Maytreya - keyingi Budda

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

Tashqaridan qaraganda Buddizm ancha murakkabdek tuyulishi mumkin. Turli mamlakatlardagi turli maktablar, ularning har biri turli xil nomlarga ega bo'lgan Buddalarning turli raqamlarini keltiradi. Shunga qaramay, siz deyarli barcha buddist tafakkur maktablarida bitta ismni ko'rishingiz mumkin, u Maytreya - hozirgi bodxisattva va bir kun kelib Buddaga aylanadigan keyingi odam.

Maitreya kim?

Maitreya - buddizmdagi eng qadimgi bodxisattvalardan biri. Uning ismi sanskrit tilidagi maitrī dan keladi va bu do'stlik degan ma'noni anglatadi. Boshqa buddist mazhablar uning uchun turli nomlarga ega, masalan:

  • Pali tilida Mettayya
  • An'anaviy xitoy tilida Milefo
  • Yapon tilida Miroku
  • Byams- Pa ( mehribon yoki mehribon ) tibetcha
  • Mo'g'ul tilida Maidari

Maytreyaning qaysi nomiga qarashimizdan qat'i nazar, uning mavjudligi eramizning 3-asrida yoki taxminan 1800 yil muqaddam buddist yozuvlarida ko'rish mumkin. Bodxisattva sifatida u Budda bo'lish yo'lida bo'lgan va undan faqat bir qadam yoki bitta reenkarnasyon uzoqda bo'lgan shaxs yoki ruhdir.

Buddizmda bodxisattvalar ko'p bo'lsa-da, xuddi u yerdagi kabi. Buddalar ko'p, faqat bitta bodxisattva Budda bo'lish uchun navbatdagi bo'ladi, deb ishoniladi va bu Maytreya.

Bu barcha buddist maktablari rozi bo'ladigan kamdan-kam narsalardan biri - hozirgi Budda Guatama davri tugashi va uning ta'limotlari boshlanganidan keyin.so'nib, Budda Maitreya yana bir bor odamlarga dxarma - Buddist qonunini o'rgatish uchun tug'iladi. Teravada buddist mazhablarida Maitreya hatto so'nggi tan olingan bodxisattva sifatida ko'riladi.

Hozirgi asrning Beshinchi Buddasi

Turli buddist mazhablari turli xil ma'lumotlarni keltiradilar. Insoniyat tarixidagi Buddalarning soni. Teravada buddizmiga ko'ra, 28 ta Budda bo'lgan va Maytreya 29-chi bo'ladi. Ba'zilar 40+ desa, boshqalari 10 dan kam deyishadi. Va bu ko'p jihatdan ularni qanday hisoblashingizga bog'liq ko'rinadi.

Ko'pchilik Buddist an'analariga ko'ra, barcha vaqt va makon turli xil kalpaga <7 bo'linadi>– uzoq vaqt yoki eons davrlari. Har bir kalpada 1000 ta Budda bor va har bir Buddaning hukmronligi ming yillar davom etadi. Darhaqiqat, Teravada buddistlariga ko'ra, har bir Buddaning hukmronligini uchta davrga bo'lish mumkin:

  • Budda kelib, odamlarni qaytarib olib, Qonun g'ildiragini aylantira boshlagan 500 yillik davr. dxarmaga ergashish uchun
  • 1000 yillik davr, bu davrda odamlar dxarmaga avvalgidek hushyorlik bilan ergashishni asta-sekin to'xtatadilar
  • Odamlar dxarmani butunlay unutgan 3000 yillik davr

Demak, agar har bir Buddaning hukmronligi ming yillar davom etsa va har bir kalpada mingta Budda bo'lsa, biz bunday davr qancha davom etishini tasavvur qilishimiz mumkin.

Hozirgi kalpa - deyiladi. bhadrakalpa yoki Xayrli aeon –endigina boshlanmoqda, chunki Maytreya uning beshinchi Buddasi bo'ladi. Avvalgi kalpa vyuhakalpa yoki ulug'li aeon deb atalgan. Maitrayadan oldin ham vyuhakalpa, ham bhadrakalpa bo'lgan so'nggi bir necha Buddalar quyidagilar edi:

  1. Vipassī Budda - Vyuhakalpaning 998-Buddasi
  2. Sikhi Budda – vyuhakalpaning 999-Buddasi
  3. Vessabxu Budda – Vyuhakalpaning 1000-va oxirgi Buddasi
  4. Kakusandha Budda – bhadrakalpaning birinchi Buddasi
  5. Koṇāgamana Budda – Bhadrakalpaning ikkinchi Buddasi
  6. Kassapa Buddasi – Bhadrakalpaning uchinchi Buddasi
  7. Gautama Budda – Bhadrakalpaning toʻrtinchi va hozirgi Buddasi

Ayniq bodxisattva Maitreya qachon Buddaga aylanishiga kelsak, bu aniq emas. Agar biz Teravada buddistlarining 3 davrli e'tiqodiga amal qilsak, unda biz hali ham ikkinchi davrda bo'lishimiz kerak, chunki odamlar hali ham dharmani butunlay unutishmagan. Bu Gautama Buddaning hukmronligi tugashiga hali bir necha ming yil qolganligini anglatadi.

Boshqa tomondan, ko'pchilik Gautama davri tugashiga yaqin va Maitraya tez orada Buddaga aylanishiga ishonishadi.

Bashorat qilingan Kirish

Biz qila olsak ham' Bodxisattva Maitreya qachon Buddaga aylanayotganiga ishonch hosil qiling, Muqaddas Yozuvlar bizga ba'zi maslahatlar qoldirgan. Ularning ko'plari juda yaxshi ko'rinadibugungi nuqtai nazardan mumkin emas, lekin ular metaforikmi yoki ular qanday qilib va ​​qachon paydo bo'lishini bilish kerak. Budda Maytreya kelishidan oldin va uning atrofida nima bo'lishi kutilmoqda:

  • Odamlar Gautama Budda tomonidan o'rgatilgan dxarma qonunini unutgan bo'lardi.
  • Okeanlar hajmi qisqarib, buning uchun imkon beradi. Budda Maytreya butun dunyoga haqiqiy dxarmani qaytadan tanishtirayotganda ular orqali o'tish uchun.
  • Maitreya reenkarnatsiya qilinadi va odamlar har biri o'rtacha sakson ming yil yashaydigan bir vaqtda tug'iladi.
  • U. Ketumati shahrida, hozirgi Hindistonning Varanasi shahrida tug'iladi.
  • Ketumatining o'sha paytdagi shohi Cakkavattī Sankha qirol bo'ladi va u qirol Mahapanadaning eski saroyida yashaydi.
  • Qirol Sankha yangi Buddani ko'rganda o'z qasrini beradi va uning eng ashaddiy izdoshlaridan biriga aylanadi.
  • Maitraya atigi yetti kun ichida Bodxi (ma'rifat) ga erishadi, bu eng tezdir. bu jasoratni boshqarishning mumkin bo'lgan usuli. U minglab yillik tayyorgarlik tufayli buni osonlikcha uddalaydi.
  • Maitreya Budda o'z ta'limotini odamlarga 10 ta yaxshi bo'lmagan ish haqida qayta o'rgatishdan boshlaydi: qotillik, o'g'irlik, jinsiy nojo'ya xatti-harakatlar, yolg'on gapirish, bo'linuvchi nutq, haqoratli nutq, behuda so'z, ochko'zlik, zararli niyat va noto'g'ri qarashlar.
  • Gautama Buddaning o'ziMaitraya Budda taxtiga o'tiradi va uni o'zining vorisi sifatida taqdim etadi.

Xulosa qilib aytganda

Buddizm - bu reenkarnasyon va yangi hayot doimiy ravishda eskisini almashtiradigan tsiklik din. Va Budda bu tsikldan istisno emas, chunki vaqti-vaqti bilan yangi Budda ma'rifatga erishadi va bizga dharma qonunini ko'rsatib, dunyoni boshqarish uchun paydo bo'ladi. Gautama Budda davri tugashi bilan Maitreya Buddasining vaqti yaqinlashmoqda deb ishoniladi.

Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.