashida katolik cherkovining rasmiy matniga aylandi. Jerom yunoncha matndan "mammon" so'zini transliteratsiya qilgan. Qirol Jeyms Injil tarjimonlari 1611 yilda Injilni ingliz tiliga tarjima qilish uchun Vulgatedan foydalanganda xuddi shunday yo'l tutishgan.

    Mammona, Vulgatening so'nggi lotin tilida, Koineda mamonas deb yozilgan. Yangi Ahdning yunoncha yoki "umumiy" yunoncha. Koine yunon tili Iskandar Zulqarnayn hukmronligi davrida tez tarqaldi va miloddan avvalgi IV asrdan boshlab qadimgi dunyoning katta qismi uchun lingua franca edi. Ushbu atamaning yunoncha matnda qo'llanilishi oromiycha boylik va mollarni to'plash, mamona so'zidan kelib chiqqan. Oromiy semit ediyaqin sharq mintaqasida bir necha guruhlar gapiradigan til. Isoning davriga kelib, u birinchi asrdagi yahudiylar gapiradigan kundalik til sifatida ibroniy tilini almashtirdi. Shunday qilib, bu Iso gapirgan til edi.

    Mammonga Injil havolalari

    Mammon Dictionnaire Infernal da Collin de Plancy's tomonidan. PD.

    Ko'pgina jinlar, jumladan Lyusifer , Beelzebub va Asmodeus , Ibroniycha Injilda ularni bog'lovchi ma'lumotnomaga ega. Filistlar, Bobilliklar va Forslar kabi qadimgi yahudiylar muloqot qilgan xalqlar sig'inadigan ko'plab xudolardan biriga.

    Mammonga nisbatan bunday emas.

    Mamonga ishora qilingan. Matto va Luqo Xushxabarlarida Iso olomonga ta'lim berayotganida. Matto 6:24 - bu eng mashhur parcha, chunki u mashhur Tog'dagi va'zning bir qismidir.

    “Hech kim ikki xo'jayinga xizmat qila olmaydi; chunki yo biridan nafratlanib, ikkinchisini sevadi yoki biriga bag'ishlangan bo'lib, ikkinchisini mensimaydi. Siz Xudoga ham, Xudoga ham xizmat qila olmaysiz." Luqo 16:13 bu oyatga parallel. Iso bu so'zni 9 va 11 oyatlarida ham eslatib o'tadi.

    Luqo 16 ning konteksti Iso haqidagi g'alati masaldir. Insofsiz boshqaruvchi o'z xo'jayini tomonidan boshqalar tomonidan xo'jayin oldidagi qarzlarni to'lashda donolik qilgani uchun maqtovga sazovor bo'ladi. Iso do'st orttirish uchun «nohaq mamon»dan oqilona foydalanish yaxshi ekanini o'rgatadi. Sirtda,bu halollik, adolat va solihlik haqidagi asosiy nasroniy ta'limotiga ziddek tuyuladi. Iso buni nohaq deb atagan holda, boylik va pulning ijobiy yoki salbiy o'ziga xos ma'naviy qiymati yo'qligini ko'rsatmoqda, lekin uni ko'p vaqtlarda shunday tushunishmagan

    Mammon tezda salbiy ma'noga ega bo'ldi. o'zlari yashagan dunyoni va uning qadriyatlarini, birinchi navbatda, Rim imperiyasi dunyosini gunoh deb bila boshlagan ilk masihiylar orasida. Birinchi uch asrda ko'plab xristian dinini qabul qilganlar o'zlarining yangi e'tiqodlari bilan Rim dini o'rtasida xudolar panteoni bilan bog'lanishga harakat qilishdi.

    Rim xudosi Plutus yaxshi o'yin o'tkazdi. boylik xudosi sifatida u odamlarning ochko'zligini o'ziga tortadigan ulkan boylikni boshqargan. Shuningdek, u yer osti dunyosida mineral boyliklar va mo'l-ko'l ekinlar manbai sifatida muhim rol o'ynagan.

    Iso va Pavlusning izdoshlari yerdan kelgan bu boy xudoni o'z ruhi uchun raqobatlashayotgan xo'jayin bilan osongina bog'lashlari mumkin edi. dunyoviy boylik va ochko'zlik orqali.

    Mammonning timsoli

    Mammon Jorj Frederik Uotts (1885). PD.

    Mammonning timsoli cherkovda uzoq tarixga ega. Isoning o'zi bunga hissa qo'shgan, chunki u Xudo va momonni raqobatchi ustalar sifatida taqqoslagan. Biroq, u Mammonga o'rgatgan g'oya jismoniy sifatida mavjudborliq etimologik jihatdan mos kelmaydi.

    III va IV asrlardagi cherkov otalari orasida ko'plab murojaatlar mavjud. Nissalik Grigoriy Mammonni Beelzebub bilan bog'ladi. Kipr va Jerom Mammonni shafqatsiz va quldor xo'jayin sifatida ko'rgan ochko'zlik bilan bog'lashdi. Eng nufuzli cherkov otalaridan biri bo'lgan Jon Krisostom Mammonni ochko'zlik sifatida tasvirlagan. Yuhanno o'zining va'zgo'yligi bilan mashhur bo'lgan, Xrizostom yunoncha "oltin og'izli" degan ma'noni anglatadi.

    O'rta asrlardagi oddiy odamlar xurofotni kundalik hayotga va e'tiqodga kiritgan. Iblis, do'zax va jinlarga bo'lgan qiziqish keng tarqaldi va bu mavzu bo'yicha ko'plab kitoblar yozilishiga olib keldi. Bu matnlar vasvasa va gunohga qarshi turishga yordam berish uchun mo'ljallangan edi. Bir nechtasi Mammonning jin timsolini o'z ichiga olgan.

    Piter Lombard shunday deb yozgan edi: "Boylik iblisning nomi bilan atalgan, ya'ni Mammon". O'n to'rtinchi asrning o'rtalarida Alfonso de Spina tomonidan Fortalitium Fidei Mammonni o'n darajadagi jinlar qatoriga kiritdi. Taxminan bir asr o'tgach, Piter Binsfeld jinlarni homiy gunohlari deb atash mumkin bo'lgan narsalarga ko'ra tasnifladi.

    Uning ro'yxatidan "Do'zaxning yetti shahzodasi" g'oyasi ommalashdi. Mammon, Lyutsifer, Asmodey, Beelzebub, Leviafan, Shayton va Belfegor ettitani tashkil qiladi.

    Mammon adabiyot va san'atda

    Mammonga sig'inish - Evelin De Morgan (1909). PD.

    Mammon hambu davrdagi adabiy asarlarda uchraydi, eng mashhuri Jon Miltonning Yo'qotilgan jannat asaridir. Feri qirolichasi yana bir misol. Ingliz tilidagi eng uzun she'rlardan biri bu Tudorlar sulolasining buyukligini madh etuvchi allegoriya. Unda Mammon boyliklarga to'la g'orni boshqaradigan ochko'zlik xudosidir.

    Ko'pgina boshqa jinlardan farqli o'laroq, Mammonning san'at yoki rasmlarda tasvirlangan kelishilgan shakli yo'q. Ba'zan u yelkasiga egilgan, pul solingan qoplarni changallagan kichkina, zaif odam.

    Ba'zida u hashamatli, dabdabali liboslarga o'ralgan ajoyib imperatordir. Yoki, ehtimol, u ulkan, qizil iblis mavjudotdir. O'rta asrlarda bo'rilar ochko'zlik bilan bog'liq edi, shuning uchun Mammon ba'zan bo'riga minib tasvirlangan. Foma Akvinskiy ochko'zlik gunohining quyidagi ta'rifini ishlatgan: "Mammon do'zaxdan bo'ri tomonidan olib ketilgan". Mammon Dantening ilohiy komediyasida uchramasa ham, yuqorida tilga olingan yunon-rim xudosi Plut bo'riga o'xshash xususiyatlarga ega.

    Zamonaviy madaniyatda Mammon

    Zamonaviy madaniyatda Mammon haqida eng ko'p murojaatlar uchraydi. komikslar va video o'yinlarda. Biroq, eng ko'zga ko'ringan ko'rinish Dungeons and Dragons rolli o'yinida bo'lib, unda Mammon ochko'zlik hukmdori va do'zaxning uchinchi qatlamining hukmdori hisoblanadi.

    Qisqacha

    Bugungi kunda , Mammonga ochko'zlik va boylikning iblisi sifatida kam odam ishonadi. Uning pasayishi sabab bo'lishi mumkinko'p jihatdan Yangi Ahd tarjimasidagi so'nggi tendentsiyalar. Bugungi kunda eng ommabop tarjimalar "pul" atamasini afzal ko'radi, chunki " Siz ham Xudoga, ham pulga xizmat qila olmaysiz ".

    Bir nechta boshqa tarjimalar o'z tarjimalarida "mammon" emas, balki "boylik" ni tanlaydi. tarjimalar. Biroq, mammondan foydalanish hali ham kengroq madaniyatda ochko'zlik, boylik va boylikning ko'pligi uchun kamsituvchi atama sifatida eshitilishi mumkin.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.